Je veille, tu veilles, il (elle) veille... de la veille documentaire à la veillée de contes ...

Ma place, toute ma place rien que ma place

Au mois de juin, dernier café-philo de la saison (pas d'activités à la MJC pendant les vacances scolaires), nous avons coutume de nous réunir en extérieur pour un Picnic-Café-Philo. A l'ombre des pins, chacun a trouvé sa place ...

Ma place, toute ma place rien que ma place tel est le thème choisi par Michel Tozzi. Une place peut être donnée, contestée, refusée, revendiquée, conquise, sauvée, perdue … Ce n'est pas si facile de trouver sa place, et il faut savoir la garder, l'apprécier, tout en tenant compte des autres qui ont aussi une place dans notre vie.

Dans cet article vous découvrirez :

• En introduction : Bonne ou mauvaise place ? un court récit de voiture mise en vente permet de nous interroger sur notre place.
• La présentation de Michel Tozzi et quelques réflexions échangées lors du Café-philo
• Un conte en conclusion : ça pourrait être pire : que faire quand on se sent à l'étroit à notre place ?

Le Pardon

Ce thème fait suite à un précédent café-philo qui traitait du ressentiment le 22 octobre 2021 (ici). Pour se libérer du ressentiment, pardonner permet de passer à une autre étape. Mais tout est-il pardonnable ? Y a-t-il plusieurs sortes de pardon ? Comment pardonner ?

En introduction : une présentation de Olivier Abel, "Le pardon, briser la dette et l'oubli" - Préface

• Le pardon n'est pas précisément une valeur à la mode.
  
• Peut–être est–il trop piégé entre la rancune et l'oubli : le pardon serait ici un nom hypocrite pour désigner les "oubliettes" de la vie.
  
• Peut–être est–il contaminé par la méfiance qui s'attache maintenant aux "amnisties", ou par le doute quant au caractère "imprescriptible" de certains droits ou crimes.
  

Quelques questions :

• Le pardon est-il toujours d'actualité ?
• Y a-t-il plusieurs sortes de pardon ?
• Comment peut-on pardonner ce que l'on ressent comme impardonnable ?
• Qu'apporte le pardon à celui qui l'accorde et à celui qui le reçoit ?

Les réponses viendront au fur et à mesure de la présentation et du débat.

Dans cet article vous découvrirez :

• Le Pardon et l'impardonnable : la présentation de Marie-Jo et Alice et quelques réflexions personnelles.
  
• Les étapes vers le pardon
• Un conte : le plus difficile est souvent de se pardonner soi-même : un conte des 1001 Nuits où se côtoient manque d'humour et comique de situation impardonnable Le pet d'Aboul Hossein .
• Autres contes sur le même thème.
  

Le masque

Michel Tozzi aime bien nous faire réfléchir sur les objets de notre quotidien. Depuis presque deux ans, le masque en fait partie ... L’humain est la seule espèce animale qui se masque. Qu’est-ce que cela signifie ?

• Le masque permet de dissimuler son visage, de changer de personnage, de se mettre dans la peau d’un autre.
  
• Il permet aussi d’imiter ou d’approcher les dieux : il donne une nouvelle dimension à l’être.
  
• Le masque dit beaucoup des caractéristiques culturelles de la société qui les crée et les utilise. Il y a les masques rituels, carnavalesques, théâtraux ou simplement protecteurs. (Adrien Choeur, JePense.org)
  

Dans cet article vous découvrirez :

• Le masque dans tous ses états : La présentation de Michel Tozzi et quelques petites notes personnelles. (masque brodé par le vietnamien Do Quyen Hoa, photo de Nhac N'Guyen).
  

• Trois contes
• Le guerrier sans visage , un conte de l’Altaï, au sud de la Sibérie ;
• Un visage lisse comme un œuf, un conte japonais terrifiant ;
• Masque d'écorce, ce masque protégera le temps nécessaire une jeune fille jusqu'à ce qu'elle soit en confiance, un conte venu d'Afrique.
  

article modifié et augmenté le 1er février 2022

Défendre l’humanisme ?

Vaste sujet ... L'humanisme place l'homme au centre des valeurs. Le mérite-t-il vraiment ? Encore faut-il que l'homme soit digne de ce nom en développant des principes essentiels : égalité et réciprocité en les appliquant de manière universelle, pas seulement à un petit groupe.

Présentation de Marcelle Tozzi :

Il est bien des merveilles dans la nature, il n’en est pas de plus grande que l’homme » dit Sophocle dans Antigone. Sommes-nous prêts à défendre cette déclaration de foi en l’homme ? Pourquoi ? Comment ?

Dans cet article vous découvrirez :

• En introduction : un conte soufi : dans une recherche humaniste de la connaissance peut-on aider à la pleine réalisation de la personne humaine ? Les trois derviches
  
• La présentation de Marcelle qui nous fera découvrir l’évolution de l'humanisme à travers les siècles jusqu'à nos jours
  
• Nos échanges  : en toute liberté, en respectant les opinions de chacun
• En conclusion : un conte adapté d'après plusieurs récits de quête : Le chercheur se fait conteur. La recherche de la connaissance demande aussi savoir-faire pour mettre en pratique tout ce savoir, une grande sagesse et la nécessaire Vérité pour que ce soit pour le bien de tous. Peut-on rendre les gens heureux et changer le monde en transmettant expérience, savoirs, traditions ? L'humanisme peut-il changer le monde ?
  
• Autres contes, autres pistes ...

Le miroir : du quotidien à l'éthique en passant par l'effet miroir

- Que devras tu voir si tu veux te voir ?
- « Si tu veux voir qui peut changer ta vie, prends un miroir »

Ce thème présenté par Michel Tozzi nous a révélé tous les reflets du miroir et voir à au-delà ... Après une présentation fort intéressante, résumée ci-dessous, un débat partagé enrichissant. Pour l'occasion deux contes ont été donnés, en introduction et à la fin du Café-philo.

Dans cet article vous découvrirez :

• un résumé de la présentation de Michel
  
• un conte de Chine en introduction au débat, Le miroir magique : le reflet que chacun y voit est interprété différemment ...
  
• le résumé de nos échanges
• un conte de Madagascar en conclusion , La jeune fille et les citrons : un miroir judicieusement posé permettra à un jeune homme de donner à une jeune fille deux citrons sans pour autant les arracher au citronnier.
• Quelques réflexions personnelles d'après les traditions et les contes.
  

Le sauvage, bon ou mauvais ?

En ce moment on entend souvent parler d'"ensauvagement" lors d'épisodes de violence urbaine. Ce terme qualifie la violence qui explose, brutale, sauvage, contraire au mode de vie dans une société "civilisée" où on devrait mettre en mots les désaccords et les injustices pour mieux les résoudre. Cette force brute est sauvage car indomptée, non disciplinée. Elle peut jaillir d'une manière intempestive, impulsive : elle déborde alors l'homme éduqué, dit "civilisé" car apte à vivre dans notre société. Cette violence n'est pas acceptée, pas comprise quand elle contrarie (contredit ?) le mode de vie accepté (acceptable ?) en société.

Mais peut-être gardons nous tous une part de sauvage cachée en nous ? En effet, combien d'actes de sauvagerie ont-ils été perpétrés au nom de la civilisation ? (guerre de religions, génocides, conflit armés pour un territoire ou des idées).

Cette sauvagerie est alors le côté négatif de cette force brute, sauvage mais vitale qui dort en nous.

Le terme "sauvage" est-il forcément synonyme de violence ? NON ! il n'a pas toujours eu la même signification au cours des siècles ... Le "bon sauvage" a été un modèle de réflexion pour les philosophes et peut l'être actuellement pour nos sociétés qui se créent un mode de vie superficiel loin de la nature.

Le sauvage a donc aussi un bon côté ...

Dans cet article vous découvrirez :

• un résumé de la présentation de Suzanne
• deux contes philosophiques issus de deux cultures différentes :
  Les troglodytes (d'après Les lettres persanes de Montesquieu écrit en 1721)
  Le chat du temple (conte zen du Japon)
• un aperçu de nos échanges sans aucune violence verbale
• quelques pistes pour approfondir la réflexion.
  

Lors de ce sujet Marcelle Tozzi a évoqué :

• La place du non dans le langage
• La nécessité de savoir dire non
• Comment le non est reçu, entendu ou pas, selon le contexte
  

Lors du débat nous avons parlé de :

• La difficulté à faire entendre son non
• La force du non
  

Deux contes ont été donnés par Patricia :

• La rose bleue
• Nasreddin refuse de donner une bague

Le RIRE est une arme qui peut paraître dérisoire mais :

• Le rire nous apporte le recul de voir les choses avec plus de distance et par conséquent nous aide à voir l'essentiel sans sombrer dans l'émotion.
  
  
• Le rire est une forme de sagesse quand il peut nous mener à une meilleure compréhension, quand il nous aide à accepter l'inacceptable, et nous conduit ainsi vers un chemin plus spirituel : celui de la sérénité.
  

Rire de mourir et mourir de rire - Jacques Prévert

Quelques contes :
Petis contes de sagesse d'humoristiques : dans les contes, on peut rire de tout, même de la mort.

• Erreur sur la personne, Jean-Claude Carrière, Le cercle des menteurs I, Chapitre 6 : La mort est notre dernier personnage. tradition chrétienne. conte espagnol.
• Nasreddine et la mort : en suivant un cortège d'enterrement, invitation au Paradis, choisir sa mort ...
• La prédiction, Lisa Bresner, Sagesses et malices de la Chine ancienne, Albin michel, 2000. conte chinois

ACCEPTER la MORT permet de retrouver un peu de sérénité.
Certains se préparent à leur mort en rédigeant leurs dernières volontés bien avant d'être en fin de vie. C'est une manière d'organiser les choses pour eux-mêmes et la famille. Poser ses volontés, ses décisions sur papier donne l'illusion d'avoir encore quelque pouvoir face à la mort.
D'autres, plus fatalistes, se disent que la mort viendra lorsque leur heure sonnera ... Il est heureux que nous ne connaissions pas cette heure : ainsi nous pouvons vivre chaque jour sans penser à la mort, et mieux encore, vivre plus intensément chaque jour comme s'il était le dernier.

Petit rappel des étapes qui permettent d'accepter la mort pour ce qu'elle est :

1. Le déni
2. La peur
3. Le refus
4. La négociation
5. La douleur, la tristesse, le désespoir
6. L'acceptation : fin de la lutte et retour à la sérénité.
7. La paix intérieure.
   

Trois contes :
Petis contes de sagesse mais non dépourvus d'humour, sur le grand âge et la mort.

• La mort d'Abraham, Jean-Claude Carrière, Le cercle des menteurs I, Chapitre 6 : La mort est notre dernier personnage.
• La vieille, Louis Hémon (1880-1913), France, La vieille, in La Belle que voilà.
• Le mât oublié Jean-Claude Carrière, Le cercle des menteurs I, Chapitre 6 : La mort est notre dernier personnage. Ce conte évoque l'imprévisible qui semble répondre au destin ; le destin peut avoir deux facettes comme si on jouait à pile ou face : C'était son heure / Ce n'était pas son heure. Cette pensée aide à se résigner, puis à accepter.

NEGOCIER : certains prient ; d'autres font des promesses pour éloigner la mort.

Peut-on négocier avec la mort ? Notre volonté peut s'opposer à elle, mais peut-on changer le cours des choses, son arrivée ?

Nul ne peut s'arranger avec la mort,
mais chacun de nous trouve une issue pour s'arranger avec les morts. Jean-Bertrand Pontalis, Traversée des ombres.

Petit rappel des étapes qui permettent d'accepter la mort pour ce qu'elle est :

1. Le déni
2. La peur
3. Le refus
4. La négociation
5. La douleur, la tristesse, le désespoir
6. L'acceptation
7. La paix intérieure.
   

Cinq contes :

• La mort marraine, conte allemand, Frères Grimm
• Le poirier de Misère, conte belge, Charles Deulin (1827-1877), in Gambrinus et autres contes
• Jack de Lemmerick, conte irlandais
• Le tonnelier et la mort, conte lorrain
• La Mort, le Diable et la Malchance, conte africain, Manfeï Obin, Les plus beaux contes de conteurs, Syros jeunesse, 1999, 2007
  

Un Album :

• Jack et la mort, Tim Bowley, illustration de Natalie Pudalov, OQO éditions, 2013, 32 pages, Album jeunesse