Lors au Café-Philo du 12 janvier 2024 ayant pour thème ''Le Communautarisme'', deux contes ont été donnés : 
- La tour de Babel ou la confusion de langues pour évoquer la division d'une communauté écrasante qui explose en communautarismes, et
- L'eau qui rend fou qui explique la tentation de rester dans le groupe, ou le rejoindre, quitte à renier sa vérité profonde par peur d'être exclu d'une communauté.
D'autres contes apportent des éclairages différents qui pourraient aider à la réflexion :
- Les canards de la discorde : l'étonnante origine des langues
- Les oiseaux dans le filet : leur union leur permettra de s'échapper ou pas ...
- Le roi qui voulait tuer tous les vieux : Le roi voulait, faire du tri dans la société, éliminer tous les vieux pour faire une nation forte. Lorsque le bien du groupe passe au-dessus de l’individu c'est dramatique : c'est se priver de certaines richesses humaines.
Le conte africain est aussi long qu'une soirée de palabres ... Le roi qui voulait tuer les vieux contient de nombreux rebondissements pour nous montrer que les vieux, même improductifs, ont leur importance dans la société moderne. Nous ne pouvons pas nous passer d'un groupe d'âge, comme nous ne pouvons pas gommer toutes les différences. Nous ne pouvons pas faire table rase du passé, ni de ce qui nous le rappelle : les anciens, et les traditions. Mais jusqu'à quel point ? Ce sera l'objet de l'article suivant Les traditions : elles rassemblent ou elles divisent
Et cric et Crac !
L'accès au progrès, sciences et techniques, a commencé par la domestication du feu, dont les animaux n'ont que faire. C'est la première technique partagée qui a ouvert la porte à la découverte de toutes sortes de techniques : cuisine, chauffage, outils et armes, industrie ... jusqu'au feu nucléaire. Par certains côtés on rejoint la pensée de l'humanisme, qui distingue l'homme de l'animal par la pensée et la valeur qu'il se donne. Partager les connaissances, techniques et sciences pour le bien commun de l'humanité est une des raisons d'être de l'humanisme. 
Le pouvoir de la parole dite à bon escient est insoupçonné. En bien, elle libère, en mal elle peut blesser mortellement. Chaque chose a son opposé : la parole porteuse de vie peut aussi être porteuse de mort. La parole peut-être double : double sens, non-dit, intention d'aider ou de nuire.