L'accès au progrès, sciences et techniques, a commencé par la domestication du feu, dont les animaux n'ont que faire. C'est la première technique partagée qui a ouvert la porte à la découverte de toutes sortes de techniques : cuisine, chauffage, outils et armes, industrie ... jusqu'au feu nucléaire. Par certains côtés on rejoint la pensée de l'humanisme, qui distingue l'homme de l'animal par la pensée et la valeur qu'il se donne. Partager les connaissances, techniques et sciences pour le bien commun de l'humanité est une des raisons d'être de l'humanisme.
Aux commencements du monde, le bien le plus précieux acquis par ruse et partagé aux hommes a été le feu, ainsi que l'expliquent les contes :
- Depuis que le monde se conte, mythes et légendes narrent la découverte du feu bon et mauvais tout à la fois, comme l'était le fruit de la connaissance du Bien et du Mal au jardin d'Eden.
- Prométhée, le premier humaniste ? Selon la mythologie grecque, Prométhée est le premier a vouloir aider les hommes : il a cherché à équilibrer les forces en présence au moment de la création du monde. Les trouvant trop vulnérables, il leur a fait découvrir le feu, ce qui a permis aux hommes de développer toutes sortes de techniques et de sciences.
- La vieille femme dérobe le feu grâce à sa canne (bâton de férule), ou un sixième doigt (conte d'Australie et de Papouasie)
- L'araignée et la mouche l'araignée réussit à dérober le feu sans se brûler en le transportant dans de l'argile (création de la première poterie) mais se fait voler par la mouche ...
- Autres animaux, autres légendes
La mythologie grecque nous parle de héros aidés par les Dieux, de demi-dieux aux capacités incroyables comme Hercule, le plus connu par ses douze travaux, qui possède une force surhumaine.
«On» est omniprésent dans le langage courant. on dit, on pense, on fait… «on» remplit de multiples fonctions. L’utiliser est commode et possède de nombreux avantages, mais aussi des inconvénients, qu’il est possible d’expliciter. Dire qui est «on» en revanche, n’est pas simple. «On» ne désigne personne ou englobe tout le monde.
dessin de Nicolas Poupon, 
Ce texte m'a été inspiré par une histoire vraie : mes filles ayant décidé de collecter quelques tétards qu'elles ont placés en vivarium pour observer leur métamorphose en grenouilles, avant de les relâcher dans le ruisseau d'où ils ont été tirés. 
Marcher la nuit, les yeux levés vers la voûte céleste et se sentir si petit devant ces multitudes d'étoiles.
un résumé de la présentation de Michel
Ce conte a servi d'introduction au Café-Philo du 16 octobre 2020 à Gruissan, dont le thème était Non, non et non ! 
LA PAIX INTERIEURE : enfin ! ... lorsqu'on peut voir la mort comme faisant partie de la vie et contribuant à donner plus de valeur à la vie et au temps, qui nous sont impartis.
Attendons ce face à face pour le savoir ... Mais nous ne sommes pas pressés ...
Le conte du Petit Chaperon Rouge nous est parvenu avec plus ou moins de détails, plus ou moins édulcoré selon les versions et les époques. Les versions populaires de ce conte sont bien antérieures à la version épurée de Charles Perrault qui a censuré quelques péripéties du récit initial. Puis, les frères Grimm ont voulu (toujours dans un but moraliste) apporter une autre fin. Mais si on remonte aux sources, le conte du Petit Chaperon rouge (avec chaperon rouge ou sans) est à l'origine un récit initiatique où la petite jeune fille face au loup trouve les ressources nécessaires pour se sauver elle-même ! Ce n'est que bien après que le Petit Chaperon Rouge est devenu une fillette naïve qui se laisse dévorer par le loup sans réagir ... 