Je veille, tu veilles, il (elle) veille... de la veille documentaire à la veillée de contes ...

Lors au Café-Philo du 12 janvier 2024 ayant pour thème ''Le Communautarisme'', deux contes ont été donnés :

• La tour de Babel ou la confusion de langues pour évoquer la division d'une communauté écrasante qui explose en communautarismes, et
• L'eau qui rend fou qui explique la tentation de rester dans le groupe, ou le rejoindre, quitte à renier sa vérité profonde par peur d'être exclu d'une communauté.
  

D'autres contes apportent des éclairages différents qui pourraient aider à la réflexion :

• Les canards de la discorde : l'étonnante origine des langues
• Les oiseaux dans le filet : leur union leur permettra de s'échapper ou pas ...
• Le roi qui voulait tuer tous les vieux : Le roi voulait, faire du tri dans la société, éliminer tous les vieux pour faire une nation forte. Lorsque le bien du groupe passe au-dessus de l’individu c'est dramatique : c'est se priver de certaines richesses humaines.
  

Le conte africain est aussi long qu'une soirée de palabres ... Le roi qui voulait tuer les vieux contient de nombreux rebondissements pour nous montrer que les vieux, même improductifs, ont leur importance dans la société moderne. Nous ne pouvons pas nous passer d'un groupe d'âge, comme nous ne pouvons pas gommer toutes les différences. Nous ne pouvons pas faire table rase du passé, ni de ce qui nous le rappelle : les anciens, et les traditions. Mais jusqu'à quel point ? Ce sera l'objet de l'article suivant Les traditions : elles rassemblent ou elles divisent

Et cric et Crac !

Qui est "on" ?

«On» est omniprésent dans le langage courant. on dit, on pense, on fait… «on» remplit de multiples fonctions. L’utiliser est commode et possède de nombreux avantages, mais aussi des inconvénients, qu’il est possible d’expliciter. Dire qui est «on» en revanche, n’est pas simple. «On» ne désigne personne ou englobe tout le monde.
Ce pronom indéfini, ce «on», médiocre, terne, ne nous ressemble-t-il pas ?

Pour présenter ce on si fuyant et si présent à la fois, il me fallait un célèbre inconnu : Nasreddine !

Dans cet article vous découvrirez :

• Un conte en introduction : Nasreddine porte-parole : les autres veulent rester anonymes. Peu soutenu, il ne peut citer des noms mais des «on», mais il va leur donner une petite leçon ...
• La présentation de Suzanne et quelques notes personnelles.
• Un conte en conclusion : Avare ou généreux ? C'est selon la rumeur
• Un autre conte: La rumeur, viendra compléter la réflexion en évoquant les conséquences des on-dit.

Après le café-philo du 17 mars 2023 ''Le sens de la vie'', d'autres contes me sont venus pour éclairer le chemin. - illustration de Nicolas Poupon, Le fond du bocal

Le sens de la vie a été illustré par deux contes lors du café-pĥilo :

• Le triangle devenu philosophe, un conte philosophique inspiré par Michel Piquemal
• Le mille-pattes, un conte chinois nous sort de notre questionnement (y tomber sans en sortir peut nous faire perdre le sens de la vie) pour nous remettre dans le vivant.
  

L'article précédent CHERCHER le sens de la vie nous a présenté deux autres contes :

• Nasreddine et l'oeuf : trop de questions
• Le goût du vinaigre : le goût de la vie est personnel, comme le sens qu'on lui donne
  

Maintenant pour TROUVER le sens de la vie plusieurs contes sont là pour éclairer notre chemin:

• Les grenouilles de l'étang : chaque tétard évolue différemment
• Le roi des imbéciles : un conte russe qui oppose celui qui est satisfait de son sort à ses deux frères qui cherchent à avoir plus.
• Le prisonnier et le scarabé : comment nous libérer de la prison que l'on s'est construite ? ou des murs que les autres ont édifiés autour de nous ? Une voie toute tracée n'est pas forcément le sens de la vie qui nous convient.
  

Cette question sur la source du mal a été traitée par Marcelle:

La pensée du mal a toujours été une pierre d’achoppement pour les hommes, pour les métaphysiciens, les éthiciens, les théologiens, les écrivains… et pour nous tous qui nous y heurtons quotidiennement. Peut-être nous trouvons-nous là aux limites du sensé ? La réflexion en groupe, si sans doute elle ne nous pas permettra pas de vaincre ce mystère, nous permettra-t-elle d’en tracer au moins les contours ?…

Dans cet article vous découvrirez :

• Un conte en introduction : Au jardin d'Eden, le Bien et le Mal s'affrontaient déjà. Puisqu'il faut remonter aux origines, rendons-nous dans le jardin d'Eden, il paraît que c'est là-bas que tout a commencé, la vie, le bien, le mal ...
• La présentation de Marcelle et quelques notes personnelles
• Un conte chinois en conclusion : Les chevaux du destin un bien pas toujours bon et un mal pour un bien ...
  

D'autres contes sur le thème un mal pour un bien :

• Le vieil indien et son petit-fils où le mal et le bien se disputent la meilleure place en nous.
  
• Le roi Batcha et les fourmis, conte Tibétain, in Luda : "365 contes de gourmandise", Gallimard Jeunesse/Giboulées, 1999, pages du 23 au 25 janvier
  
• Le clou, in J. et W. Grimm : "Contes, volume II", Flammarion, coll. Grand Format, 1986, p 423. Il faut si peu de choses pour annhiler nos efforts ... Ne négligeons pas les petites choses, ni ceux qui vivent à nos côtés.
  
• Le petit malin, in Ré et Philippe Soupault : "Histoires merveilleuses des Cinq Continents", Ed Seghers, 1985, épuisé, p 211. Réédité en 1990.
  
  

Ma place, toute ma place rien que ma place

Au mois de juin, dernier café-philo de la saison (pas d'activités à la MJC pendant les vacances scolaires), nous avons coutume de nous réunir en extérieur pour un Picnic-Café-Philo. A l'ombre des pins, chacun a trouvé sa place ...

Ma place, toute ma place rien que ma place tel est le thème choisi par Michel Tozzi. Une place peut être donnée, contestée, refusée, revendiquée, conquise, sauvée, perdue … Ce n'est pas si facile de trouver sa place, et il faut savoir la garder, l'apprécier, tout en tenant compte des autres qui ont aussi une place dans notre vie.

Dans cet article vous découvrirez :

• En introduction : Bonne ou mauvaise place ? un court récit de voiture mise en vente permet de nous interroger sur notre place.
• La présentation de Michel Tozzi et quelques réflexions échangées lors du Café-philo
• Un conte en conclusion : ça pourrait être pire : que faire quand on se sent à l'étroit à notre place ?

Après avoir répondu à la question Pourquoi la guerre ? lors du dernier Café-philo, il reste à se demander comment éviter une guerre ... Deux possibilités se présentent :

• Vaincre sans combattre, sans pourtant se montrer faible dans une fuite initiée par la peur. Traité dans l'article précédent.
• Utiliser l'art de la diplomatie pour désamorcer les provocations et trouver une solution aux conflits. Objet de la réflexion du jour.
  

L'art de la diplomatie à travers quelques contes :

• Les deux épouses, conte du monde arabe
• La mauvaise haleine, conte du Maghreb
• L'enfant qui sauva la ville, conte d'Orient
• Une défaite d'Alexandre le Grand, conte d'Orient.
• Messages secrets, conte d'Orient : bien comprendre ce qui se dit à-demi mots
  

Faut-il alléger la souffrance des animaux sauvages ? Un choix entre éthique animale et éthique environnementale

Ce thème a été proposé par Suzanne et c'est Benoît, naturaliste de la Ligue pour la Protection des Oiseaux, qui nous l'a présenté. C'est un article des Ateliers de l'éthique qui a suscité l'envie de proposer ce sujet au Café-Philo de Gruissan : Interventionnisme et faune sauvage. En voici un extrait :

Du simple devoir d’assistance dans des situations ponctuelles à des projets de transformation des conditions de vie animale à grande échelle, la défense de l’interventionnisme entre en conflit avec la pensée conservationniste qui valorise la naturalité ou l’autonomie des systèmes écologiques. MARIS, V. & HUCHARD, É., Interventionnisme et faune sauvage, Les ateliers de l'éthique / The Ethics Forum, 2018, 13 (1), 115–142.

Dans cet article vous découvrirez :

• un résumé de la présentation de Benoît Sauphanor et un conte :
  L'étoile de mer rejetée à la mer
  

• un conte en introduction au débat : une métaphore faite conte L'émergence du papillon
  

• un aperçu de nos échanges et une fable opposant animal sauvage et animal domestique :
  Le loup et le chien
  

• un conte tibétain :
  Le roi Batcha et les fourmis donnera le mot de la fin.
  

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Le loup a la réputation d'être un animal féroce, sans pitié et grand amateur de chair fraîche.

C'est un peu - beaucoup - noircir le tableau car en fait le loup dans son environnement naturel chasse pour se nourrir et n'attaque pas l'homme, à moins d'être acculé ou défendre ses petits. N'oublions pas que le loup est à l'origine de toutes les races de chiens domestiques, mais il reste un animal sauvage et libre, fier et courageux.

(Canis lupus laying, Photo de Gary Kramer, Wikimedia Commons)

Dans bien des contes le loup est complètement abusé, trompé. Le loup redouté peut être dompté, mis hors d'état de nuire, tué ! Pas si malin que ça en fin de compte ... ou en fin de conte ...

Loup féroce et sanguinaire :

• Le loup affamé, sans pitié, est de mauvaise foi
  

mais perdant ...

• Le loup dévorant peut être perdant : il est tué en représailles
• Le loup rencontre plus rusé que lui
• Le loup démasqué suscite la cohésion du groupe : on fait face par solidarité
• La proie lui échappe

Les contes cités sous ce thème sont résumés mais vous pourrez découvrir dans cet article deux contes dans leur intégralité :

• Pour se mettre en appétit un conte très drôle : Faim de loup
  

• En fin d'article un autre conte : Le loup et le violoneux d'après une version du Jura. Le loup suit l'homme par gourmandise et découvre la musique ... Il semble l'apprécier (à moins que cela ne le déconcerte ou ne l'effraie ...) et laisse le musicien rentrer chez lui, sain et sauf !
  
  

Dans les contes, le loup est présenté sous diverses facettes, plus pour illustrer un propos que pour expliquer son mode de vie.

Le loup peut être féroce comme réduit à l'impuissance, fourbe ou idiot ! Sa faim est dévorante, c'est un prédateur, mais la louve peut se montrer protectrice ... Le loup est une figure centrale dans les contes d'avertissement, mais il peut être vaincu. Autant de contes, autant de sources de réflexions pour affûter notre esprit, car dans la vie rien n'est tout blanc, rien n'est tout noir ...

Dans la vie rien n'est vraiment noir ou blanc ... souvent gris, comme le loup.
Voici dans cet article quelques contes pour aller du Loup Noir au Loup Blanc en passant par toutes les nuances du gris (50 et +). Ce sont autant de pistes mais la liste n'est pas exhaustive.

Loup féroce et sanguinaire :

• Le loup affamé, sans pitié, et de mauvaise foi
• Le loup démasqué suscite la cohésion du groupe : on fait face par solidarité
• Le loup dévorant peut être perdant : il est tué en représailles

Loup idiot :

• Le loup rentre bredouille de la chasse : la proie lui échappe
• Le loup est fort mais idiot

Le loup, un personnage de légende

• Élément fondateur dans la mythologie
• Instrument d'une justice implacable
• Symbole de liberté :
• Le loup est un coupable tout désigné

Quelle réputation ! Tout cela fait du loup un coupable tout désigné, comme dans le conte C'est encore la faute du loup ! à découvrir en début d'article.

Plutôt que de parler de cadeaux espérés, demandés, exigés (parfois ...), en ces temps de froidure, parlons d'accueil, de partage, de l'ouverture du cœur plutôt que de l'ouverture de la bourse ou du portefeuille ... Et c'est bien plus facile en mettant en scène des animaux ...

Voici quelques contes bien de saison :

• Quatre amis dans la neige
• Les animaux dans l'isba
• Nicki et les animaux de l'hiver
• Les animaux devant la porte
• Le chat de Bethléem

Et cric, et crac !