Je veille, tu veilles, il (elle) veille... de la veille documentaire à la veillée de contes ... - Tag - miroirLa veille documentaire n'est pas réservée aux insomniaques ! Il s'agit pour les documentalistes travaillant dans un Centre de Ressources de saisir et partager les nouvelles informations pratiques. Et pour éclairer la réflexion : quelques contes.2024-03-28T19:54:40+01:00Patricia GUSTINurn:md5:6861832ae2b6079117e23df141847c1bDotclearCAFE PHILO - POP PHILOSOPHIE : L'argent, un fait social total - Gruissan - 3 novembre 2023urn:md5:8944aaceffdc430c3a7a0795c37e207e2023-11-11T15:23:00+00:00patricia gustinCAFE-PHILO et Pop-PhilosophieargentCAFE-PHILOchameauCONTEconte de sagessedervichemiroirORIENT<h3><strong> L'argent, un fait social total</strong> <br /></h3>
<p><q><em>L'argent, ça va, ça vient ... Mais quand ça vient, ça va !</em></q><br />
<br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/032_cafe.gif" alt="032_cafe.gif" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="032_cafe.gif, fév. 2009" /> Ce thème présenté par Marcelle nous parle d'un fait de société dont qu'on ne peut ignorer : l'argent est partout ... Quel rapport avons-nous avec lui, et comment analyser cela ... La présentation est résumée ci-dessous, le débat a été ... enrichissant. Pour l'occasion deux contes ont été donnés, en introduction et à la fin du Café-philo.<br /></p>
<p><strong>Dans cet article vous découvrirez :</strong>
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.pieces_or_main_s.jpg" alt="http://www.7sur7.be/static/FOTO/pe/3/2/12/large_707202.jpg" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="http://www.7sur7.be/static/FOTO/pe/3/2/12/large_707202.jpg, déc. 2009" /><br /></p>
<ul>
<li><ins>Un conte en introduction</ins> :<strong> <em>L'argent change-t-il nos vies ?</em> </strong> <br /></li>
<li><ins>La présentation de Marcelle</ins> et quelques notes personnelles</li>
<li><ins>Un conte en conclusion</ins> : <strong><em>Le marchand et le derviche</em></strong>.</li>
</ul>
<p><br /><br /></p> <h3><strong>Un conte en Introduction : <em>L'argent change-t-il nos vies ?</em> - -</strong></h3>
<p><q>Plus on le regarde, moins on le voit.</q> Le miroir au tain argenté<br /></p>
<p><ins>Conte revisité à ma façon :</ins><br /></p>
<blockquote><p>Un jour, un petit enfant demande à son père : <br />
-<strong><em> Papa, c’est quoi l’argent ?</em></strong> <br />
L’homme réfléchit un moment, puis il l'amène devant la fenêtre.<br />
- <em>Que vois-tu à travers la vitre ?</em> <br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/ARTS/La_chambre_de_Van_Gogh_a_Arles-1889-Musee_d__Orsay.jpg" alt="VanGogh - Chambre à Arles _ 1889 _ Musée d'Orsay" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="VanGogh - Chambre à Arles _ 1889 _ Musée d'Orsay, janv. 2024" />A travers le verre, l’enfant voit les gens qui passent dans la rue, ses amis qui jouent au ballon, sa mère qui rentre du marché, la circulation des voitures, et tout ce qui l'entoure : ses proches, les maisons, les arbres, les fleurs, le paysage. <br />
Puis le père va chercher de la peinture d’argent dont il recouvre toute une face d'un morceau de verre ; cela fait le tain d’un miroir. <br />
- <em>A présent, regarde cette glace</em>. <br /></p></blockquote>
<p><ins>Je me suis déplacée de l'un à l'autre des participants du café-philo assis en cercle pour leur présenter un petit miroir</ins> en leur demandant ce qu'ils voyaient ... L'étonnant est que les réponses étaient différentes de l'un à l'autre : <em>Une femme un peu âgée</em> - <em>Quelqu'un entre deux âges</em> - <em>Un homme noir</em> - <em>Une femme brune</em> - <em>Un homme qui réfléchit</em> - <em>Quelqu'un qui paraît fatigué</em> - <em>Une personne pas si vieille que ça</em> - <em>Une jeune femme qui se pose des questions</em> etc ... et heureusement ! enfin ! <strong><em>Moi-même !</em></strong> ... la réponse attendue ... Car effectivement,</p>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.jeune_idiot_t.jpg" alt="tête_idiot_série Malcom" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="tête_idiot_série Malcom, janv. 2013" />Dans cette glace, l’enfant ne pouvait voir que son propre visage. <br />
- <strong><em>Voilà le danger de l’argent</em></strong>, ajoute son père. <strong><em>Il te conduit à ne voir que toi-même</em></strong>. <br /></p></blockquote>
<p><ins>Source :</ins><br /></p>
<ul>
<li><em>Le miroir et l'argent</em>, conte tiré du livre "Les philo-fables", de Michel Piquemal, éditions Albin Michel, 2003.</li>
<li><em>L'argent</em>, Henri Gougaud, <em>Petits contes de sagesse pour temps turbulents</em>, p 84. <q><em>L'argent est-il si important ?</em></q> demande un fils à son père. Ils font la même expérience pour conclure ainsi : <q><em>Retiens donc ceci mon garçon. Quand l'argent t'envahit l'esprit, tu ne vois plus que lui partout. Tu ne vois plus rien de la vie.</em></q> <br /></li>
</ul>
<p><br />
<q><em>Ce qu’on peut voir au soleil est toujours moins intéressant que ce qui se passe derrière une vitre. Dans ce trou noir ou lumineux vit la vie, rêve la vie, souffre la vie.</em></q> Charles Baudelaire<br />
<br /></p>
<h3><strong>Présentation de Marcelle - - - - - - - - - - - - - - - - - - -</strong><br /></h3>
<h4>Introduction de Marcelle :<br /></h4>
<blockquote><p><em>L’argent comme « fait social global » peut s’appréhender à la rencontre de plusieurs champs : économie, sociologie, littérature, morale, anthropologie, histoire et pourquoi pas théologie. En faire un sujet purement philosophique est difficile, à moins de considérer, comme Canguilhem, que la réflexion philosophique se nourrit des apports des autres disciplines et de notre expérience quotidienne qui est grande en la matière. C’est ce que nous tenterons de faire</em>.<br /></p></blockquote>
<p><br />
<ins>Fait social total :</ins> Durkheim Emile (1858–1917), un des fondateurs de la sociologie, développe la notion de fait social total. <strong>Un fait social total possède comme attributs fondamentaux la contrainte, l’extériorité et l’inévitabilité.</strong> <br /></p>
<p><ins>L'argent, monnaie d'échange :</ins><em> Il est bon de noter au préalable que les échanges économiques ne sont qu’une modalité particulière de l’ensemble des relations d’échanges réglées entre les individus</em>.<br /></p>
<p><ins>Définition de ce que l'on nomme "argent" </ins></p>
<p><q><em>L’argent, nous dit le Petit Robert, c’est toutes sortes de monnaies (Métalliques, papier monnaie, scripturales)</em>.</q></p>
<p><ins>Argent renvoie donc à monnaie</ins> : La monnaie est un moyen d'échange, à savoir un moyen de paiement ayant une valeur fiable aux yeux de tous. Elle a trois fonctions essentielles :<br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.monnaie_arabe_fals_arabo-byzantin_s.jpg" alt="monnaie_bronze_fals arabo-byzantin-http://www.identification-numismatique.com/t1335-fals-arabo-byzantin-omeyyade-frappee-a-homs-emese" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="monnaie_bronze_fals arabo-byzantin-http://www.identification-numismatique.com/t1335-fals-arabo-byzantin-omeyyade-frappee-a-homs-emese, avr. 2013" /></p>
<ul>
<li>Fonction d’intermédiaire des échanges (Payer).</li>
<li>C’est une unité de compte (Compter).</li>
<li>C’est une réserve de valeur (Être stockée).</li>
</ul>
<p><br />
<strong>Monnaie renvoie plutôt à l’aspect technique financière, tandis qu’argent est plus chargé affectivement.</strong> On peut aimer l’argent, mais on n’aime pas la monnaie !<br />
<br /></p>
<h4>Histoire de l’argent<br /></h4>
<p><ins>Troc, libre échange, monnaie :</ins></p>
<ul>
<li>Au tout début, on peut supposer qu’il n’y avait pas d’échanges, mais seulement le vol et la prédation. (on prend ce que l'on trouve sans s'occuper si cela appartient déjà à quelqu'un). Puis vint le <ins>troc</ins>. C’était un mode d’échange sympathique mais qui avait ses limites. Il supposait la coïncidence de l’offre et de la demande, et la nécessité de l’immédiateté de l’échange.</li>
<li><ins>L’utilisation d’objets de valeur a émergé</ins> : grains d’orge, grains de sel (D’où vient le terme de salaire), bœuf, coquillages... Peu à peu, ces objets ont acquis une valeur représentative. Ils sont devenus des unités de valeur.</li>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/piece_argent_ancienne.jpg" alt="pièce-argent-ancienne-http://www.silver-coin-investor.com/World-Silver-Coins.html" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="pièce-argent-ancienne-http://www.silver-coin-investor.com/World-Silver-Coins.html, fév. 2018" /><ins>L’utilisation de la monnaie métallique serait apparue vers le 7 ème siècle avant J.C. chez les Grecs d’Asie Mineure</ins>. Il s’agissait de pièces avec une marque d’identification de la valeur et l’effigie du roi ou de l’empereur, ce qui avait une fonction d’authentification (Les faux monnayeurs ont toujours été sévèrement punis). Si on peut faire l’histoire de l’apparition de la monnaie, cela ne signifie pas que le troc ou le don contre /don aient disparu).</li>
</ul>
<p><br />
<ins>note 1 :</ins> <strong>Les fausses pièces du roi de Lydie :</strong>
<q><em>Las des négociations interminables lors de tout échange, le roi de Lydie décide que le temps est venu d'inventer une monnaie d'échange et le porte-monnaie qui va avec ! Il demande à son argentier comment le remplir. L'argentier propose de créer des pièces en or, toutes semblables. L'idée plaît au roi mais <ins>il craint qu'en inventant la monnaie, on invente une fausse monnaie</ins>. L'argentier a la réponse : "il suffira de les marquer du <ins>sceau royal</ins> qui en garantira "le bon poids et le bon aloi" ! Il est tout de suite nommé "Grand Argentier du Roi". De l'or pris dans la réserve royale sont coulées de nombreuses pièces qui remplissent 9 sacs. Mais le roi, sceptique, ou trop bien habitué à toutes sortes de mensonges, tromperies, vols en tout genre, fait ajouter un sac de fausses pièces, en apparence pareilles aux autres mais d'un alliage plus lourd ce qui donnait l'illusion qu'elles avaient plus de valeur. Les vraies pièces pesaient un gramme chacune, les fausses deux grammes. <ins>Le souverain mit au défi l'Argentier de trouver le sac de fausses pièces</ins>. L'argentier, riche de son savoir-faire, trouva la solution sur une <strong>balance</strong> à un seul plateau ! Il ajouta une à une une pièce de chaque sac : une pièce = 1 g, deux pièces = 2 g, trois pièces = 3 g, ainsi de suite. Dès qu'il y a un poids qui ne correspond pas au poids attendu, cela révèle la présence d'une fausse monnaie et le sac d'où elle provient.</em></q> L'honneur et l'intelligence, des deux hommes ont été ainsi préservées : le roi avait raison mais l'Argentier aussi en démontrant que l'on peut reconnaître une fausse monnaie d'une vraie. C'est devenu plus compliqué avec les billets de banque actuel, une simple pesée ne suffit pas... Qui dit richesse, dit voleur, mais aussi contrôle ...
<em>Contes des sages mathématiciens et astucieux</em>, Jean-Yves Vincent, Seuil, 2021 pp 159-162.<br />
<br />
<ins>Puis la monnaie s’est de plus en plus dématérialisée</ins> :</p>
<ul>
<li>Progressivement, la pièce a cessé d’avoir en elle-même une valeur équivalente au chiffre inscrit sur une de ses faces pour devenir une représentation symbolique de cette valeur (Ex : lettres de change, puis papier monnaie...).</li>
<li>Dans l’usage de la monnaie la notion de confiance est centrale. Les crises de confiance produisent des Krachs boursiers. La dévaluation de la monnaie peut apparaître comme une trahison.</li>
<li>Le développement des échanges monétaires a nécessité la création de lieux de dépôt et de gestion : les banques.</li>
</ul>
<p>Les échanges entre humains ont acquis une dimension hautement symbolique qui est celle de la monnaie actuelle. Ceci crée entre les individus un lien symbolique réglé et un véhicule d’échange à l’instar de ce qu’est le langage humain.<br /></p>
<p><ins>La monnaie a une double valeur représentative :</ins></p>
<ul>
<li>d’une part elle porte en elle le pouvoir de représenter toutes les acquisitions potentielles qu’elle permet,</li>
<li>d’autre part ce n’est qu’une représentation de valeur. Exemple : un billet de 100 euros en lui-même n’est qu’un papier qui ne tient sa valeur que d’une convention, mais il permet d’acheter n’importe quels biens et services équivalents à cette somme.</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>note 2 :</ins> <q><em>Les Égyptiens tenaient en haute estime le métal argent. Plus tard, surtout après la découverte de l’Amérique et des mines fécondes que les Espagnols se dépêchèrent d’épuiser (et où tant d’esclaves moururent), l’argent déclina, renonça, s’effaça devant l’or. Celui-ci, toujours rare, demeura le seul étalon. Aujourd’hui, que que nous appelons « argent » n’est plus de l’argent, n’est plus du métal, n’a plus de matière, de forme, de poids, de couleur. Les grecs et les Romains, nos ancêtres indirects, pensaient que nous avions besoin d’une obole même après notre mort. Il fallait payer la traversée du fleuve sombre, où nous emmenait Charon le passeur dans sa barque. (…) Besoin d’un peu d’argent pour atteindre l’autre monde, où nous allons être jugés. Au-delà, non. On peut arriver les poches vides. En enfer tout est gratuit</em></q>.
Jean-Claude carrière, L’argent, sa vie, sa mort, Odile Jacob, 2014, pp 34-35. D'autres extraits dans l'article consacré à cet ouvrage <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2014/06/19/L-argent-Sa-vie%2C-sa-mort-Jean-Claude-Carri%C3%A8re">ici</a>.</p>
<h4>Effets des échanges monétaires sur la vie en société<br /></h4>
<ul>
<li>Gain évident en efficacité.</li>
<li>Elargissement illimité du nombre de partenaires.</li>
<li>Elargissement de la temporalité des échanges (On peut thésauriser pour dépenser plus tard, ou au contraire emprunter pour consommer tout de suite et rembourser plus tard).</li>
<li>Contribuer à donner une identité et solidariser des groupes humains par l’usage d’une même monnaie (UE).</li>
</ul>
<p><br />
Cette évolution des modalités des échanges accentue leur fonction symbolique et marque ce que l’on peut considérer comme un progrès anthropologique. Sans éviter quelques dérives :</p>
<ul>
<li>Cette société monétarisée a produit <ins>un humain qui calcule</ins>. Tout se vend, tout s’achète ! Il devient même cynique. L’argent tend à s’imposer dans l’univers des valeurs.</li>
<li>L’argent établit un système d’équivalence généralisé entre des choses <em>a priori</em> incommensurables.</li>
</ul>
<p><br /></p>
<h4>Ambivalence de l'argent :<br /></h4>
<p>L'argent libère du groupe mais asservit car il est indispensable pour vivre dans notre société actuelle.<br />
L'argent permet de réunir des individus liés par les mêmes intérêts économiques et crée des castes au sein de la société.<br />
On l'aime ou on le déteste.<br /></p>
<p><strong>L’argent est libérateur</strong><br /></p>
<ul>
<li>Grâce à l’argent, l’individu préserve son autonomie. Lorsqu’il a payé ce qu’il doit pour un bien ou un service, il est quitte (à l’inverse de la logique don /contre don).</li>
<li>Il peut échanger avec des personnes qui lui sont tout à fait étrangères. L’argent concourt à l’homogénéisation de la vie sociale avec l’élargissement du cercle social en rendant possible l’échange avec des personnes extérieures au groupe d’appartenance.</li>
</ul>
<p>Ce faisant, <ins>il contribue à affranchir les individus du contrôle social direct exercé par le groupe</ins>.<br /></p>
<p><strong>L’argent agit comme contrainte et entraine des privations relationnelles</strong><br /></p>
<ul>
<li>Il faut impérativement se procurer de l’argent pour l’échanger contre les biens et les services. Il renforce la <ins>dépendance réciproque</ins> des individus, spécialement dans la vie urbaine.</li>
<li>L’argent produit une anonymisation de la vie sociale.<ins> Non seulement il nivelle les choses, mais il nivelle les individus.</ins> Ceux-ci n’ayant plus besoin de se connaître pour échanger, ils tendent à devenir des anonymes les uns pour les autres. Leur personnalité ou leur statut social n’intervient plus dans l’échange.<br /></li>
</ul>
<p><br />
<strong>L’argent possède des effets paradoxaux d’homogénéisation et de différenciation</strong><br /></p>
<p>Il contribue à homogénéiser et à anonymiser les relations (phénomène renforcé par les commandes par internet), et en même temps il contribue à nous différencier.</p>
<ul>
<li><em>Exemple</em> : la pratique du salariat, notamment dans les grandes entreprises, a eu un effet d’<ins>homogénéisation des travailleurs</ins>, ce qui a permis à ceux-ci d’acquérir une <ins>conscience de classe</ins> et de se regrouper dans des syndicats. Ils sont devenus moins vulnérables individuellement. Par ailleurs, grand progrès par rapport au servage, le patron n’achète que la force de travail (salaire), ce qui libère de son contrôle tous les autres secteurs de la vie du travailleur.</li>
</ul>
<ul>
<li><ins>L’argent distingue</ins>. Il amène des différences très sensibles dans le mode de vie, dans le statut social, dans la structuration de la société en classes sociales, dans les lieux de résidence, les moyens de transport, l’accès aux loisirs et à la culture, sans parler des comportements ostentatoires (voitures, montres, marques ...).<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong>L’argent n’est pas seulement un médium froid. Nous avons avec lui des rapports affectifs complexes</strong></p>
<ul>
<li><em>Exemple</em> : si on veut se procurer des cigarettes, on peut en trouver dans n’importe quel bureau de tabac. Je pourrais en théorie aller dans le premier venu. Pourtant, tout un ensemble de considérations affectives feront que j’irai ici et pas ailleurs. En principe le fournisseur de ce que je veux acquérir est indifférent et pourtant <ins>mon choix ne se fait pas au hasard, mais à partir de préférences affectives pas toujours conscientisées</ins> par le consommateur (accueil, musique, clim...)<br /></li>
<li>L'argent développe des <ins>comportements passionnels</ins> : désir d’accumuler (chrématistique) ou de dilapider son argent (l’argent lui brûle les doigts). Le désir d’accumuler peut devenir addictif (Harpagon). <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.Cle_Or_s.jpg" alt="Clé_Or" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Clé_Or, juin 2015" /><strong>Ce qui n’est qu’un moyen devient une fin en soi</strong>, d’autant que par la spéculation, l’argent produit encore plus d’argent.<br /></li>
</ul>
<p><br />
<ins>note 3 :</ins><em> le désir est insatiable, et la peur de manquer et de voir son monde s'écrouler impose d'avoir toujours plus pour se sentir en sécurité.</em> <br />
<q><em>si l’argent devient une fin en soi, il se transforme en faim insatiable, une avidité qui n’a aucun sens. Il génère souvent son propre piège, celui du « toujours plus », sans qu’on sache alors à quoi l’employer. (…) L’argent tissait son piège qui n’est autre que la peur qu’il disparaisse, peur de se retrouver pauvre alors qu’on a oublié comment on tenait la tête hors de l’eau, peur de se redécouvrir encore plus fragile. (…) La peur domine et l’argent se laisse vénérer comme antidote à la peur. Un cycle qui peut devenir infernal. On pouvait aussi se débrouiller les poches vides. Toutefois cela demandait d’avoir les reins solides psychologiquement.</em></q>
Antoine Paje,<em> Et elle me parla d’un érable, du sourire de l’eau et de l’éternité – Certaines minutes de notre existence sont cruciales</em>, Fleuve éditions, Pocket, 2015, pp 131-132
<br /></p>
<h4>L'argent, un fait social total</h4>
<p>L’argent ne doit pas seulement être appréhendé à partir du phénomène du marché, mais en tant que support de transactions sociales. Il doit donc être considéré comme <strong>un fait social</strong>. La prise en compte des significations sociales de l’argent est essentielle pour comprendre les pratiques monétaires, c’est-à-dire les manières de dépenser, d’épargner et de donner de l’argent, et cela bien au-delà de la sphère privée. A titre d’exemple, lors de l’instauration de l’euro, les organismes européens ont fait appel à des psychanalystes pour travailler sur la notion de confiance.<br />
<br /></p>
<h4>Argent et morale</h4>
<p>Tout un univers de moralisme ambivalent s’attache à l’argent. <ins>Nous avons avec lui un rapport tourmenté</ins>. Trop pingre ou trop dispendieux, trop cigale ou trop fourmi ! L’affaire est toujours compliquée avec les dépenses. <br /></p>
<p><strong>Achats et remise en question de nos choix </strong></p>
<ul>
<li>Est-ce que je suis dans le meilleur rapport qualité/prix ? Est-ce que j’ai vraiment besoin de ce que je vais acheter ? Est-ce que je ne fais pas une folie ? <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Dessins_humoristiques/.enigmes_t.jpg" alt="Enigme _ http://francesmq.blogspot.fr/2010/06/des-enigmes-pour-samuser.html" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Enigme _ http://francesmq.blogspot.fr/2010/06/des-enigmes-pour-samuser.html, déc. 2012" />Est-ce que je ne suis pas en train « de me faire avoir » ? <ins>Je peux avoir autant de remords d’avoir acheté l’objet que de ne pas l’avoir acheté.</ins> Les professionnels de la vente connaissent ces états d’âme. Ils s’efforcent de lever nos scrupules ! Si les revenus sont très modestes, faut-il manger ou se chauffer ? Doit-on s’interdire ou interdire à ses enfants tous les petits plaisirs ?<br /></li>
</ul>
<p><br />
<strong>Nos ambivalences :</strong></p>
<ul>
<li>On se fustige d’être matérialiste, mais on ne peut pas renoncer à chercher le meilleur rendement pour ses économies.<ins> Une grande partie de notre vie est consacrée à gagner de l’argent : gagner de quoi entretenir et améliorer sa vie<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/POP-PHILOSOPHIE/Argent-_mains_liees-_squelette_dreamstime.png" alt="Argent_mains liées-squelette" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Argent_mains liées-squelette, janv. 2024" />. On serait blâmé de ne pas le faire. Mais on peut avoir le sentiment de « <em>perdre sa vie à la gagner</em> »</ins>.<br /></li>
<li>Que dire du succès populaire des <ins>loteries</ins> qui promettent des sommes mirifiques sans nécessiter de mérite autre que d’avoir investi une petite somme d’argent et du rêve, rêve de quoi... Pourquoi Monsieur tout le monde veut-il tirer le gros lot qui lui ferait égaler la fortune de certains PDG, joueurs de foot, ou capitaine d’industrie qui par ailleurs, le scandalisent.<br /></li>
<li>Que dire du fait que pour certaines personnes, <ins>l’argent, qui on l’a vu n’est qu’un moyen, devient une fin en soi qui écrase toutes les autres valeurs morales</ins> (Harpagon) ?</li>
<li>Pourquoi est-il possible que par la spéculation et l’actionnariat, l’on puisse gagner plus d’argent en étant inutile socialement ?</li>
<li>Pourquoi attendons-nous de l’Etat des services publics efficaces tout en renâclant devant l’impôt ?</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>note 4 :</ins> Jodorowsky nous rappelle que <strong>l'argent n'est qu'un moyen dont il ne faut pas avoir honte</strong>. L'argent peut être une bonne énergie, il permet de réaliser de grandes choses, mais dans notre société il est vécu comme quelque chose de honteux car lorsqu'on en gagne beaucoup on est suspecté d'être un exploiteur. L'amour de l'argent nous fait perdre de vue le sens de la vie et enlève toute bonne énergie à l'argent : il stagne (on thésaurise, on l'aime trop) et devient un radeau qu'on a peur de quitter. Un conte zen, <em>Traverser la rivière</em>, illustre ce raisonnement : <q>Un maitre zen disait : <em>Lorsque certaines personnes doivent traverser une rivière en radeau, elle commencent leur traversée mais, par la suite, elles perdent de vue leur objectif. Elles demeurent sur le radeau : il est devenu leur but.</em></q> <em>Certains pensent que le but dans la vie est de gagner de l'argent. Le but, c'est la joie. Il faut faire de l'argent avec quelque chose que l'on aime vraiment (...) L'argent est</em> (à ce moment-là) <em>une énergie divine (...). Cette énergie peut être employée positivement ou négativement à la construction ou à la destruction.</em> Alexandro Jodorowsky, <em>Le doigt et la lune</em>, Albin Michel, Espaces libres, 1997, <em>Traverser la rivière</em>, pp. 27-28.<br />
<br /></p>
<p><strong>Le tout n’est pas d’avoir de l’argent, encore faut-il se l’être procuré de manière honnête, honorable, à la sueur de son front.</strong><br /><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.pieces_or_t.jpg" alt="http://www.usagold.com/images/gold-coins-bullion.jpeg" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="http://www.usagold.com/images/gold-coins-bullion.jpeg, déc. 2009" />
N’être ni rentier, ni voleur, ni boursicoteur, ni usurier, ni trafiquant, ni joueur, ni spéculateur, ni corrompu, ni corrupteur, pas non plus prostituée. L’argent que l’on croyait un médium neutre se trouverait entaché, il deviendrait sale. Il nécessiterait alors d’être blanchi. Un peu de charité, quelques dons, la création de quelques fondations, quelques expatriations en terre bienveillante peuvent faire l’affaire pour redonner bonne mine à l’argent !<br />
<br />
<ins>note 5 :</ins> <br /></p>
<ul>
<li><q><em>Bien mal acquis ne profite jamais, seule une conduite juste préserve de la mort</em></q> — Proverbe de Salomon, La Bible, Proverbes 10:2.<br /></li>
<li><q><em>Bien mal acquis ne profite jamais, il faudra bien le restituer un jour ; et vous reconnaîtrez que voler est non seulement un crime, mais encore une folie.</em></q> — H. Godefroid Thomas, Petits sermons, 1847.</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong>Les institutions n’échappent pas aux complexités liées à l’argent. Est-il juste d'avoir ou de donner (ou non) autant d'argent ?</strong></p>
<ul>
<li>L’histoire de l’<ins>Eglise catholique</ins> pour ne prendre qu’elle ne manque pas d’ambiguïtés. Au cours des 12 ème et 13 èm siècles de multiples mouvements de protestations sont venus contester le train somptueux du pape et du clergé. Puis il y eut « l’affaire des indulgences », qui a été à l’origine de la réforme. Selon Max Weber les valeurs du protestantisme ont soutenu l’avènement du capitalisme, parce que Dieu récompensait certains. Mais ils doivent en retour financer des fondations.</li>
</ul>
<ul>
<li>Au niveau des Etats, on retrouve les mêmes contradictions et dilemmes : <ins>fallait-il soutenir les entreprises</ins> « quel qu’en soit le prix », sachant que l’on creuserait la dette de manière abyssale ?</li>
</ul>
<ul>
<li>Au niveau de l’Europe,<ins> fallait-il maintenir le cap de la rigueur budgétaire</ins>, sachant que certains pays seraient mis à genoux ? Les reproches de toute façon seront au rendez-vous !<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<h4>En conclusion</h4>
<p><strong>L’argent on l’a vu n’est pas neutre, il est un fait social total, il est omniprésent</strong> dans la vie sociale et économique, dans la subjectivité individuelle et dans la vie relationnelle, dans les Etats et entre les Etats.<br /></p>
<p><strong>Il faudrait essayer de trouver dans la nature même de ce qu’est la monnaie ce qui rendrait compte du rapport trouble que l’on entretient avec l’argent.</strong> <br /></p>
<ul>
<li>Ne serait-pas parce que, <strong>comme Dieu, il est omniprésent et omnipotent</strong> ? Il a une puissance virtuelle indéfinie (celle de représenter la possibilité d’acquisition de presque tout). On peut dire encore que comme Dieu il est entouré de tabous (Il est indélicat en France du moins, de demander à quelqu’un combien il gagne). L’argent nécessite que l’on ait confiance en lui, foi en lui, et pourquoi pas qu’on l’adore ! Ne parle-t-on pas avec quelque raison du Dieu argent. N'est-il pas vertigineux qu’un objet qui fait notre quotidien ait la possibilité (virtuelle) d’assouvir tous les désirs ?</li>
<li>Comment s’étonner alors des <strong>ambivalences</strong> qui nous animent : méfiance et/ou fétichisation.</li>
</ul>
<p><br />
<strong>Quelques pistes de régulation :</strong><br />
L’accroissement scandaleux des inégalités entre citoyens d’un même pays et entre pays du sud et pays du nord demande que l’on évoque quelques pistes de régulation (dans nos sociétés et au-dedans de nous-mêmes).</p>
<ul>
<li>Le communisme avait proposé « à chacun selon ses besoins ». Cela s’est avéré une utopie ravageuse, car c’était méconnaître que l’homme est un être de désir et pas un être de besoin. Et le désir, est on le sait, sans limite.</li>
<li>Ce que l’on nomme « l’Etat-Providence » (bien que le mot soit détestable) est un moyen de soutenir les citoyens en difficulté. A charge aussi pour cet Etat de mieux répartir la richesse, par la proportionnalité de l’impôt, les droits de succession, les droits sociaux, les retraites par répartition... La limitation des gains excessifs semble se heurter à des difficultés particulières (la fuite des cerveaux et des capitaux, la perte de l’esprit d’entreprise, etc.).</li>
<li><strong> On peut suggérer la sanctuarisation de certains domaines publics, comme la santé, l’éducation, la culture</strong>. Sans supposer qu’ils n’ont pas un coût, il faudrait que leur gestion échappe au seul impératif de la logique économique. On est en train de payer le prix de l’idée qu’il fallait gérer l’hôpital comme une entreprise avec la grande mise en difficulté du système hospitalier, car cette logique-là s’est avérée ruineuse.</li>
<li>Peut-être pourrions-nous faire appel à <ins>la théorie de Rawls</ins> (philosophe américain libéral et néo-contractualiste) que l’on peut qualifier de socio-libérale et réaliste ? Elle repose sur l’idée que toute inégalité devrait être justifiée par le bien des plus désavantagés et par l’égalité des chances donnée à tous.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong>On ne peut pourtant pas soutenir, sans faire preuve de cynisme, que «<em> tout se vend et tout s’achète</em> ».</strong> <q><em>La parole est d'argent, le silence est d'or.</em></q><br /></li>
</ul>
<p><br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/POP-PHILOSOPHIE/Argent-3_squelettes-parole-silence.jpg" alt="Argent-parole-silence_https://www.20minutes.fr/economie/4059759-20231101-toussaint-2023-oui-mort-presque-business-comme-autre" style="display:block; margin:0 auto;" title="Argent-parole-silence_https://www.20minutes.fr/economie/4059759-20231101-toussaint-2023-oui-mort-presque-business-comme-autre, janv. 2024" /></p>
<ul>
<li><strong>L’amitié, l’amour, la dignité, la vie elle-même ont une valeur inestimable, mais n’ont pas de prix.</strong> <br /></li>
</ul>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/POP-PHILOSOPHIE/Argent_coeur_balance_La_Vie.png" alt="Argent-coeur-balance_https://www.lavie.fr/mot-clef/richesse/" style="display:block; margin:0 auto;" title="Argent-coeur-balance_https://www.lavie.fr/mot-clef/richesse/, janv. 2024" />
<br /></p>
<h4><strong>Proverbes : - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - </strong><br /></h4>
<p><q><strong><em>L'argent ne fait pas le bonheur mais il y contribue.</em></strong></q> Proverbe français. <br /></p>
<p><q><em>L'argent peut acheter une maison, mais pas un foyer. Il peut acheter le lit, mais pas le sommeil. Il peut acheter une horloge, mais pas le temps. Il peut acheter un livre, mais pas la connaissance. Il peut acheter une position, mais pas le respect. Il peut acheter du sexe, mais pas l'amour !</em></q> Proverbe chinois<br /></p>
<p><q><strong><em>Les vraies valeurs, c'est ce que l'argent n'achète pas</em></strong></q> Paulo Coelho<br /></p>
<p><br /></p>
<h3><strong>Un conte en conclusion : <em>Le derviche et le marchand</em> - - - - - -</strong></h3>
<p><ins>Résumé :</ins> <br /></p>
<blockquote><p>Après avoir dilapidé la fortune familiale, un jeune homme tente de se suicider, découvre de l'argent caché et décide de se "refaire" (son père a été prévoyant en organisant cette découverte). Parti avec une caravane de 40 chameaux, il rencontre un derviche qui lui propose de partager un trésor enfoui dans le désert. Le jeune homme s'octroie la totalité du trésor jusqu'à une boîte que le derviche a gardé sur lui. Un onguent magique contenu dans cette boîte permet de voir tous les trésors enfouis dans le sol, mais il ne faut l'appliquer que sur l'œil droit (appliqué également sur l'œil gauche, on devient aveugle). Le jeune homme insatiable, ébloui par tout ce qu'il voit en ayant mis la pommade sur l'œil droit, se dit qu'il verrait encore plus de choses en en mettant sur l'autre oeil ... Le voilà aveugle, aveuglé par son désir inépuisable de posséder encore plus d'argent... Il n'a jamais réussi à retrouver ses 40 chameaux chargés de richesses ...<br /></p></blockquote>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/animaux-chameaux-28.gif" alt="chameau_petit_" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="chameau_petit_, fév. 2010" /><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/animaux-chameaux-28.gif" alt="chameau_petit_" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="chameau_petit_, fév. 2010" /><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/animaux-chameaux-28.gif" alt="chameau_petit_" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="chameau_petit_, fév. 2010" />
<br /></p>
<blockquote><p>Il a erré sans fin ... Seul ... Aveugle ... Il a manqué mourir de soif … une caravane l'a recueilli, lui et ses paroles. Et c'est ainsi que son histoire est arrivée jusqu'à nous...<br />
Pour ce qui est des 40 chameaux … ils sont encore en train de courir dans le désert … Ouvrez bien les yeux … vous pourriez voir passer cette caravane … à moins que vous ne rencontriez le Derviche … qui ne possède rien et que rien ni personne ne possède.<br />
MAIS ... <strong>ne vous laissez pas aveugler par tout cet argent : le soleil du désert lui donne un tel éclat qu'il empêche de voir le monde tout autour. Et si on ne voit plus les autres, on finit par se perdre dans un désert de solitude.</strong><br /></p></blockquote>
<p><ins>Sources :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Jihad Darwiche : <em>Le Derviche et le Marchand</em>, Albin Michel Jeunesse, coll. Petits contes de sagesse, 1999</li>
<li>Texte intégral en ligne dans l'article <em>Le derviche et le marchand</em> ; cliquez <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2009/12/02/Un-conte-%C3%A0-m%C3%A9diter-%3A-%22Le-Derviche-et-le-Marchand%22">ici</a> <br /></li>
</ul>http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2024/01/19/CAFE-PHILO-POP-PHILOSOPHIE-%3A-L-argent%2C-un-fait-social-total-Gruissan-6-octobre-2023#comment-formhttp://infodoc.blog.free.fr/index.php?feed/atom/comments/15559706La parole libératrice et la parole libéréeurn:md5:a287126146e024a79bc6231abc3441ca2022-01-10T20:43:00+00:00patricia gustinPetits contes de sagessecaillouconte de sagessemiroirparoleVérité<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.Contes-d-Eole_t.jpg" alt="http://a33.idata.over-blog.com/0/42/06/99/Images2/Contes-d-Eole-couleur.jpg" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="http://a33.idata.over-blog.com/0/42/06/99/Images2/Contes-d-Eole-couleur.jpg, nov. 2009" /><br />
Parfois on ne peut changer le monde, modifier ce que l'on vit ... Subir ronge les forces intérieures. Plutôt que subir et souffrir sans espoir d'amélioration, il y a une soupape de sécurité : mettre des mots sur les maux. <br />
<br />
Les quatre contes présentés ci-dessous compléteront l’article précédent <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2021/06/20/Aux-origines-du-monde-%3A-La-parole">''Aux origines du monde : La parole''</a>, Parole créatrice et Parole destructrice. <br /></p>
<ul>
<li><strong><em>Bouche cousue, poison mortel</em></strong> un exemple de <ins>Parole libératrice</ins>.</li>
<li><strong><em>Les jumeaux à la croisée des chemins</em></strong> : comment discerner une parole vraie d'une parole fausse ? <ins>Paroles libres qui s'opposent</ins> : discernement et bon sens requis ...</li>
<li><strong><em>Le génie qui mentait</em></strong> ou <strong><em>Les 7 miroirs de l'âme</em></strong> : une parole double qui révèle la face cachée des choses. <ins>Parole libérée</ins>.</li>
<li><strong><em>L’injure salit celui qui la profère</em></strong> : une parole mal venue. <ins>Parole sauvage</ins>.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p> <h3><strong>La parole libératrice</strong></h3>
<p>Des mots pour soulager les maux...</p>
<h4><strong>Bouche cousue, poison mortel</strong></h4>
<blockquote><p>Il était une fois <strong>une fille de riche, belle, avenante</strong>, désirée des jeunes gens à marier. En vérité, nul ne voyait le couteau que cachait son cœur. <br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.Jeune_fille_en_noir_s.jpg" alt="Jeune_fille_triste_http://nsm01.casimages.com/img/2009/01/21//090121035635347663031651.jpg" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Jeune_fille_triste_http://nsm01.casimages.com/img/2009/01/21//090121035635347663031651.jpg, fév. 2013" /><ins>Elle eut un époux, il mourut. Un deuxième, même misère.</ins> Un autre encore, il résista. Qu’avait-elle fait aux premiers ? Rien de nocif, apparemment. Elle avait dit à chacun d’eux :<br />
– <em>Je suis parfois d’humeur revêche. Je peux pour un rien m’emporter, j’en suis capable, je le sais. Garde pour toi nos fâcheries. Hors les murs de cette maison, n’en parle jamais à personne. Promets-moi cela, rien de plus.</em><br />
Ils avaient promis de bon cœur. L’exigence était si touchante !<br />
– <em>Pudeur de femme</em>, avait dit l’un.<br />
Et l’autre : – <em>Amie, sois rassurée, ton désir est aussi le mien.</em><br />
<br />
Première nuit, lumière éteinte, l’amour s’en vient et fait son nid. Mais au matin, qui se réveille? Il arrive qu’on soit surpris. Revêche, l’épouse nouvelle ? Agaçante parfois ? Oh non ! Infréquentable, venimeuse, hurlant de l’aube au soir tombé contre l’époux, contre le monde, <ins>sans cesse à ruminer son fiel</ins>, empuantissant la maison de méchancetés ricanantes, voilà la sinistre mégère que les malheureux imprudents avaient dû souffrir, le dos rond, d’un jour désespérant à l’autre. <ins>Le pire était qu’ils n’avaient pu confier leur peine à personne. Tous les deux en étaient tombés en mortelle mélancolie.</ins><br /></p></blockquote>
<blockquote><p><ins>Vint le troisième. Il survécut</ins>. Il fit le serment exigé, mais des insultes, des colères, des criailleries de sa femme <ins>il ne garda rien, <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Nature/jardin-japonais-pierre-caillou-rocaille-vegetationx200.jpg" alt="jardin japonais-caillou-https://designmag.fr/plenitude-zen-jardin-japonais.html" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="jardin japonais-caillou-https://designmag.fr/plenitude-zen-jardin-japonais.html, janv. 2022" />pas un mot</ins>. Comment fit-il ? <strong>Le soir venu, il s’asseyait dans son jardin devant toujours la même pierre et lui racontait ses malheurs.</strong> <br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Le temps passa. La <em>«treize-langues»</em> (c’est ainsi qu’on nomme chez nous les impitoyables bavardes) <strong>en vint à ne plus supporter le silence de son époux. Elle en fit une maladie dont elle guérit au cimetière</strong>. De ce jour, enfin, elle se tut. L’homme hérita de tous ses biens et vécut enfin sans souci.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Nature/pierre_erodee-geoforumx200.jpeg" alt="pierre érodée-https://www.geoforum.fr/topic/43324-pierre-ovale/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="pierre érodée-https://www.geoforum.fr/topic/43324-pierre-ovale/, janv. 2022" />Un soir, par amitié sans doute, <ins>il rendit visite au caillou</ins> qui l’avait si longtemps aidé à endurer l’insupportable. Il le prit dans sa main et resta bouche bée. <ins>Il était carié comme une vieille dent et farci de mauvais insectes</ins>. Tous les chagrins, tous les poisons, toutes les plaintes confiées étaient là, grouillantes, enfermées. <br /></p></blockquote>
<blockquote><p><em>« Si ton âme est en peine, parle, même une pierre t’entendra »</em>, disent les vieux qui savent tout. Voilà une bonne parole. Celle-là, garde-la pour toi.<br /></p></blockquote>
<p><br />
<ins><strong>Conclusion personnelle :</strong></ins><br />
Ce conte illustre le pouvoir de la parole : se décharger du négatif emmagasiné jour après jour en faisant usage de la parole empêche d’être rongé par le ressentiment. C’est évacuer le poison.<br />
<br />
<ins>Source :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Henri Gougaud, <em>Le livre des chemins - Contes de bon conseil pour questions secrètes</em>,<em>Bouche cousue, poison mortel</em>, pp 126-128</li>
<li><em>Bouche cousue, poison mortel</em> conté par sur le site La vie est un conte : un conte inspirant à écouter et quelques réflexions. <a href="https://www.podcastics.com/podcast/episode/episode-17-bouche-cousue-poison-mortel-113714/">https://www.podcastics.com/podcast/episode/episode-17-bouche-cousue-poison-mortel-113714/</a></li>
<li>Illustration 1 : jeune fille triste, en noir, http://nsm01.casimages.com/img/2009/01/21//090121035635347663031651.jpg</li>
<li>Illustration 2 : pierre érodée, https://www.geoforum.fr/topic/43324-pierre-ovale/<br /></li>
</ul>
<p><br />
<ins><strong>Trois chemins de réflexion proposés par Henri Gougaud :</strong></ins><br /></p>
<ul>
<li><q>Ne va pas au jardin des fleurs, ô ami, n’y va pas, en toi est le jardin des fleurs</q>. (Kabir) Faut-il se méfier des femmes à ce point ?</li>
<li><q>Pour l’amour d’une rose, le jardinier devient l’esclave de mille épines</q> (Proverbe turc)</li>
<li><q>En résumé, j’aimerais avoir un message un peu positif à vous transmettre. Je n’en ai pas. Est-ce que deux mensonges négatifs, ça vous irait ?</q> (Woody Allen) Les mensonges s’additionneraient comme en mathématiques ? Additionner deux négatifs, donne-t-il un positif ? Et juxtaposer deux mensonges ? Les lois mathématiques et l'humour de Woody Allen. <br /></li>
</ul>
<ol>
<li>Quand on a deux nombres négatifs, leur somme est négative</li>
<li>Deux signes semblables deviennent un signe positif : soustraire un négatif revient à ajouter 14-(-4) = 14 + 4 = 18</li>
<li>Avec des mots, on coordonne, on juxtapose, on associe. Deux notions négatives assemblées deviennent positives : « l’ennemi d’un ennemi est mon ami »</li>
</ol>
<p>+ + ⇒ + L’ami d’un ami est mon ami<br />
+ – ⇒ – L’ami d’un ennemi est mon ennemi<br />
– + ⇒ – L’ennemi d’un ami est mon ennemi<br />
– – ⇒ + L’ennemi d’un ennemi est mon ami<br /></p>
<h3><strong>La parole libérée : la tromperie dévoilée</strong></h3>
<p>Comment faire surgir la vérité au cœur du mensonge des apparences ? La logique, l'analyse du sens caché au service de la vérité.</p>
<h4><strong>Les jumeaux à la croisée des chemins</strong></h4>
<p>Comment discerner une parole vraie d'une parole fausse ? Confronter mensonge et vérité : la cohérence dans l'incohérence permet de discerner le bon chemin. <br /></p>
<blockquote><p>Le pays est en proie à la guerre civile. Un homme de la religion et de la couleur de l’ethnie minoritaire persécutée voit accourir son voisin, affolé ; il est de la religion et de la couleur de l’ethnie majoritaire et persécutrice mais néanmoins ami :<br />
- <em>On vient te chercher pour te massacrer. Prends ce chemin et fuis.</em><br />
- <em>Mais ce chemin mène au désert et à la mort</em>, répond l’homme.<br />
- <em>Oui et non. A un certain endroit, le chemin se sépare en deux pistes. L’une mène en effet au désert profond et à la mort. L’autre conduit à l’oasis. A la croisée des chemins deux jumeaux sont là qui pourront te le dire. Attention ! L’un des jumeaux est un menteur, l’autre dit toujours la vérité. Et on ne peut poser qu’une question et une seule.</em> <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Desert-3hommes-cparama-Algeriex400.jpg" alt="Desert-Algerie-3hommes-https://www.cparama.com/forum/sahara-le-t7845.html" style="display:block; margin:0 auto;" title="Desert-Algerie-3hommes-https://www.cparama.com/forum/sahara-le-t7845.html, janv. 2022" /><br />
L’ami n’a pas le temps de dire quelle question devait être posée : les assassins arrivent. L’homme s'enfuit ; l’ami fidèle lance les meurtriers dans une autre direction.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Le fugitif réfléchit tout le long du chemin. Une fois arrivé devant les jumeaux, il pose la bonne question, en déduit quelle route prendre et parvient à l’oasis. Le voilà sauvé ! <br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Mais comment ? <ins>Quelle question l’homme a-t-il posée</ins> ? à qui et qu’a-t-il fait ensuite ?<br /></p></blockquote>
<blockquote><p><ins>Réponse :</ins> L’homme a dit à un jumeau, n’importe lequel des deux :<br />
- <em>Quel piste ton frère m’indiquerait-il pour aller vers l’oasis ?</em><br />
Et il a pris l’autre piste ...<br /></p></blockquote>
<p><ins>Explication :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Le menteur dit forcément le contraire de son frère qui, lui, dit toujours la vérité. Il indique donc la mauvaise piste, la piste du désert.</li>
<li>Celui qui parle vrai dit évidemment ce que son frère menteur dirait et désigne comme lui la mauvaise piste.</li>
<li>Dans l’un et l’autre cas, le fugitif obtient le mensonge : on lui indique la mauvaise piste. Il lui suffit donc de prendre l’autre piste pour arriver à l’oasis et être sauvé.</li>
</ul>
<p><br />
<ins>Source :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Le blog d’Hélène Loup, conteuse : http://heleneloup.canalblog.com/archives/2011/02/24/20475509.html</li>
<li>Illustration : carte postale ancienne d'Algérie, https://www.cparama.com/forum/sahara-le-t7845.html<br /></li>
</ul>
<p><br />
<br /></p>
<h4><strong>Le génie qui mentait</strong> ou <strong>Les 7 miroirs de l'âme</strong></h4>
<p>Un génie ment ; il ne dit la vérité que lorsqu’on ne le croit pas. L'intelligence commune cherche à nous égarer en ne tenant compte que des apparences. Notre génie intérieur possède une parole double qui révèle la face cachée des choses.<br />
Par certains côtés, ce conte éclaire certaines réactions et réparties récentes de notre président ... si cela pouvait éclairer sa lanterne ...
<br /></p>
<blockquote><p><strong>Il y avait une fois un jeune prince qui trouvait les gens autour de lui méchants et égoïstes</strong>. <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.bague_emeraude_s.jpg" alt="bague_émeraude" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="bague_émeraude, mai 2014" />Il en parla un jour à son précepteur qui était un homme sage et avisé : il confia une bague au prince. <br />
- <em><strong>Cette bague est magique</strong>. Si tu la tournes trois fois sur elle-même, un <strong>génie</strong> t'apparaîtra. Toi seul le verras. Chaque fois que tu seras insatisfait des gens, appelle-le. Il te conseillera. Mais fais attention : <strong>ce génie ne dit la vérité que si on ne le croit pas. Il cherchera sans cesse à te tromper.</strong></em><br /></p></blockquote>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Kirghize_yeux.jpeg" alt="Kirghize_yeux_http://bourlac.blogspot.fr/2006_06_01_archive.html" style="display:block; margin:0 auto;" title="Kirghize_yeux_http://bourlac.blogspot.fr/2006_06_01_archive.html, mar. 2013" /></p>
<blockquote><p>Un jour, le prince entre dans une violente <strong>colère contre un dignitaire</strong> de la cour qui avait agi contre ses intérêts. Il fait tourner trois fois la bague. Aussitôt, le génie apparaît : <br />
- <em>Donne-moi ton avis sur les agissements de cet homme</em>, dit le prince." <br />
- <em>S'il a fait quelque chose contre toi, il est indigne de te servir. Tu dois l'écarter ou le soumettre.</em><br />
À ce moment, le prince se souvient des paroles étranges de son précepteur. <br />
- <em>Je doute que tu me dises la vérité</em>, dit le prince.<br />
- <em>Tu as raison</em>, dit le génie, <em>je cherchais à te tromper. <ins>Tu peux bien sûr asservir cet homme, mais tu peux aussi profiter de ce désaccord pour apprendre à négocier, à traiter avec lui et trouver des solutions qui vous satisfassent tous deux.</ins></em><br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Parcourant un jour la ville avec quelques compagnons, le prince voit une immense foule entourer <strong>un prédicateur populaire</strong>. Il écoute un instant le prêche de cet homme : ses paroles sont choquantes, tout à fait à l'opposé de ses propres convictions. Il appelle le génie. <br />
- <em>Que dois-je faire ?</em><br />
- <em>Fais-le taire ou rends-le inoffensif</em>, dit le génie.<em>Cet homme défend des idées subversives. Il est dangereux pour toi et pour tes sujets.</em> <br />
Cela paraît juste, mais le prince met néanmoins en doute les affirmations du génie. <br />
- <em>Tu as raison</em>, dit le génie, <em>Je mentais. <ins>Tu peux neutraliser cet homme. Mais tu peux aussi examiner ses croyances, remettre en cause tes propres certitudes et t'enrichir de vos différences.</ins></em> <br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Pour l'anniversaire du prince, le roi fait donner un grand bal où sont conviés rois, reines, princes et princesses. Le prince s'éprend d'<strong>une belle princesse</strong> qu'il ne quitte plus des yeux ; il l'invite maintes fois à danser sans jamais oser lui déclarer sa flamme. Un autre prince invite à son tour la princesse. Notre prince sent monter en lui une <strong>jalousie</strong> profonde. Il appelle alors son génie. <br />
- <em>Que dois-je faire, selon toi ?</em> <br />
- <em>C'est une crapule</em>, répond le génie. <em>Il veut te la prendre. Provoque-le en duel et tue-le.</em> <br />
Sachant que son génie le trompe toujours, le prince ne le croit pas. <br />
- <em>Tu as raison</em>, dit le génie, <em>Je cherchais à te tromper. Ce n'est pas cet homme que tu ne supportes pas, <ins>ce sont les démons de tes propres peurs qui se sont éveillés</ins> quand tu as vu ce prince danser avec la princesse. Tu as peur d'être délaissé, abandonné, rejeté. Tu as peur de ne pas être à la hauteur. Ce qui se réveille en toi dans ces moments pénibles te révèle quelque chose sur toi-même.</em> <br /></p></blockquote>
<blockquote><p>À l'occasion de la réunion du grand conseil du royaume, <strong>un jeune noble téméraire critique à plusieurs reprises le prince</strong> et lui reproche sa façon de gérer certaines affaires du royaume. Le prince reste cloué sur place face à de telles attaques et ne sait que répondre. L'autre continue de plus belle et à nouveau le prince se tait, la rage au cœur. Il fait venir le génie et l'interroge. <br />
- <em>Ôte-lui ses titres de noblesse et dépouille-le de ses terres</em>, répond le génie. <em>Cet homme cherche à te rabaisser devant les conseillers royaux.</em> <br />
- <em>Tu as raison</em>, dit le prince. Mais il se ravise tout de suite en se souvenant que le génie ment comme il respire. <br />
- <em>Dis-moi la vérité</em> continue le prince. <br />
- <em>Je vais te la dire</em>, rétorque le génie, <em><ins>Même si cela ne te plaît pas, ce ne sont pas les attaques de cet homme qui t'ont déplu, mais l'impuissance dans laquelle tu t'es retrouvé et ton incapacité à te défendre</ins>.</em><br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Un jour, dans une auberge, le prince <strong>voit un homme se mettre dans une colère terrible</strong> et briser tables et chaises. Il veut le punir. Mais il demande d'abord conseil au génie. <br />
- <em>Punis-le</em>, dit le génie. <em>Cet homme est violent et dangereux.</em> <br />
- <em>Tu me trompes encore</em>, dit le prince. <br />
- <em>C'est vrai. Cet homme a mal agi. Mais si tu ne supportes pas sa colère, c'est avant tout parce que tu es toi-même colérique et que tu n'aimes pas te mettre dans cet état. <ins>Cet homme est ton miroir.</ins></em> <br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Une autre fois, le prince <strong>voit un marchand qui veut fouetter un jeune garçon</strong> parce qu'il a volé un fruit. Mais le prince avait vu filer le vrai voleur. Il arrache le fouet des mains du marchand, il est sur le point de le battre lorsqu'il se ravise. <br />
- <em>Que m'arrive-t-il ?</em>, demande-t-il au génie. <em>Pourquoi cette scène m'a-t-elle mis dans cet état ?</em> <br />
- <em>Cet homme mérite le fouet pour ce qu'il a fait</em>, répond le génie. <br />
- <em>Me dis-tu la vérité ?</em> <br />
- <em>Non</em>, dit le génie. <em>Tu as réagi si fortement parce que l'injustice subie par ce garçon t'a rappelé une injustice semblable subie autrefois.<ins> Cela a réveillé en toi une vieille blessure</ins>.</em><br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Alors le prince réfléchit à tout ce que le génie lui avait dit. <br />
- <em>Si j'ai bien compris</em>, dit-il au génie, <em>personne ne devrait m'énerver, me blesser ou me déstabiliser.</em> <br />
- <em>Tu as bien compris</em>, dit le génie. <em><strong>Ce ne sont pas les paroles ou les actes des autres qui te dérangent ou que tu n'aimes pas, mais les vieux démons qui se réveillent en toi à cette occasion</strong> : tes peurs, tes souffrances, tes failles, tes frustrations. Si tu jettes une mèche allumée dans une jarre d'huile, celle-ci s'enflammera. Mais si la jarre est vide ou qu'elle contient de l'eau, la mèche s'éteindra d'elle-même. Ton agacement face aux autres est comme un feu qui s'allume en toi et qui peut te brûler, te consumer, te détruire. Mais il peut aussi t'illuminer, te forger, te façonner et faire de l'autre un allié sur le chemin de ta transformation. <strong>Toute rencontre difficile devient alors une confrontation avec toi-même, une épreuve, une initiation</strong>.</em> <br />
- <em>J'ai besoin de savoir encore une chose</em>, dit le prince. <em>Qui es-tu ?</em> <br />
- <em><strong>Je suis, moi aussi, ton reflet dans le miroir</strong>.</em><br /></p></blockquote>
<p><ins>Source :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Texte de Charles Brulhart d'après un conte de sagesse chinois. <a href="http://www.metafora.ch/le-genie-menteur-ou-les-7-miroirs-de-lame/">http://www.metafora.ch/le-genie-menteur-ou-les-7-miroirs-de-lame/</a></li>
<li>Pour écouter le conte Interprété par Yahn-Loù Renard : https://www.youtube.com/watch?v=fX7FNDfSyGQ</li>
<li>Illustration : yeux kirghizes : http://bourlac.blogspot.fr/2006_06_01_archive.html<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<h3><strong>La parole libérée mal venue : l'insulte</strong></h3>
<h4><strong>L’injure salit celui qui la profère</strong><br /></h4>
<blockquote><p>Un homme ayant appris que Bouddha observait le principe de compassion qui commande de rendre le bien pour le mal, vint et l’injuria. Bouddha demeura silencieux. L’homme ayant cessé ses injures, Bouddha l’interrogea :<br />
– <em>Mon fils, si quelqu’un refuse d’accepter un présent qu’on lui fait, à qui ce don appartient-il ?</em><br />
L’homme répondit :<br />
– <em>Dans ce cas, le présent appartient à celui qui l’a offert.</em><br />
– <em>Mon fils,</em> dit Bouddha, <em>tu m’as injurié, mais je refuse d’accepter tes injures et te prie de les garder pour toi. Ne seront-elles pas une source de malheur pour toi ?</em><br />
L’insulteur ne répondit pas et Bouddha continua :<br />
– <em>Celui qui méprise ou insulte un autre homme est semblable à celui qui lève la tête et crache vers le ciel. Son crachat ne souille pas le ciel, mais il retombe sur le cracheur et le salit. Ou il est semblable à celui qui, le vent étant contraire, jette de la poussière à un autre homme. La poussière ne fait que revenir vers celui qui l’a lancée.</em><br /></p></blockquote>
<blockquote><p>L’homme sage ne peut être blessé, et le mal que l’autre voulait lui faire retombe sur son auteur.<br /></p></blockquote>
<p><br />
<ins>Source :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Conte bouddhiste trouvé sur le blog de Charles Brulhart : http://www.metafora.ch/linjure-salit-celui-qui-la-profere/</li>
</ul>M ... comme Miroirurn:md5:af063b4101c53becc5b19424b71ab8012021-04-04T09:52:00+01:00patricia gustinALPHABET des CONTESconte d auteurconte de sagesseconte ZENmiroirMYTHOLOGIEproverbesvidéo<p>Dans les contes, le miroir a des fonctions magiques. Il permet de voir au-delà : au-delà des apparences, loin dans l'espace et hors du temps. C'est par lui que l'on accède à une connaissance profonde de soi et du monde.<br /></p>
<p><q><em>Il réfléchit sans cesse, ne pense guère, mais donne à voir ...</em></q><br />
<br />
Les contes et les légendes dans lesquelles apparaissent les miroirs <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-Regence-LouisXV-AnticWeb-160.jpg" alt="Miroir-Regence-https://antic-web.com/objet/miroir-regence/" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Miroir-Regence-https://antic-web.com/objet/miroir-regence/, avr. 2021" />sont nombreux. Le miroir est un objet ancien, qui a bien souvent servi aux narrateurs qui l’utilisent pour permettre à leur personnage de comprendre la situation dans laquelle ils se trouvent ou de passer une étape ou un obstacle dans leurs péripéties. En ce sens, le miroir est magique : il permet de se projeter dans le temps.<br />
<br />
Le miroir était le thème du précédent Café-Philo présenté par Michel Tozzi le 26 mars 2021. Pour l'occasion deux contes ont été donnés, en introduction et à la fin du Café-philo (cliquer<a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2021/04/18/CAFE-PHILO-POP-PHILOSOPHIE-%3A-Le-miroir-Gruissan-26-mars-2021"> ici</a> pour les découvrir) :<br /></p>
<ul>
<li><strong>Le miroir magique</strong> : le reflet que chacun y voit est interprété différemment ...<br /></li>
<li><strong>La jeune fille et les citrons</strong> : un miroir judicieusement posé permettra à un jeune homme de donner à une jeune fille deux citrons sans pour autant les arracher au citronnier.</li>
</ul>
<p><br />
<ins>Mais il y a encore bien d'autres miroirs aux reflets magiques ...</ins></p>
<ul>
<li>La reine, marâtre de <strong>Blanche-Neige</strong>, interroge son miroir : <em>Miroir, Miroir, dis-moi qui est la plus belle ...</em></li>
<li>Dans <strong>La Belle et la bête</strong>, le miroir est magique et permet de voir ceux qu'on aime.</li>
<li>D'autres contes encore, <strong>Les trois derviches</strong> par exemple, nous parlent de cette fonction magique pour nous expliquer qu'elle ne suffit pas à sauver une vie.</li>
</ul>
<p><br />
<ins>Toute une symbolique a traversé les âges :</ins> <br /></p>
<ul>
<li>Dans la mythologie grecque <strong>Narcisse</strong> ne peut détacher son regard de son reflet qu'il voit dans le miroir de l'eau. il passera de l'autre côté et se noiera ...</li>
<li><strong>Méduse</strong> n'a pas supporté de voir son propre reflet sur le bouclier de Persée : elle a été sidérée, pétrifiée.</li>
<li>Le miroir réfléchit, il est le symbole de la réflexion. Dans les <strong>contes derviches</strong>, le miroir permet d'accéder à la connaissance.</li>
<li>En chine il nous est conseillé de <strong>polir le miroir de notre cœur</strong>.</li>
<li><strong>Les traditions, superstitions et expressions populaires</strong> témoignent du sens caché du miroir : ainsi on peut même <em>passer de l'autre côté du miroir</em>, comme dans<em> Alice aux pays des merveilles</em>.</li>
</ul>
<h4>Chacun de ces récits met en valeur un reflet particulier du miroir ...<br /></h4>
<p><em>Article modifié et augmenté le 16 août 2021 :</em> <br />
2/ <strong>Reconnaître, accepter ou refuser son image</strong><br />
<br /></p> <h2>Le conte est un miroir</h2>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-reflet_jeune_femme-fenetre-pikpik-200.jpg" alt="Miroir-reflet-jeune femme-fenêtre-https://www.pickpik.com/woman-grown-up-portrait-people-girl-window-34953" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-reflet-jeune femme-fenêtre-https://www.pickpik.com/woman-grown-up-portrait-people-girl-window-34953, avr. 2021" /><q><em>Un conte est un miroir où chacun peut découvrir sa propre image...</em></q> Amadou Hampâté Bâ, Petit Bodiel, 1976<br /></p>
<p>Passerelle entre le monde du connaître et le monde de l’être, le miroir fascine et dérange. <br /></p>
<p><q>Si tu veux voir qui peut changer ta vie, prends un miroir.</q><br />
<br /></p>
<p><q>Un conte c’est d’abord des personnages, une histoire, une aventure à laquelle nous sommes conviés, c’est aussi l’opportunité de rencontrer sa propre histoire à travers des récits dont la portée est universelle : <strong>le conte est le miroir de notre propre histoire. Il nous livre des clés de compréhension et de transformation pour aborder les changements dans notre vie.</strong> Les aventures des contes transposées dans nos enjeux de vie nous éclairent sur nos vrais besoins, nos obstacles et nos ressources potentielles. Nous pouvons à l’issue du conte faire appel à de nouvelles inspirations, trouver de nouveaux éclairages pour sortir des impasses, faire aboutir ce qui est essentiel pour nous aujourd’hui.</q><a href="https://racinesdelapresence.com/reseau/miroir-dun-conte-le-vaillant-petit-tailleur/"> Racines de la présence</a><br />
<br /></p>
<h2>Quelques reflets visibles dans le miroir des contes</h2>
<p>Le café-philo sur ce thème a déjà abordé bien des aspects et impact du miroir sur nous. Je vous invite à consulter l’article précédent : cliquer<a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2021/04/18/CAFE-PHILO-POP-PHILOSOPHIE-%3A-Le-miroir-Gruissan-26-mars-2021"> ici</a>.<br /></p>
<p><q>- <em>Je dis la vérité. Sans lumière je n’existe pas. Je suis à ton image</em></q><br /></p>
<p>Il y a ce qu'on voit au moment présent. Est-ce suffisant pour savoir qui on est ? Le sens caché ne se voit pas d'emblée.<br /></p>
<h4>1/ Le miroir est un révélateur : il aide à percevoir la réalité<br /></h4>
<p><strong>Le miroir ne triche pas</strong><br /></p>
<ul>
<li>La reine Grimhilde, marâtre de <strong>Blanche-Neige</strong>, conte de Grimm, interroge son miroir : <q><em>Miroir, miroir joli, Qui est la plus belle au pays ?</em></q>. Ce miroir magique a été donné par une fée : il répond, mais incapable de mentir il est le symbole de la Vérité. C'est ainsi qu'il lui apprend que Blanche-Neige la surpasse en beauté, puis qu'elle n'est pas morte contrairement aux ordres qu'elle a passés. Dans ce conte <strong>le miroir est un révélateur</strong>. Conte en ligne<a href="https://www.grimmstories.com/fr/grimm_contes/blanche-neige"> ici</a>.<br /></li>
</ul>
<div class="external-media" style="margin: 1em auto; text-align: center;">
<iframe width="400" height="280" src="https://www.youtube.com/embed/eGEqMjQQZnM" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=eGEqMjQQZnM">Miroir magique - Blanche-Neige et les sept nains - Walt Dysney </a>
</div>
<h4>2/ Reconnaître, accepter ou refuser son image<br /></h4>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-chat-tigre-200.jpeg" alt="Miroir-chat tigré-200" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-chat tigré-200, avr. 2021" /><strong>Se reconnaît-on dans le miroir ?</strong><br />
Le miroir renvoie notre propre image : celle-ci peut être fidèle, illusoire ou inattendue car nous avons tous une image intérieure qui n’est pas toujours conforme à ce qu’on laisse voir. D'où parfois la difficulté de se regarder en face, pour voir son reflet sans gêne ni honte. L'image de soi peut apparaître <em>épouvantable</em> physiquement ou moralement ...<br />
<br /></p>
<ul>
<li><strong><em>Le miroir magique</em></strong> : le reflet que chacun y voit est interprété différemment ... A lire dans l'article précédent <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2021/04/18/CAFE-PHILO-POP-PHILOSOPHIE-%3A-Le-miroir-Gruissan-26-mars-2021">Café-philo : Le miroir</a><br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong><em>Nasreddin et le miroir </em></strong>: se reconnaître ou pas ... JC Carrière, 1998, Le cercle des menteurs 2, Plon, 2008, p 83<br /></li>
</ul>
<blockquote><p>Nasreddin se promenait un jour avec un de ses amis lorsque celui-ci se baissa pour ramasser un miroir perdu par quelque passant. <br />
- <em> Tiens</em>, dit l’ami de Nasreddin en regardant le miroir, <em>il me semble que je connais cet homme</em>. <br />
Nasreddin lui prend le miroir des mains, regarde à son tour et dit : <br />
-<em> Évidemment, tu le connais ! C’est moi ! </em><br /></p></blockquote>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong><em>Le miroir</em></strong> : poème de Charles Beaudelaire, <em>Petits Poèmes en prose</em>, recueil posthume, XL</li>
</ul>
<blockquote><p>Un homme épouvantable entre et se regarde dans la glace.<br />
- <em>Pourquoi vous regardez-vous au miroir, puisque vous ne pouvez vous y voir qu’avec déplaisir ?</em><br />
L’homme épouvantable me répond : <br />
— <em>Monsieur, d’après les immortels principes de 89, tous les hommes sont égaux en droits ; donc je possède le droit de me mirer ; avec plaisir ou déplaisir, cela ne regarde que ma conscience.</em> <br />
Au nom du bon sens, j’avais sans doute raison ; <br />
mais, au point de vue de la loi, il n’avait pas tort.</p></blockquote>
<p><br /></p>
<p><strong>La dictature du miroir : se complaire dans son propre reflet</strong><br /></p>
<ul>
<li>Dans l’Antiquité, <ins>le miroir était l’attribut de Vénus</ins>, déesse romaine de l’amour, de la séduction et de la beauté féminine.</li>
<li>Le miroir est un objet traditionnellement féminin mais il n'y a pas que les femmes qui soient sensibles à l'excès à l'image qu'elle donnent : <ins>Narcisse</ins> est tombé amoureux de son propre reflet ...</li>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-femme-200.jpg" alt="Miroir-femme maquillée-https://www.viepratique.fr/psycho/pourquoi-est-ce-que-je-ne-peux-mempecher-de-jeter-un-oeil-dans-le-miroir-78530.html" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-femme maquillée-https://www.viepratique.fr/psycho/pourquoi-est-ce-que-je-ne-peux-mempecher-de-jeter-un-oeil-dans-le-miroir-78530.html, avr. 2021" /> <em>Ne sommes-nous pas devenus tout simplement les reflets serviles de nos miroirs, incapables de nous voir autres que cela, leur demandant constamment, sans même en avoir conscience, leur assentiment, acceptant la dictature de l’apparence ?</em> <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2021/04/19/">Unidivers</a> <a href="https://www.viepratiqu.fr/psycho/pourquoi-est-ce-que-je-ne-peux-mempecher-de-jeter-un-oeil-dans-le-miroir-78530.html">Vie pratique</a><br /></li>
<li>Un peu plus loin dans cet article, sera abordé cet aspect : <strong>Le miroir symbole du narcissisme</strong>.</li>
</ul>
<p><br />
<q><em>Plus une femme regarde dans son miroir, moins elle regarde sa maison</em></q> – proverbe anglais<br />
<br /></p>
<p><strong>Le refus de sa propre image :</strong><br /></p>
<ul>
<li><strong><em>Un miroir dans le désert</em></strong>, conte persan, rapporté par Rumi dans le Masnavi. JC Carrière, Le cercle des menteurs, Plon, 1998, p 98<br /></li>
</ul>
<blockquote><p>Un homme d’une laideur abominable traverse à pied le désert. Dans le sable, il voit quelque chose qui brille. C’est un morceau de miroir. L’homme se baisse, saisit le miroir et le regarde. Il n’a jamais vu de miroir. Il est choqué :<br />
- <em>Quelle horreur ! Pas étonnant qu’on ait jeté ça n’importe où !</em><br />
Il lance le miroir dans le sable et poursuit sa route. <br /></p></blockquote>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong>Méduse</strong>, mythologie grecque :<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/MYTHOLOGIE/Meduse-Caravage-1597-format_210.jpg" alt="Méduse-Le Caravage-1597-Wikiart" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Méduse-Le Caravage-1597-Wikiart, avr. 2021" /><q> La belle Méduse est violée par Poséidon dans un temple d’Athéna. La déesse se venge en la rendant si horrible que croiser son regard pétrifie instantanément. Elle est représentée avec des yeux immenses et la chevelure envahie par des serpents. Persée rapporte la tête de Méduse grâce à un bouclier qui, tel un miroir, renvoie à Méduse son propre reflet, la sidère et la tue.</q> <em>Elle peut scruter l’autre, mais le face-à-face et la réciprocité de l’échange sont impossibles. De même, elle ne peut voir son propre reflet, qui la renverrait à sa mortalité. Méduse souffre d’une pathologie du trouble de la personnalité : la dysmorphophobie. En voyant le simulacre de son reflet, son double la divise. Méduse symbolise l’image déformée de Soi qui pétrifie d’horreur au lieu d’éclairer.</em> Sylvie Anahory, <em>Méduse ou le miroir des abîmes</em>, dans <a href="http://musemedusa.com/dossier_1__trashed/anahory/">MuseMedusa</a>.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<h4>3/ Le miroir : simple reflet du présent ou autre vision des choses ?<br /></h4>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-face-a-main-120.jpeg" alt="Miroir-face-à-main" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-face-à-main, avr. 2021" /><strong>Le miroir ne permet de voir qu’une partie de la réalité :</strong><br />
La taille du miroir, la manière de le tenir, de se positionner devant, peuvent changer l’angle de vision :</p>
<ul>
<li>on peut ne voir qu'un détail du corps ou du visage,</li>
<li>ou faire apparaître des choses qu'on n'avait pas vu au premier abord en les rapprochant par un effet de miroir.</li>
<li>Le miroir empêche de voir plus loin que la surface des choses.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong>Le miroir ne renvoie que l'apparence du moment. </strong><br />
A la différence de la photo, image du passé, il nous donne l'image de l'instant présent. <br /></p>
<ul>
<li><q><em>Mon miroir est mon meilleur ami, car lorsque je pleure, il ne rit jamais.</em></q> Charlie Chaplin.<br /></li>
<li><strong>Le miroir magique</strong>, conte zen japonais : le reflet que chacun y voit est interprété différemment ... <q>Un homme achète un objet extraordinaire : il voit son père comme s’il était vivant. Chaque jour il le consulte. Sa femme s’en inquiète, elle veut voir ce qu’il fait dans le grenier où il a rangé le miroir et elle découvre son reflet. Elle pleure, désespérée, car elle croit que cette jeune femme très jolie est une femme dont est amoureux son mari. Sa mère, étonnée de sa réaction va voir et revient la rassurer : Ne t’inquiète pas, elle est laide et vieille.</q> Dans une variante, c’est un voisin qui regardant par dessus l’épaule des deux femmes voit son propre reflet et comprend. (Pakistan). Gougaud introduit le conte par la demande d’un peigne de la forme de la lune (croissant) mais le temps que l’homme se rende à la foire et fasse ses affaires, la lune est ronde et le marchand lui donne un miroir « pour que sa femme soit bien coiffée ». Conte à lire <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2021/04/18/CAFE-PHILO-POP-PHILOSOPHIE-%3A-Le-miroir-Gruissan-26-mars-2021">ici</a><br /></li>
</ul>
<p>MAIS ...<br />
<strong>Le miroir permet de voir ce qui se trouve derrière nous, pas ce qui est devant :</strong><br /></p>
<ul>
<li>Comme un rétroviseur, <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-reflet-jeunesse-4-Tom_Hussey.jpg" alt="Miroir-reflet-jeunesse-asiatique-Tom Hussey-https://sphere-emotion.fr/des-personnes-agees-regardent-le-reflet-de-leur-jeunesse-passee-dans-cette-belle-serie-de-photos-par-tom-hussey/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-reflet-jeunesse-asiatique-Tom Hussey-https://sphere-emotion.fr/des-personnes-agees-regardent-le-reflet-de-leur-jeunesse-passee-dans-cette-belle-serie-de-photos-par-tom-hussey/, avr. 2021" />il peut nous permettre de voir qui nous suit, nous observe peut-être à notre insu. Vision du passé ? Révélateur ? Protecteur ? (miroir à la sortie du garage, miroir de conduite pour éviter les "angles morts"). <ins>Au sens figuré, il nous permet de voir derrière nous le passé. </ins><br /></li>
<li><strong>Le miroir</strong>, conte japonais,rapporté par F. Challaye, <em>Contes et légendes du Japon</em>, Collection des contes et légendes de tous les pays, Fernand Nathan, 1963 :<q> Une mère sait qu’elle va mourir. Pour que sa fille encore enfant ne se sente pas seule et perdue, elle lui offre une boite au fond de laquelle elle a disposé un miroir. Les deux femmes se ressemblaient beaucoup ; ainsi chaque fois que la fille avait besoin de conseil et ouvrait la boite, elle voyait son reflet en croyant que sa mère était là en train de l’écouter, et cela la rassurait et lui donnait des forces. Le jour de ses noces, elle comprend que c’était son propre reflet et non le visage de sa mère, mais à ce moment-là elle n’a plus besoin de vivre dans cette illusion. Le miroir a fait son travail.</q>. A lire <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Miroir_(conte_japonais)">ici</a>.</li>
<li>Photographie de <a href="https://sphere-emotion.fr/des-personnes-agees-regardent-le-reflet-de-leur-jeunesse-passee-dans-cette-belle-serie-de-photos-par-tom-hussey/, avr. 2021">Tom Hussey</a>.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong> Le miroir permet de voir et admirer un objet éloigné sans le posséder : </strong><br /></p>
<ul>
<li><strong>La jeune fille et les citrons</strong> conte de Madagascar, Jean-Jacques Fdida, Contes en partage, Didier jeunesse, 2004 :<q> Un miroir judicieusement posé permettra à un jeune homme de donner à une jeune fille deux citrons sans pour autant les arracher au citronnier.</q> Conte à lire <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2021/04/18/CAFE-PHILO-POP-PHILOSOPHIE-%3A-Le-miroir-Gruissan-26-mars-2021">ici</a><br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong> Il permet de voir ceux que l'on aime : </strong><br /></p>
<ul>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-Belle-Bete-Fuchs-160.JPG" alt="Miroir-Belle et la Bête-dessin de Fuchs" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-Belle et la Bête-dessin de Fuchs, avr. 2021" /><strong>La Belle et la Bête</strong>, Jeanne-Marie Leprince de Beaumont : <q>Un miroir magique permet à Belle de voir à distance les images et visions de lieux ou personnes aimées.</q></li>
<li><strong> Les trois frères</strong>, conte du Liban, Jean Muzi, 25 contes de la Méditerranée, Flammarion Jeunesse, 2011 : <q>Un jeune homme voit dans un miroir magique que la princesse est malade.</q></li>
<li><ins>L'écran des visioconférences (Zoom) est-il un miroir magique permettant de voir à distance ceux qu’on aime ?</ins><br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong> Le miroir renvoie une image inversée :</strong><br /></p>
<ul>
<li>Cela peut engendrer des <ins>erreurs d’appréciation</ins> et un mauvais repérage dans l’espace. Ne pas connaître cette loi de l’inversion de l’image dans le miroir n’est pas sans danger comme dans cette histoire inventée pour témoigner de l’inversion optique du miroir, mais dans la vie courante, chacun s’accommode fort bien du phénomène de l’inversion de l’image dans le miroir sans en garder habituellement la conscience. : <em>« Un jeune enfant ne sait pas distinguer la droite de sa gauche. On lui enseigne un procédé simple : sur une joue, il a un grain de beauté qu’il lui suffit de repérer du bout des doigts pour reconnaître son côté gauche. Mais un jour, à vélo, il vérifie ce détail physique dans son rétroviseur, refuse une priorité à droite et se fait renverser par une voiture ! » </em></li>
<li>L’image reflétée est inversée : elle évoque un point de vue différent, <ins>un retournement de la pensée, un sens nouveau</ins>.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong> Selon la qualité du miroir, le reflet sera plus ou moins précis, et même déformera la réalité :</strong><br /></p>
<ul>
<li><ins>Miroirs déformants :</ins> les miroirs concaves ou convexes déforment notre reflet (jeux de glaces dans les foires).</li>
<li><strong>La reine des Neiges</strong>, <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-brise-Frederic_Donner-200.jpg" alt="Miroir-Reine des Neiges-Andersen-photo-https://fredericdonnerbooks.com/mirror-reflection-stream-truth/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-Reine des Neiges-Andersen-photo-https://fredericdonnerbooks.com/mirror-reflection-stream-truth/, avr. 2021" />conte d'Andersen publié en 1814 dans le recueil <em>Nouveaux contes</em> : <q>Le diable réussit un jour à fabriquer un miroir dans lequel le beau et le bien étaient rapetissés alors que le mal se trouvait amplifié. Lorsque les diables voulurent l’élever vers le ciel, il éclata et ses morceaux s’éparpillèrent sur la terre entière. Ceux qui en reçurent un éclat dans l’œil virent partout le mal. Ceux qui reçurent un éclat dans le cœur furent endurcis dans le mal et ceux qui voulurent utiliser des morceaux de ce miroir pour fabriquer des lunettes connurent les pires mésaventures. C’est parce qu’il reçoit un morceau du miroir déformant dans le cœur et dans l’œil que le jeune garçon Kay devient incapable d’apprécier les jeux simples. <em>"Cela vient de ce qu’il a au cœur un éclat de verre, et dans l’œil un éclat de ce même verre, qui dénature les sentiments et les idées. Il faut les lui retirer ; sinon il ne deviendra jamais un être humain digne de ce nom…"</em> Insensible à l’amitié de Gerda, il monte dans le traîneau de la Reine des Neiges. Le palais de la Reine est immense mais il est glacé et vide. Gerda fera tout pour le retrouver et le sauver de cet univers glacé où les sentiments n’ont pas de place. Ses larmes <em>"tombèrent sur la poitrine de Kay, pénétrèrent jusqu’à son cœur et en fondirent la glace, de sorte que le vilain morceau de verre fut emporté et la glace dissoute."</em> Alors Kay, à son tour, <em>"éclata en sanglots ; les larmes jaillirent de ses yeux et le débris de verre en sortit … "</em></q> Ce conte initiatique en 7 histoires parle de la lutte du bien contre le mal : selon Andersen nous ne serions pas véritablement responsables de notre façon de percevoir les choses. Andersen n’a rien contre les sciences et le savoir mais ceux-ci ne doivent pas nous détourner de l’appréciation de la beauté simple et aisément accessible aux cœurs ouverts. A lire<a href="http://www.snuipp.fr/La-reine-des-neiges-conte-en-sept"> ici</a>. Photo :<a href="https://fredericdonnerbooks.com/mirror-reflection-stream-truth/"> Frederic Donner</a></li>
</ul>
<p><br /></p>
<h4>4/ Un miroir ne suffit pas à changer la réalité</h4>
<p><strong>Le miroir seul est vide :</strong><br />
S’il n’y a personne ou aucun objet devant, le miroir ne reflète rien. <br />
<br /></p>
<p><strong> Le miroir ne réfléchit que s’il y a de la lumière :</strong><br />
<ins>Enigme :</ins> <q> <em>Vous vous trouvez dans une chambre dont les quatre murs, le sol et le plafond sont complètement recouverts de miroirs. À part vous-même, il n’y a rien d’autre dans la chambre. Vous êtes au centre de la pièce. Combien de reflet de vous-même voyez-vous ?</em></q><br />
<ins>Réponse :</ins> <em>Aucun puisqu’il n’y a aucune source de lumière dans la pièce. Vous êtes donc dans le noir.</em> <br />
<br /></p>
<p><strong>Ce n'est qu'un instrument parmi d'autres :</strong><br /></p>
<ul>
<li><strong>Les trois frères</strong> : est un conte du Liban, retranscris par Jean Muzi, 25 contes de la Méditerranée, Flammarion Jeunesse, 2011. <q>Un jeune homme voit dans un miroir magique que la princesse est malade, le second apporte une orange (qui la ramène à la Vie), le troisième met à disposition un moyen de transport rapide : la princesse est sauvée, qui va-t-elle épouser ?</q><br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong>Les quatre trésors magiques</strong>, Idries Shah, Contes derviches, p 117 :<q> Ces quatre derviches décident de courir la terre et les mers à la recherche d’objets qui leur permettraient d’<ins>aider l’humanité</ins>. Le premier rapporte d’Extrême-Nord un <ins>bâton magique</ins> : en le chevauchant on peut atteindre instantanément sa destination. Le second ramène de l’Extrême-Occident un <ins>capuchon magique</ins> qui permet de prendre l’apparence de n’importe quel être vivant. Le troisième trouve en Extrême-Orient un <ins>miroir magique où l’on peut voir n’importe quel point du monde</ins>. Le quatrième derviche rapporte de l’Extrême-Sud une <ins>coupe magique</ins> qui guérit toute maladie. Au chevet d’une princesse celui qui a la coupe prépare une potion qui reste sans effet parce qu’il n’avait pas pu consulter le miroir magique pour y lire où trouver les bons ingrédients. Les 3 autres le délivrent. Le roi a jeté la coupe dans l’océan et il fallut 1000 ans pour la retrouver. <ins>Les 4 derviches se firent une règle de travailler désormais en secret</ins> et ils s’arrangèrent pour donner une explication naturelle à leurs actions</q>.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong>Les trois derviches</strong>, Idries Shah, Contes derviches, p 111. Ils partent tous les trois à la rechercher de la connaissance profonde dans des directions différentes : <q><strong>Le premier Derviche voyage au pays des idiots </strong>: il apprit peu à peu qu’au pays des idiots il fallait pour survivre être capable de penser et de parler comme un idiot. Au bout de quelques années, il réussit à ramener certains de ces fous à la raison et un jour il reçut sa récompense et atteignit la connaissance profonde. <strong>Le second derviche doit découvrir le miroir magique :</strong> il s'égara souvent sur des fausses pistes mais, à la fin, il comprit où trouver le miroir : il était dans un <ins>puits</ins>, suspendu par un fil aussi fin qu'un cheveu et n'était qu'un <ins>fragment de miroir, parce qu'il n'y avait pas assez de pensées pour composer un miroir entier. Il regarda dans le miroir et demanda la connaissance profonde</ins> : il l'obtint à l’instant même. <strong>Le troisième derviche fait appel à l’aide du Djinn du Tourbillon </strong>: il devait répéter une certaine formule, chanter un certain chant, accomplir une certaine action et éviter de faire une certaine autre action. Des années passèrent avant qu’il ne parvienne à exécuter ses exercices et à faire ses prières correctement et enfin, il atteignit la connaissance profonde. Mais les derviches ont découvert en même temps leur impuissance à aider ceux qu’ils laissaient derrière eux.</q> (péripéties savoureuses dans le texte).<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<h4>5/ Que symbolise le miroir ?</h4>
<p><strong>Le miroir : symbole de la réflexion</strong><br /></p>
<ul>
<li><ins>Le miroir réfléchit, et nous ?</ins>. La réflexion est un renvoi de la lumière qui permet un éclairage nouveau. La réflexion est l’acte de la pensée qui revient sur elle-même afin de l’examiner et de la réexaminer.<br /></li>
</ul>
<p><br />
<q><em>La conversation d'un homme est le miroir de ses pensées.</em></q><br />Proverbe chinois<br />
<br /></p>
<p><strong>Le miroir : symbole de la prudence</strong><br /></p>
<ul>
<li>En latin, miroir se dit <em>speculum</em>, qui a donné le mot spéculation. C’est la raison pour laquelle <ins>le miroir est le symbole de la prudence</ins>. Réfléchir, c’est donc s’interroger, puis réinterroger sa propre réponse. La réflexion invite au recul sur la pensée, donc au recul sur soi-même. Elle ouvre de nouveaux chemins de conscience pourvu qu'on ait assez de patience. <br /></li>
<li><strong>L'oiseau Simorgh</strong>, <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Oiseau_Simorgh.jpeg" alt="Oiseau-Simorgh-Conférence des oiseaux" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Oiseau-Simorgh-Conférence des oiseaux, avr. 2021" />conte d’Iran, Farid od-din Attar, <em>Cantique des oiseaux</em>. <q>Trois mille oiseaux entreprennent la recherche de l’oiseau Simorgh, oiseau fabuleux de la mythologie perse. A la fin, les oiseaux ne sont plus que trente. Ils arrivent au château du Simorgh. Ils devinent un miroir et se voient dedans. Le Simorgh c’est donc cela ? Une rencontre avec soi-même ? <ins> Il a fallu ce long voyage et une grande patience, prémice de la sagesse, pour arriver au secret de l’être.</ins></q>. <br />A lire <a href="https://www.campusmaconnique.fr/ces-moments-ci-avec-la-pandemie-il-nous-faut-une-longue-patience/">ici</a><br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong>Le miroir : symbole de la connaissance profonde</strong><br /></p>
<ul>
<li>Le miroir invite à découvrir le sens caché des choses. Il reflète notre avancement spirituel, l’état de notre conscience :<br />- l’individu peu avancé n’y verra que l’image de ce qu’il pense être,<br />- l’être plus avancé y cherchera la vérité,<br />- l’être éveillé y verra peut-être le reflet du divin.</li>
<li><strong>Les trois derviches</strong>, Idries Shah, <em>Contes derviches</em>, p 111. <q>Les trois derviches (sages soufis) partent tous les trois à la rechercher de la connaissance profonde dans des directions différentes. L'un d'entre eux se servira d'un miroir magique pour accéder à la connaissance profonde, mais le miroir est fragmenté car toutes les pensées humaines n'ont pas suffi à former un miroir complet.</q> (Conte résumé plus haut).<br /></li>
</ul>
<p><br />
<q><em>Si tu veux voir qui peut changer ta vie, prends un miroir</em></q><br />
<br /></p>
<p><strong>Le miroir : symbole de la connaissance de soi</strong><br /></p>
<ul>
<li><strong>L'oiseau Simorgh</strong>, conte d’Iran, Farid od-din Attar, Cantique des oiseaux. <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/couvertures/Conference_des_oiseaux-Simorgh.jpg" alt="Conference des oiseaux-JC Carrière-Albin Michel" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Conference des oiseaux-JC Carrière-Albin Michel, avr. 2021" /><br />Ce poète mystique iranien qui a vécu fin XIIe début XIIIe nous raconte le voyage de 3000 oiseaux qui entreprennent la recherche de l’oiseau Simorgh, oiseau fabuleux de la mythologie perse. Cet oiseau est entouré de mystères : il serait dépositaire des secrets les plus cachés. Sa quête a occupé bien des vies. Les oiseaux partent à 3000 et ils connaissent beaucoup d’aventures. Certains abandonnent, d’autres sont blessés ou disparaissent. Les épisodes de cette quête rassemblent pas mal d’histoires qui traversent tout le moyen orient. On y croise Salomon, Socrate ou Mahomet. Beaucoup de derviches aussi. (…) Mais l’essentiel se trouve dans la rencontre avec le Simorgh. <q>A la fin, les oiseaux ne sont plus que trente. Ils arrivent au château du Simorgh. Ils sont introduits dans une salle qui peut faire penser à un théâtre. Ils sont là impatients. Le rideau de scène se lève. Ils ont du mal à distinguer quoique ce soit dans la pénombre et finalement ils devinent <strong>un miroir et ils se voient dedans. Le Simorgh c’est donc cela ? Une rencontre avec soi-même ?</strong></q> « Le miroir est un objet autour duquel ont tourné, sous des formes diverses et souvent voisines, des centaines d’observations, d’histoires, de rébus. Hautement allégorique, à la fin de <em>La Conférence des oiseaux</em>, d’Attar,<ins> il est la vérité suprême. Dans le miroir, quoique nous cherchions, nous ne pouvons voir que nous-mêmes.</ins> <em>Vous avez fait un long voyage pour arriver au voyageur</em> dit le poète aux oiseaux épuisés, qui voulaient trouver leur vrai roi et qui ne voient que leur propre image dans le miroir qui leur est tendu.» (JC Carrière, 1998, Le cercle des menteurs 2, Plon, 2008, p 83). Notons au passage qu’en langue persane il y a un jeu de mots entre le chiffre 30 Sumorgh et le Simorgh. A lire<a href="https://www.campusmaconnique.fr/ces-moments-ci-avec-la-pandemie-il-nous-faut-une-longue-patience/"> ici</a>. <br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong> Polir le miroir : préparer notre esprit et notre cœur :</strong><br /></p>
<ul>
<li><strong>Polir le miroir de notre cœur</strong> nous permettra de voir et de mettre en valeur la beauté du monde. Conte chinois, d’après un conte de Sohravardî : <q>L’Empereur de Chine met en concurrence les artisans de deux villages connus pour la qualité de leurs fresques. Le jour de l’inauguration, il commença par admirer la fresque retraçant la Création du Monde. Il jugea l’œuvre d’une beauté inégalée à ce jour. Il fit ouvrir alors la tenture qui séparait la salle en deux et là, il fut ébloui par la réalisation des artisans du second village… Sur l’autre mur apparut une fresque en tout semblable à la première, mais encore plus lumineuse et plus limpide ! Les artistes du second village avaient durant six mois transformé le deuxième mur en un miroir qu’ils avaient poli à la perfection ! Un vieux sage du second village s’approcha de lui et lui dit : – <em>Majesté, comme le miroir est vide et ne garde aucune trace de ce qu’il reflète, ainsi l’homme est le miroir de Celui qui est, et, hors de son regard, est-il vide !</em> </q>Celui qui veut voir et recevoir la beauté du monde doit polir le miroir de son cœur afin qu’il soit lisse pour bien réfléchir.''<br /></li>
</ul>
<ul>
<li><strong>Le désordre du monde est le reflet de notre désordre intérieur</strong>, Conte chinois : <q>- <em>Maître, qu’avez-vous fait pour que la paix et la prospérité reviennent ainsi ?</em></q> <q>Et le Sage lui répondit :</q> <q>- <em>J’ai remis de l’ordre en moi-même ! J’ai poli le miroir de mon cœur !</em></q><br /></li>
</ul>
<p><br />
Ces deux contes sont à découvrir <a href="https://www.unidivers.fr/miroir-contes-legendes-alice-narcisse/#_ftn2">ici</a> <br />
<br /></p>
<p><strong> Le miroir : symbole du narcissisme :</strong><br /></p>
<ul>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/ARTS/Miroir-Echo_et_Narcisse-wikimedia-200.jpg" alt="Miroir dans l'ART-Écho et Narcisse-John William Waterhouse, 1903, Walker Art Gallery, Liverpool" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir dans l'ART-Écho et Narcisse-John William Waterhouse, 1903, Walker Art Gallery, Liverpool, avr. 2021" /> <strong>Narcisse</strong> se contemplait dans le miroir de l’eau, amoureux de lui-même ; il a fini par se noyer dans son propre reflet. Il n’a pas voulu se connaître par les yeux de l’autre, se reconnaître dans les yeux de l’autre. En fermant la porte de l’amour, il a ouvert celle de la mort. Depuis on parle de narcissisme pour un tel comportement pathologique ...<q> Narcisse était d’une grande beauté ; le devin Tirésias avait prédit qu’il <em>"vivrait vieux s’il ne se regardait pas"</em>. Narcisse a refusé l’amour de la nymphe Echo. <em>« Je préfère mourir que d’être possédé par toi »</em>. Némésis voulut venger les filles dont il repoussait les avances. Un jour de grande chaleur, après la chasse, Narcisse assoiffé se penche pour boire l’eau d’une source… Il voit alors son reflet et s’en éprend. Obsédé par son image il se noie en se penchant au-dessus de l’eau. À l’endroit même jaillit une fleur jusque-là inconnue : on l’appela narcisse.</q> <br /><br /></li>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-Reine-Blanche-neige-Dysney-200.jpeg" alt="Miroir-Reine-Blanche-Neige-Dysney" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-Reine-Blanche-Neige-Dysney, avr. 2021" /><strong> La Reine Grimhilde, belle-mère de Blanche-Neige </strong>: <q><em>Miroir, miroir joli, Qui est la plus belle au pays ?</em></q> c’est le leitmotiv de la reine-sorcière. Apprendre qu’elle n’est pas la plus belle, va engendrer sa jalousie et sa haine : l’envie de détruire celle qui est mieux qu’elle. Comportement du pervers narcissique.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<h4>6/ Le miroir en interaction</h4>
<p><strong>Le regard de l'autre est un miroir :</strong><br /></p>
<ul>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-oeil-reflet-visage.jpeg" alt="Miroir-reflet-oeil-https://www.youtube.com/watch?v=TzkIS4EumkU" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-reflet-oeil-https://www.youtube.com/watch?v=TzkIS4EumkU, avr. 2021" />Platon : <q><em>Tu n’as pas été sans remarquer, n’est-ce pas, que quand nous regardons l’œil qui est en face de nous, notre visage se réfléchit dans ce que nous appelons la pupille, comme dans un miroir ; celui qui regarde y voit son image.</em></q> Dans ce sens-là, l’autre est un miroir qui nous révèle à nous-même. Chaque personne est un miroir qui reflète une partie de ce que nous sommes. Les traits de caractère qui vous font le plus réagir sont ceux qui sont particulièrement présents en vous ou que nous devons travailler.</li>
<li>Clip du groupe James Wallace & the Naked Light : <em>To the River</em>. Reflet dans un œil. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=TzkIS4EumkU">Ici</a>.</li>
<li>Si le cœur est vide, sans lumière, tout paraîtra sombre, et même on ne verra rien du tout !<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong> Certains prétendent être un miroir : est-ce possible ?</strong><br /></p>
<p><q><em>Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ?</em></q>
Évangile selon Matthieu chapitre 7, versets 3.<br /></p>
<ul>
<li><ins>Effet miroir :</ins> <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-chaton-effet-miroir_200.jpg" alt="Miroir-chat-effet miroir-http://www.theb4.fr/vivre-livres/pour-en-terminer-avec-leffet-miroir/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-chat-effet miroir-http://www.theb4.fr/vivre-livres/pour-en-terminer-avec-leffet-miroir/, avr. 2021" />Au sens psychanalytique du terme, l'effet miroir correspond à des projections psychologiques, opérations par lesquelles le sujet expulse de soi et localise dans l’autre, des qualités, des sentiments, des désirs qu’il méconnaît ou refuse en lui. Lorsque nous réagissons aux autres nous nous connectons à des projections psychologiques qui nous échappent : nous percevons chez l’autre des aspects de nous-mêmes que nous refoulons par peur de nous confronter à cette partie sombre de notre psyché. Bien souvent, lorsque nous critiquons quelqu'un, nous soulignons précisément ce que nous détestons dans notre personnalité. Un antidote : changer cette négativité, cet esprit critique, en une attitude plus positive telle que la gratitude. Photo : <a href="http://www.theb4.fr/vivre-livres/pour-en-terminer-avec-leffet-miroir/">Effet miroir</a>.<br /></li>
</ul>
<blockquote><p><em>Tout ce qui dérange chez les autres n'a fondamentalement rien à voir avec eux, mais avec notre propre programmation. Ils ne font que refléter nos programmes subconscients, parce que : </em><br />
-<em> Nous sommes pareils</em><br />
- <em>Nous aimerions être pareils</em> <br />
- <em>Nous ne voulons surtout pas être pareils (mais nous avons la possibilité de l'être)</em><br />
- <em>Ces gens nous rappellent d'autres personnes</em><br />
<em>Si nous gardons à l'esprit cette fonction miroir, nous n'éprouverons plus de sentiments négatifs pour les autres (...) La personne qui quitte son partenaire sans avoir identifié son miroir ne manquera pas de rencontrer les mêmes problèmes la prochaine fois.</em> (...)<br />
<em><strong>Modifiez votre modèle et vos comportements et le monde se transformera.</strong></em> <a href="https://www.catherinechapelle-pijcke.be/2017/09/28/le-miroir/">Catherine Chapelle-Pijcke</a> <br /></p></blockquote>
<p><br />
<q><em>Les gens disent toujours que je suis un miroir. Si un miroir regarde un autre miroir, qu’est-ce qu’il peut bien voir ?</em></q> Andy Wahrol<br /></p>
<ul>
<li><ins>Le miroir renvoie une image inversée :</ins> il y a une projection de celui qui se dit miroir, de ce qu'il ressent ou interprète chez l'autre ; ce qu'il reflète révèle ainsi ses propres traits de caractère et ses points faibles, ce sur quoi il devrait travailler le plus.</li>
<li><ins>Attitude en miroir : Mimétisme social.</ins> Paraître pour mieux se cacher ? L'effet miroir, c'est ce comportement qui fait que nous imitons, sans le vouloir, les paroles, les gestes et attitudes de nos proches. Manipulation pour séduire l'autre en faisant tout comme lui ?</li>
<li><ins>Être un miroir, c'est ne pas exister par soi-même.</ins> Chacun de nous a ses opinions, ses goûts, ses préférences, ses désirs. Réfléchir la lumière, sans être soi-même une source, c'est se condamner au néant.</li>
<li><ins>Être un miroir serait donc dysfonctionnel ? </ins> Se dire le miroir de l'autre pourrait en fait révéler le narcissique qui ne peut aimer que lui-même, qui cherche un miroir de lui-même dans l'approbation sans limites de l'autre, ou se fait miroir pour se faire aimer.</li>
<li><ins>Chercher à plaire pour se plaire est une manière de combler un besoin narcissique.</ins> Chacun d’entre nous vit des moments narcissiques. Nous alternons entre un hypo narcissisme (je me mets en retrait, victime) et un hyper narcissisme (je suis Moi, Moi, mieux que les autres). Un narcissisme bien dimensionné signifie s’aimer soi-même avant de pouvoir aimer les autres, pour se guérir de l’intérieur, et non pas du regard de l’autre. (<a href="https://www.midisouslalune.com/effet-miroir-outil-puissant-de-developpement-personnel/">Isabelle Venturini</a>)<br /></li>
</ul>
<p><br />
<q><em>Les miroirs feraient bien de réfléchir un peu plus avant de renvoyer les images.</em></q>
Le sang d’un poète, Jean Cocteau, 1930<br />
<br /></p>
<h4>7/ Passer de l'autre côté du miroir : un autre monde ?</h4>
<p>La surface de l'eau est un miroir qui sépare deux mondes. Plusieurs contes l'évoquent. En voici trois parmi tant d'autres :<br /></p>
<ul>
<li><strong> Kogi-le-sage</strong>, Henri Gougaud, <em>Contes d’Asie</em>, Seuil, 2001 : <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/.truite-riviere_dinosoria_s.jpg" alt="Poisson_Truite_rivière_http://www.dinosoria.com/truite.htm" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Poisson_Truite_rivière_http://www.dinosoria.com/truite.htm, mar. 2013" /><q>Kogi est un moine qui a passé toute sa vie à méditer sur l’apparence des choses et a fragilité du monde. Il meurt. On le veille trois jours et il se réveille … Il raconte. Il vivait sous l'eau, comme un poisson. Il vit longtemps encore. Puis un jour, sentant venir sa dernière heure, il prend ses dessins de poissons (souvenirs de son précédent voyage dans l’autre monde), les disperse sur l’eau du lac où ils reprennent vie. Il se penche sur les vagues, tombe de l’autre côté du miroir et personne ne l’a jamais revu cette fois-ci.</q><br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong>Urishima Taro</strong>, conte japonais : <q>Un homme passe dans une autre monde sur le dos d'une tortue de mer</q>. A lire <a href="https://lesitedujapon.com/urashima-taro/">ici</a>.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong>Le rat célibataire</strong>, Manfeï Obin, <em>Les plus beaux contes de Conteurs</em>, Édition Syros, 1999. et dans la collection <em>Paroles de conteurs</em>, 2006, poche, broché, 47 p.<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/couvertures/.Le_rat_celibataire_t.jpg" alt="Le_rat_célibataire_Manfeï_OBIN" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Le_rat_célibataire_Manfeï_OBIN, avr. 2010" /><q>Une ravissante jeune fille offre au rat célibataire de l’épouser s’il est plus rapide qu’elle à la course à pied. Alors qu’il est sur le point de la rattraper, elle plonge dans la rivière. Le rat plonge aussi et se retrouve au cœur d’une ville fantastique, un autre monde ...</q> La suite résumée dans l'article du 24 avril 2010. cliquez <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2010/04/24/Contes-en-Pays-Narbonnais-%3A-le-24-avril-2010">ici</a>.<br /></li>
</ul>
<p><br /><br /></p>
<h2>Le miroir dans la littérature, le cinéma et les traditions</h2>
<p>Une parole, une comparaison, une métaphore ou une parabole peuvent jouer le rôle de miroir. Un journal, une caricature, une œuvre d’art sont aussi des miroirs. <br /></p>
<h4>Littérature et poésie, quelques exemples :<br /></h4>
<ul>
<li><strong>Le Portrait de Dorian Gray</strong>, roman d'Oscar Wilde : <q>Doris Gray contemple dans son portrait, miroir de son âme, la vie qui s’en va depuis qu’il a formulé le souhait que le tableau vieillisse à sa place pour pouvoir garder lui-même sa beauté d'adolescent. Il vient souvent vérifier la dégradation physique du portrait en accord avec son attitude dans la vie, cela avec une certaine jouissance car il continue à ressembler, lui, au jeune homme innocent qu'il était auparavant. Désespéré, Dorian lacère le tableau, espérant se délivrer du rappel constant de ses crimes. Un homme vieux et hideux est retrouvé mort en face du tableau qui, lui, a recouvré son aspect premier : l'effigie d'un jeune homme d'une beauté sublime, à l'innocence sans tache. Ce n'est qu'après l'examen des bagues du défunt qu'on reconnaîtra en lui Dorian Gray.</q><br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong>Le miroir</strong>, nouvelle fantastique d'Anton Tchekhov : <q>Nelly, jeune et jolie demoiselle, rêve devant son miroir, elle y voit son avenir.</q>. Autre courte nouvelle fantastique de Tchekhov : <strong>Le Miroir déformant</strong>, sous-titré Conte de Noël.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong> Les animaux du miroir</strong>, conte chinois cité par Jorge Luis Borges, <em>Le livre des êtres imaginaires</em> : <q>En ce temps-là, le monde des miroirs et le monde des hommes n'étaient pas, comme maintenant, isolés l'un de l'autre. Ils étaient, en outre, très différents ; ni les êtres ni les couleurs ni les formes ne coïncidaient. Les deux royaumes, celui des miroirs et l'humain, vivaient en paix ; on entrait et on sortait des miroirs. Une nuit, les gens du miroir envahirent la terre. Leur force était grande, mais après de sanglantes batailles, les arts magiques de l'Empereur Jaune prévalurent. Celui-ci repoussa les envahisseurs, les emprisonna dans les miroirs et leur imposa la tâche de répéter, comme en une espèce de rêve, tous les actes des hommes. Il les priva de leur force et de leur figure et les réduisit à de simples reflets serviles. Un jour, pourtant, ils secoueront cette léthargie magique. Le premier qui se réveillera sera le Poisson. Au fond du miroir nous percevrons une ligne très ténue et la couleur de cette ligne sera une couleur qui ne ressemblera à aucune autre. Après, les autres formes commenceront à se réveiller. Elles différeront peu à peu de nous, nous imiterons de moins en moins. Elles briseront les barrières de verre ou de métal et cette fois elles ne seront pas vaincues. Avec les créatures des miroirs combattront les créatures de l'eau. Dans le Yunnan on ne parle pas du Poisson mais du Tigre du Miroir. D'autres pensent qu'avant l'invasion nous entendrons au fond des miroirs une rumeur d'armes. L'insurrection viendra-t-elle de l'autre côté des miroirs ?</q><br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong>Le miroir menteur</strong>, <em>Lire en Ligne,</em> 3 août 2020, texte humoristique à lire <a href="https://lirenligne.net/oeuvre-a-decouvrir/LiQBJlk80Vihw/52-%20Le%20miroir%20menteur.pdf">ici</a>.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong>La mort des amants</strong> Charles Beaudelaire, <em>Les fleurs du mal</em>, 1857 :<br /></li>
</ul>
<blockquote><p><em>Nous aurons des lits pleins d'odeurs légères,</em><br />
<em>Des divans profonds comme des tombeaux,</em><br />
<em>Et d'étranges fleurs sur des étagères,</em><br />
<em>Écloses pour nous sous des cieux plus beaux.</em><br />
<em>Usant à l'envie leurs chaleurs dernières,</em><br />
'<strong>'Nos deux cœurs seront deux vastes flambeaux,''</strong><br />
<strong><em>Qui réfléchiront leurs doubles lumières</em></strong><br />
<em> <strong>Dans nos deux esprits, ces miroirs jumeaux</strong>.</em><br />
<em>Un soir fait de rose et de bleu mystique</em>,<br />
<em>Nous échangerons un éclair unique,</em><br />
<em>Comme un long sanglot, tout chargé d'adieux ;</em><br />
<em>Et plus tard un Ange, entr'ouvrant les portes,</em><br />
<em>Viendra ranimer, fidèle et joyeux,</em><br />
<em>Les miroirs ternis et les flammes mortes.</em><br /></p></blockquote>
<p><br /></p>
<h4>Littérature jeunesse : <br /></h4>
<ul>
<li><strong> Alice au pays des Merveilles</strong>, et la suite <strong><em>A travers le miroir</em></strong>, Lewis Carroll : <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/couvertures/Alice_Pays-Merveilles_Traversee-Miroir_LewisCarrol_200.jpeg" alt="Alice au Pays des Merveilles-Traversée du miroir-Lewis Carrol-Mervyn Peake" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Alice au Pays des Merveilles-Traversée du miroir-Lewis Carrol-Mervyn Peake, avr. 2021" /><q>Le monde du miroir se présente comme un monde inversé. Alice passe de l'autre côté du miroir et découvre dans un reflet inversé un monde qui suit une logique absurde. Ces inversions ne vont pas sans frustration. Ainsi Alice se voit-elle offrir un gâteau sec pour étancher sa soif. Pour atteindre le jardin, elle doit d'abord s'en éloigner ; dans cet univers étrange, il lui faut courir très vite pour rester sur place. Si l'espace est mis à mal, le temps n'est pas non plus en reste. Il est ainsi possible de se souvenir du futur, comme la Reine Blanche qui évoque ce qui s'est produit « aujourd'hui en quinze ».</q> (Wikipedia)<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong> Le miroir d’Henri :</strong> Roberto Prual-Reavis, Gallimard Jeunesse, Giboulées, 2018.<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/couvertures/Miroir_Henri-160.jpg" alt="Miroir-Henri_Prual-Reavis_Gallimard-2018" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-Henri_Prual-Reavis_Gallimard-2018, avr. 2021" /><q> Henri est une grenouille. Grand amateur d'art, il peint à ses heures perdues : la nature, les lézards, il expérimente. Omar, un vieil ami crapaud lui met un jour entre les mains une phrase de Léonard de Vinci : <em>"Un véritable chercheur d'art doit savoir peindre un miroir. Si celui-ci réfléchit, alors il connaîtra la gloire"</em>.</q> Rappelons ici que cet artiste écrivait de droite à gauche et ne donnait donc accès à ses notes qu’en les mettant devant un miroir. D’où le jeu subtil autour du verbe réfléchir. Défi relevé pour Henri. <q>Henri se met alors à travailler le jour, la nuit, dans son lit, dans sa baignoire, pour réussir à peindre un miroir. Il va peindre un miroir, le plus beau des miroirs. Et lorsqu'il y parvient, c'est la gloire assurée. Mais est-ce pour dire leur admiration au peintre ou se mirer vaniteusement dans l’œuvre miroir ? Un jour, le miroir disparaît. Au départ effondré, Henri finit par comprendre que son talent est toujours là, pour de nouveaux défis à relever.</q> Feuilleter <a href="https://flipbook.cantook.net/?d=%2F%2Fwww.edenlivres.fr%2Fflipbook%2Fpublications%2F434308.js&oid=2431&c=&m=&l=&r=&f=pdf">ici.</a>. En vidéo, lu par Aube : cliquer <a href="https://youtu.be/02kpU69Icbw">ici</a>.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong>Le miroir menteur du méchant prince moche</strong> de Christian Oster, Mouche de l'Ecole des Loisirs, 2010 : <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/couvertures/.Miroir_menteur_OSTER_t.jpg" alt="Miroir_menteur_Christian_Oster_Ecole-des-Loisirs" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir_menteur_Christian_Oster_Ecole-des-Loisirs, mar. 2012" /> <em>Un prince se savait méchant avec les animaux et les hommes, mais ignorait que cela le rendait moche, jusqu’au jour où son miroir magique cessa de lui mentir. Cette histoire de miroir pourrait vous rappeler un autre conte... Pourtant vous n’y trouverez aucune pomme empoissonnée, mais un berger, une princesse (charmante) nommée Mathilde et des moutons, beaucoup de moutons qui n’en font pas pour autant une histoire à dormir debout...</em><br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<h4>Cinéma : <br /></h4>
<ul>
<li><strong>La Belle et la Bête</strong>, Jean Cocteau, 1946. <q>Je suis votre miroir, la Belle. Réfléchissez pour moi, je réfléchirai pour vous.</q><br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li>Dans<strong> Orphée</strong>, 1950:<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/ARTS/Miroir-Orphee-JeanCocteau-photoEstherDoornbusch-200.jpeg" alt="Miroir-Orphée-Jean Cocteau-1990_Foto Esther Doornbusch-2 december 2018_CC BY" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-Orphée-Jean Cocteau-1990_Foto Esther Doornbusch-2 december 2018_CC BY, avr. 2021" /> <q>le cinéaste Jean Cocteau montre les miroirs comme des portes qui permettent de passer dans l’au-delà.</q> Pour ceux qui les franchissent, la surface en paraît alors liquide (des bassins de mercure sont utilisés pour les effets spéciaux du film ). Heurtebise l'explique à Orphée : <em>« Je vous livre le secret des secrets. Les miroirs sont les portes par lesquelles la mort vient et va. Du reste, regardez-vous toute votre vie dans un miroir, et vous verrez la mort travailler, comme des abeilles dans une ruche de verre. »</em> Photo Esther Doornbusch, december 2018, CC BY 0.4<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong>Blanche-Neige et les Sept Nains</strong>, Dysney, 1938 : film d'animation adapté du conte traditionnel des frères Grimm paru en 1812. La version créée par les studios Disney diffère des autres adaptations du conte. Un miroir magique répond à la demande de la Reine : <q><em>Miroir magique au mur, Dis moi qui a beauté parfaite et pure</em></q> <br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong>Peau d’âne</strong>, Film de Jacques Demy tourné en 1970 d'après le conte de Charles Perrault, 1694) : <q>C’est le miroir qui va révéler à la Princesse comment son père, le Roi, a réagi suite à sa fuite du château.</q> Le miroir de Peau d'âne, qui lui révèle à distance la réaction de son père après sa fuite, fait référence au miroir magique de La Belle et la Bête, capable de révéler par l'image des vérités lointaines. Il n'existe pas dans le conte original.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong>Alice de l'autre côté du miroir</strong>,<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/ARTS/Alice-de-l-autre-cote-du-miroir_Dysney_200.jpg" alt="Alice de l'autre côté du miroir-Dysney-2016" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Alice de l'autre côté du miroir-Dysney-2016, avr. 2021" /> Walt Disney Pictures, 2016, film réalisé par James Bobin, écrit par Linda Woolverton et produit par Tim Burton d'après l'ouvrage de Lewis Carroll.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><strong> Harry Potter :</strong> Plus récemment, le miroir est apparu dans les films d’Harry Potter. <ins>Il permet de voir les peurs, obsessions et souhaits</ins> les plus profonds de l’apprenti sorcier.<br /></li>
</ul>
<p><br />
Je passe volontairement sous silence les fantômes, vampires et autres spectres qui apparaissent dans les miroirs des films d'horreur. Laissons le miroir refléter la lumière ...<br />
<br /></p>
<h4>Superstitions, traditions et dictons :</h4>
<p><strong> Briser un miroir = 7 ans de malheur</strong></p>
<ul>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-brise-200.jpg" alt="Miroir-brisé" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-brisé, avr. 2021" />Les oracles <ins>Grecs</ins>, pensant que le miroir offrait le reflet de l’âme, pratiquaient la catoptromancie : ils lisaient l’avenir dans des miroirs improvisés, simples récipients en terre cuite recouverts d’une pellicule d’eau. S’ils se brisaient alors la personne était maudite.</li>
<li>Sous l’Empire <ins>romain</ins>, au Ier siècle, les miroirs sont toujours rares et précieux. Toujours réputés renvoyer non seulement l’image d’une personne mais également son âme, s’ils se brisaient, c’était l’âme de la personne qui était abîmée, morcelée.</li>
<li>Enfin au 16e siècle, à <ins>Venise</ins>, alors qu’étaient apparus les premiers miroirs en verre recouverts d’une couche d’étain et de mercure, des objets particulièrement coûteux, on dit que les maîtres de maison menaçaient leurs domestiques de sept ans de malheur s’ils les cassaient.<br /></li>
</ul>
<p><br />
<ins>Pourquoi 7 ans ?</ins></p>
<ol>
<li>Cette durée s’explique par les “cycles de la vie” des Romains. Ils pensaient en effet que les individus n’évoluaient pas de façon linéaire mais par étapes, paliers, justement de 7 ans. Ainsi la première étape du développement d’une personne se situait de 0 à 7 ans, puis de 7 à 14 ans, et ainsi de suite. La personnalité des gens évoluaient ainsi par tranches de 7 ans. Ainsi le malheur qui s’abattait sur celui qui brisait un miroir courait jusqu’à la fin de son cycle, c’est à dire au maximum 7 ans.</li>
<li>Parallèlement, le cycle des 7 années peut également provenir de l’antiquité égyptienne annoncé dans la Bible. Selon le songe d’un pharaon, les 7 vaches maigres qui annonçaient les 7 années de malheur qui allaient frapper l’Egypte.</li>
<li>Explication plus prosaïque : Si un serviteur brisait un miroir il devait alors le rembourser, mais avec un maigre salaire ils devaient compter de nombreuses années, 7 ans était la moyenne.<br /></li>
</ol>
<p><br /></p>
<ul>
<li>En <ins>Chine</ins>, briser un miroir est le présage d’un couple brisé.</li>
<li>En <ins>Angleterre</ins> briser un miroir revient à briser une amitié ; cela peut même annoncer la disparition d’un ami cher.</li>
<li>Dans le <ins>judaïsme</ins>, lorsqu’un miroir hanté est brisé, les esprits sont libérés pour les sept années à venir.</li>
<li><ins> Pour conjurer le mauvais sort</ins> la méthode consiste à se débarrasser des débris du miroir cassé dans de l’eau trouble. Vous pourrez les jeter dans un lac ou dans une rivière à condition que l’eau y soit un peu trouble. Cette méthode consiste à emprisonner les mauvais esprits dans les débris du miroir.</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong>Recouvrir les miroirs d'un drap après un décès :</strong><br /></p>
<ul>
<li>Les <ins>romains</ins> croyaient que les miroirs reflétaient aussi l'âme ; d'où la nécessité de couvrir le miroir après un décès sinon l'âme du mort va attendre de voir son corps et rester prisonnière du miroir.</li>
<li>Dans certaines traditions comme le <ins>judaïsme</ins>, certains pensent que l’âme d’une personne récemment décédée peut rester prisonnière d’un miroir lorsqu’elle s’y voit. On couvre les miroirs de la maison du mort pour éviter que son âme soit emprisonnée à tout jamais derrière la glace. <br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong>Le miroir est lié à la connaissance spirituelle, il purifie et permet de voir au-delà, vers le futur :</strong></p>
<ul>
<li>Dans le <ins>soufisme</ins>, le miroir symbolise l'accès à la connaissance profonde de soi et du monde. Contes derviches (références plus haut).</li>
<li>Dans le <ins>bouddhisme tibétain</ins>, le miroir est symbole de l'une des plus hautes connaissances : la réalité de toute manifestation n'est que vacuité.</li>
<li>Dans le <ins>chamanisme mongol</ins>, il y a parfois une utilisation d'un miroir pour des pratiques de purification et de divination.</li>
<li>En <ins>Asie</ins> : le miroir est un instrument magique ou sacré du passage vers l'au-delà.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong> Miroir protecteur :</strong> Réminiscence du mythe de Méduse ?<br /></p>
<ul>
<li>Les vampires, sans âme, sont incapables de se voir dans un miroir. Selon certaines légendes, le miroir est un moyen de les repousser.</li>
<li>Un miroir Feng Shui BaGua convexe repousse les énergies indésirables, et diffuse le Chi (l'énergie) dans un large rayon. C’est un talisman composé d’une plaque de bois octogonale sur laquelle sont peints les Huit Trigrammes (Bagua ou Pa Kua) entourant un miroir circulaire : il a pour but de protéger la maison contre l’intrusion des énergies perturbatrices, ou des mauvais esprits qui, se voyant dans le miroir, sont effrayés par leur propre image et s’enfuient au loin. <br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong><em>Passer derrière le miroir :</em></strong><br /><br />
<ins>Dans le langage populaire </ins></p>
<ul>
<li>C'est voir au-delà des apparences, au-delà du simple reflet, voir au-delà de la réalité, des faits, de ce qu’on voit au premier abord.</li>
<li>C'est aussi passer de l’autre côté dans le domaine professionnel : voir l’envers du décor</li>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/ARTS/Alice-de-l-autre-cote-du-miroir_MAIN-Dysney_200.jpg" alt="Alice de l'autre côté du miroir-MAIN-Dysney-2016" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Alice de l'autre côté du miroir-MAIN-Dysney-2016, avr. 2021" />Passer derrière le miroir, traverser le miroir, c'est passer dans l'autre monde, aller de la vie vers le monde des morts.</li>
<li>Illustration : capture d'écran du film <em>Alice de l'autre côté du miroir</em>, Walt Disney Pictures, 2016.<br /></li>
</ul>
<p><br />
<ins>Dans un sens symbolique</ins></p>
<ul>
<li>C’est aussi accéder au rêve et l’inconscient.</li>
<li>Traverser le miroir signifie se confronter à l’intimité de son psychisme.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong><em>Les yeux sont le miroir de l’âme</em> :</strong><br /></p>
<ul>
<li><q><em>Si le visage est le miroir de l'âme, les yeux en sont les interprètes</em>.</q> Cicéron <br /></li>
<li>Le sourire peut être faux ou forcé mais les yeux révèlent plus exactement les sentiments. Si le sourire est vrai, les yeux sourient aussi … Un regard « éteint » révèle le vide de l’âme … ou le désintérêt total.</li>
<li>Consciemment ou inconsciemment, l’individu se regarde comme dans un miroir pour ajuster son comportement social : il tente de percevoir son image dans le regard des autres.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong><em>Le miroir aux alouettes</em> :</strong> <br /></p>
<ul>
<li>Le miroir aux alouettes est un piège séduisant. Se laisser prendre au miroir aux alouettes signifie se laisser tromper par de belles promesses. Cette expression vient du piège conçu pour piéger des oiseaux. Un morceau de bois en forme d'oiseau, était constellé de petits morceaux d'un miroir ; en agitant ces objets, les chasseurs attiraient de nombreux oiseaux et 'ils n'avaient alors plus qu'à attraper au filet, ou les abattre d'un coup de fusil. La raison de cette attirance est simple : certaines espèces d'oiseaux, parmi lesquels l'alouette, ont une sensibilité inhabituelle à la lumière. Leur œil, alors attiré par ces rayons multiples, les emmène droit dans le piège des chasseurs.</li>
<li>"C'est le miroir aux alouettes" signifie donc que vous vous êtes fait leurrer ; leurrer est un mot qui vient lui aussi de la chasse : c’est le dispositif qui imite la proie.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>CAFE PHILO - POP PHILOSOPHIE : Le miroir - Gruissan - 26 mars 2021urn:md5:edffbcc9d64f90bc87cb51cc93fd88ae2021-03-31T10:37:00+01:00patricia gustinCAFE-PHILO et Pop-PhilosophieCAFE-PHILOCHINEcitronconte de sagesseconte facétieuxMadagascarmiroirPOP-PHILOSOPHIE<h4>Le miroir : du quotidien à l'éthique en passant par l'effet miroir<br /></h4>
<p><q>- <em>Que devras tu voir si tu veux te voir ?</em></q><br />
<q>- <em>« Si tu veux voir qui peut changer ta vie, prends un miroir »</em></q><br />
<br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/032_cafe.gif" alt="032_cafe.gif" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="032_cafe.gif, fév. 2009" /> Ce thème présenté par Michel Tozzi nous a révélé tous les reflets du miroir et voir à au-delà ... Après une présentation fort intéressante, résumée ci-dessous, un débat partagé enrichissant. Pour l'occasion deux contes ont été donnés, en introduction et à la fin du Café-philo.<br /></p>
<p><strong>Dans cet article vous découvrirez :</strong><br /></p>
<ul>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-frenchdecor-400.jpeg" alt="Miroir doré-https://frenchdec.com/un-miroir-2/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir doré-https://frenchdec.com/un-miroir-2/, avr. 2021" /><ins>un résumé de la présentation de Michel</ins><br /></li>
<li><ins>un conte de Chine en introduction au débat</ins>, <strong>Le miroir magique</strong> : le reflet que chacun y voit est interprété différemment ...<br /></li>
<li><ins>le résumé de nos échanges </ins></li>
<li><ins>un conte de Madagascar en conclusion </ins>, <strong>La jeune fille et les citrons</strong> : un miroir judicieusement posé permettra à un jeune homme de donner à une jeune fille deux citrons sans pour autant les arracher au citronnier.</li>
<li><ins>Quelques réflexions personnelles d'après les traditions et les contes.</ins><br /></li>
</ul>
<p><br /></p> <h2>Le miroir - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - <br /></h2>
<h4><strong>Présentation du miroir :</strong><br /></h4>
<p><q>Je dis la vérité. Sans lumière je n’existe pas. Je suis à ton image.</q><br />
<q>Qui suis-je ?</q><br /></p>
<ol>
<li><ins>Définition de l'objet :</ins> Surface polie qui forme des images en réfléchissant la lumière. Le miroir est-il encore un miroir la nuit, puisqu’il ne reflète rien !<br /></li>
<li><ins>Sens figuré ou métaphorique :</ins> Représentation d’une chose. Par exemple, un tableau est le miroir d’une société donnée, d’une classe sociale. (...) Mais aussi le miroir de leurs émotions. On dit que le miroir est le reflet de l’âme (et pas seulement du corps).<br /></li>
</ol>
<p><br /></p>
<h2>En introduction : un premier conte - - - - - - - - - - - -</h2>
<h4><strong>Les reflets du miroir ou <em>Le miroir magique</em></strong></h4>
<p><q>Plus on le regarde, moins on le voit.</q><br /></p>
<p><ins>Résumé :</ins> Un homme rapporte un objet magique bien enveloppé dans du papier de soie et en fait cadeau à sa femme ; elle éclate en sanglots. Sa mère regarde : elle rit ! L'homme, intrigué par ces réactions bizarres et si opposées, regarde de plus près cet objet magique et depuis, chaque jour il lui parle et lui confie ses joies et ses peines ... <br /></p>
<p><ins>Conte revisité à ma façon :</ins><br /></p>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Creative_Commons.png" alt="creative-commons_by-nc-sa_http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/fr/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="creative-commons_by-nc-sa_http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/fr/, avr. 2011" /><strong>Un paysan</strong> se rend à la foire aux bestiaux dans une province éloignée. Sa <strong>jeune épouse</strong>, coquette et désireuse de lui plaire, lui demande de lui rapporter de la ville un <strong>peigne</strong> pour ses cheveux.<br />
- <em>Un peigne ? Qu'est-ce-que c'est ?</em> s’étonne le paysan qui n’a jamais vu de peigne de sa vie.<br />
- <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.peigne_or_flickr-2552915113-original_t.jpg" alt="peigne_or_Kotomicreations _http://fr.fotopedia.com/items/flickr-2552915113" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="peigne_or_Kotomicreations _http://fr.fotopedia.com/items/flickr-2552915113, juin 2011" /><em>Pour t'en souvenir regarde le ciel :<strong> c’est un objet en forme de croissant de lune, pour se coiffer, lisser ses cheveux</strong></em> explique la jeune femme à son mari qui ne connaît rien à rien ...<br />
Le paysan part, fait des affaires au marché et le dernier jour se rappelle que sa femme lui a demandé de lui rapporter un ??? Il ne sait plus …<strong> Un machin en forme de lune</strong>, pour se coiffer et se faire belle, un truc de femme. Il lève les yeux vers le ciel et voit la lune toute ronde (hé oui, le temps du voyage, de la foire, la lune a changé de forme …). <strong>Il cherche quelque chose de rond et brillant. Il achète un miroir</strong>. Le commerçant enveloppe l’objet dans du papier de soie. <br /></p></blockquote>
<blockquote><p>De retour chez lui, il offre l'objet. La femme, toute contente, déplie délicatement le papier et découvre pour la première fois de sa vie un miroir, se regarde et voit une jolie jeune femme : elle éclate en sanglots. <br /><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-Venus_au_miroir-Rubens-Wikicommons-160.jpg" alt="Miroir-Vénus-Rubens-https://fr.wikipedia.org/wiki/Miroir_dans_l%27art#/media/Fichier:Rubens_Venus_at_a_Mirror_c1615.jpg" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-Vénus-Rubens-https://fr.wikipedia.org/wiki/Miroir_dans_l%27art#/media/Fichier:Rubens_Venus_at_a_Mirror_c1615.jpg, avr. 2021" />
-<strong> <em>Tu m’as rapporté le portrait d’une rivale ! Tu en aimes une autre !!!</em></strong> <br />
<br />
Sa mère étonnée, accourt. Elle regarde d’un œil noir son gendre et chuchote à l’oreille de sa fille : <br />
- <em>Qu’a-t-il encore dit, qu’a-t-il encore fait ce rustre ?</em><br />
Sa fille lui indique du doigt le miroir, objet de son chagrin : <br /><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-Vieille-BernardoStrozzi-wikicommons.jpg" alt="Miroir-vieille-Strozzi-https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bernardo_Strozzi_-_Die_eitle_Alte.jpg?uselang=fr" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-vieille-Strozzi-https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bernardo_Strozzi_-_Die_eitle_Alte.jpg?uselang=fr, avr. 2021" />
- <em>Mon mari a rapporté le portrait d’une femme jeune et belle, il en aime une autre.</em> <br />
<strong>La mère</strong> regarde, rit et rassure tout de suite sa fille : <br />
- <strong><em>Tu t’inquiètes pour rien ! J’ai bien regardé : elle est vieille et toute ridée !</em></strong> <br />
<br />
L’homme intrigué par ces réactions si contraires, veut voir de plus près cet objet étrange ; il prend le miroir et voit son père du temps où il était dans la force de l’âge :<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-Jeune_paysan_casquette-van_Gogh-160.jpg" alt="Miroir-jeune paysan à casquette-Van Gogh" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-jeune paysan à casquette-Van Gogh, avr. 2021" /> <br />
-<strong><em> C’est un miroir magique ! Je vois mon père du temps de sa jeunesse.</em></strong> C’est stupéfiant ! Le portrait s’anime et semble parler, on ne l'entend pas mais il bouge les lèvres … <br />
Depuis, chaque jour le paysan consulte le miroir : il confie à celui qu'il prend pour son père ses soucis, ses espoirs, ses projets. Le père réconforte le fils à chaque fois : il l'écoute, il sourit quand il sourit et fronce les sourcils lorsqu'il est soucieux. Cette tendresse, cette écoute, cette compréhension l'aide beaucoup.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Sa femme, par contre, s’inquiète de voir son mari fasciné par cet objet : est-ce vraiment son père qu’il va voir alors que, elle, elle a vu une jeune femme ? La mère lui a dit qu’il s’agissait d’une vieille mais c’était peut-être pour la rassurer … <br />
Elle fait venir <strong>une amie</strong> en qui elle a toute confiance. La mère et la fille sortent le miroir et le posent devant elles. <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Miroir-3_femmes-stephanieMARLE-160.jpg" alt="Miroir-3 générations de femmes-https://www.stephaniemarle.net/seance-photo-3-femmes-3-generations-shooting/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir-3 générations de femmes-https://www.stephaniemarle.net/seance-photo-3-femmes-3-generations-shooting/, avr. 2021" />L’amie regarde par-dessus leurs épaules et voit … 3 visages : une jeune et jolie femme, une femme entre deux âges et une vieille … <br />
- <strong><em>C’est un miroir magique qui révèle la vie à venir !!!</em></strong><br />
L’amie se recule surprise, et on ne voit plus que 2 femmes … Elle recommence, 3 ! … Elle comprend que le miroir ne fait que refléter ce qu’il y a devant lui ; il n’est qu’apparence et ne montre qu’une image de la réalité, une petite facette du monde. <br />
<strong>L’histoire fait le tour du village et des alentours. Tous veulent voir ce miroir magique pour se voir et découvrir à quoi ils ressemblent</strong> (c’est bien mieux que dans une flaque d’eau trouble) ; bien entendu, ils ne viennent pas les mains vides (ça ne se fait pas !). <br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Ainsi, cet objet magique qui avait semé la discorde parce qu’ils n’en connaissaient pas l’usage, permet maintenant à nos paysans de multiplier les marques d’estime de tous les voisins à 10 lieues à la ronde. Mais aussi, le miroir, en plus de multiplier les reflets a multiplié les dons comme s’il révélait son secret :<strong> à travers un simple morceau de verre on voit le monde et tous ceux qui nous entourent, mais si une fine couche d’argent s’interpose, on ne voit plus que soi-même.</strong><br /></p></blockquote>
<p><br /></p>
<p><ins>Sources :</ins><br />
Ce conte japonais, cité par Henri Brunel et F. Challaye a été revisité par Henri Gougaud. Il y aussi plusieurs variantes qui ont circulé dans d’autres pays (Pakistan …). Je me suis inspirée de tous ces contes pour en faire une version personnelle.<br /></p>
<ul>
<li>Henri Brunel, <em>Contes Zen</em>, J’ai lu, 2003</li>
<li>F. Challaye, <em>Contes et légendes du Japon</em>, Collection des contes et légendes de tous les pays, Fernand Nathan, 1963. En ligne <a href="https://dguiteau.pagesperso-orange.fr/miroirmagique.htm">ici</a>.</li>
<li>Henri Gougaud, <em>Petits contes de sagesse pour temps turbulents</em>, Albin Michel, 2013,</li>
<li>Conte du Pakistan : en ligne <a href="http://contesetlegendes.canalblog.com/archives/2007/04/04/4523732.html">ici</a>.</li>
<li>Bruno de la Salle, <em>Le conteur amoureux</em>, Le miroir : variante avec un vieux couple et un garde-champêtre.<br /></li>
</ul>
<p><br />
<ins>Illustrations :</ins><br /></p>
<ul>
<li>peigne doré : Kotomicreations, <a href="http://fr.fotopedia.com/items/flickr-2552915113">fotopedia</a>.</li>
<li><em>Vénus au miroir</em> (image tronquée) : Rubens, vers 1661, <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Miroir_dans_l%27art#/media/Fichier:Rubens_Venus_at_a_Mirror_c1615.jpg">Wikimedia commons</a>.</li>
<li><em>Vieille coquette</em> : Bernardo Strozzi (1581-1664), <em>Allegoria della caducità</em> (<em>Coquette Vechio</em>), Musée des Beaux-Arts Pouchkine, <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bernardo_Strozzi_-_Die_eitle_Alte.jpg?uselang=fr">Wikimedia</a>.</li>
<li><em>Jeune homme à la casquette</em>, Van Gogh, 1888,<a href="http://www.artnet.com/artists/vincent-van-gogh/jeune-homme-%C3%A0-la-casquette-ySKhLcGE-5hy9SpnAQLGcQ2"> Artnet</a>.</li>
<li>3 générations dans un miroir : <a href="https://www.stephaniemarle.net/seance-photo-3-femmes-3-generations-shooting/">Stéphanie MARLE</a>.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<h2>Présentation de Michel - - - - - - - - - - - - - - - - - - -<br />
Extraits et Annotations :</h2>
<p><strong>L'objet :</strong><br /></p>
<ul>
<li>Un miroir n’envoie <ins>que le reflet de ce qui est en face</ins>. Je ne peux pas ne pas m’y voir ! Je ne peux le voir sans être vu.</li>
<li>Le miroir est un objet fixe, mais on peut jouer avec la distance : on s’approche ou s’éloigne pour se voir de plein pied ou le visage. Autre jeu (autre je ?) : avec un second miroir, le miroir dans un miroir, on se voir de profil ou par derrière. On met ainsi en scène son reflet, et son propre reflet est une mise en scène, une façon de se présenter à soi-même… et aux yeux de l’autre absent, mais là dans nos pensées.</li>
<li>Le reflet du miroir est toujours <ins>au présent, éphémère</ins>, volatile, sans trace ni mémoire. Il est différent de la photo, toujours au passé, qui tient lieu de souvenir, témoigne, authentifie.</li>
</ul>
<p><br />
<strong>Le miroir a une histoire</strong><br /></p>
<ul>
<li>Comme tout objet technique, il est <ins>un condensé de savoir</ins> pour sa conception, de savoir-faire pour sa fabrication. Il répond à des besoins humains.</li>
<li><ins> Rapport d'usage :</ins> il sert à se voir (pour se raser, se maquiller…), il renvoie la lumière, et donc des signaux lumineux à un interlocuteur à distance.</li>
<li><ins>Rapport d’échange :</ins> son prix sur un marché (beauté, qualité du matériaux, ancienneté…).</li>
</ul>
<p><br />
<strong>Point de vue épistémologique :</strong> domaine de la philosophie qui peut désigner deux champs d'étude : l'étude critique des sciences et de la connaissance scientifique (ou de l'œuvre scientifique)</p>
<ul>
<li>C’est la vue qui est sollicitée par le biais du miroir : Je me vois inversé et de face, à une certaine distance, sous un certain angle. Et un miroir convexe ou concave me déforme. L’œil voit le monde inversé mais le cerveau redresse cette perception. Pour comprendre comment il me renvoie une image, j’ai besoin des <ins>lois de l’optique</ins>.</li>
<li>D’autres sciences peuvent m’éclairer : en <ins>biologie</ins>, on parle des <ins>neurones miroir</ins>, qui seraient le substrat biologique de l’empathie.</li>
<li>En <ins>ergonomie du travail</ins>, l’expérience du sosie (on reproduit scrupuleusement ce que l’autre fait), l’imitation au plus près favoriserait l’apprentissage de gestes professionnels. (pour en savoir plus, voir en bas de page, un commentaire explicatif)</li>
<li>En <ins>éthologie</ins>, le test du miroir détermine quelles espèces d’animaux se reconnaissent dans le miroir, test fondamental pour déterminer leur proximité avec l’espèce humaine. </li>
</ul>
<p><br />
<strong>Du point de vue philosophique :</strong></p>
<ul>
<li>Quel est le statut ontologique du reflet ? (L'ontologie est une branche de la philosophie qui, dans son sens le plus général, s'interroge sur la signification du mot « être »). (...) <ins>Platon et la tradition grecque insistent sur l'aspect illusoire et trompeur du miroi</ins>r, source "d'objets apparents (<em>phainomena</em>) sans aucune réalité" (République, 596e), ce qui amène Platon à condamner l'art mimétique. <em>"En apparence, écrit aussi Plotin, le miroir est plein d'objets et paraît tout avoir, mais il ne contient rien"</em> (Ennéades, III, 6, 7). C'est d'ailleurs la trop grande ressemblance avec la réalité qui est cause de l'illusion, qui fait prendre le double pour l'original, l'idole pour la divinité, le fantasme pour le réel.</li>
<li> A l'opposé de cette vision du miroir-illusion, la tradition chrétienne voit dans le miroir un moyen non plus de représentation mais de <ins>présentification</ins>. L'image du miroir permet de saisir indirectement la réalité divine (saint Jean Damascène).</li>
<li>Cette contemplation indirecte devient <ins>chemin spirituel</ins> avec saint Paul :<em> "Nous tous, qui, le visage découvert, réfléchissons comme un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés à son image, de gloire en gloire, car telle est l'action de l'Esprit du Seigneur"</em> (Corinthiens, II, 3, 18). Il n'est plus question de connaissance mais de participation à l'être divin.</li>
</ul>
<p><br />
<strong>On peut donc se demander si le miroir nous permet-il de connaître, de nous connaître ?</strong> <em>Marie-Madeleine pénitente</em>, Georges de La Tour, 1640.<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/ARTS/Miroir-Georges_de_La_Tour-Marie-Madeleine_penitente-160.jpg" alt="Miroir dans l'ART-Marie-Madeleine pénitente-Georges de La Tour-1640" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir dans l'ART-Marie-Madeleine pénitente-Georges de La Tour-1640, avr. 2021" /><br /></p>
<ul>
<li>La connaissance du corps reste partielle. Et quid de la connaissance de l’esprit, de l’âme ? Je ne vois de moi que mon apparence ! C’est intéressant parce que je m’y vois comme si j’étais un autre, je me vois comme les autres me voient. C’est une information essentielle.</li>
<li>Mais je ne suis pas seulement ce que j’apparais. Le miroir ne me dit pas qui je suis, mon identité profonde lui échappe, il ne répond pas à la question : qui suis-je ?<br /></li>
</ul>
<p><br />
<strong>Dimension psychologique :</strong><br /></p>
<ul>
<li><ins>Pourquoi ce besoin de se voir ?</ins> Le miroir, parce qu’il s’appuie sur le sens de la vue, engage la problématique du regard. Et quand il n’y avait pas de miroir ? On regardait son visage dans un ruisseau (Narcisse), un lac sans rides, une flaque d’eau… Quelle conséquence d’avoir une image de soi ? Y a-t-il un effet miroir ? Psychologique, existentiel, social. Quel est effet produit-il ? Le miroir capture le réel, en une représentation spécifique. Bénéfique ? Maléfique ?</li>
<li><ins>Au point de vue psychanalytique</ins>, avec le miroir, où l’on se voit, est activé le <strong>narcissisme</strong>. On est dans une capture imaginaire où est convoqué l’idéal du moi. On se compare à ce qui l’on aimerait être, émet un jugement de valeur appréciateur/dépréciateur, avec des effets sur l’estime/la mésestime de soi.</li>
<li>Le stade du miroir (18 mois) est selon Lacan le moment où l’enfant, dans les bras de sa mère qui le nomme se reconnaît dans un miroir. On ne se reconnaît dans le miroir que lorsqu’un autre me nomme (présence du tiers, du symbolique). Narcisse en se voyant croit que c’est un autre. Mais c’est lui : il est enfermé dans un tête-à-tête avec lui-même sans tiers, dans l’imaginaire, sans symbolique. (Il lui manque un tiers qui le sépare de lui-même.)</li>
</ul>
<h5>Note 1 : <br /></h5>
<p>(le reflet du miroir est)<q> <em>"un instrument de réflexion offert également comme modèle de réflexion. Au 17ème siècle, l'expérience de soi prenait racine dans un regard clairvoyant affûté par le miroir et l'exercice d'une pensée réfléchie."</em></q> Sabine Melchior-Bonnet, Le miroir, Hachette, 1998. <em>Qu'est-ce qu'un miroir ? Loin d'être un objet banal, il possède cette faculté inouïe d'être un médiateur essentiel de la sensibilité et de la subjectivité. Il dévoile les rapports conflictuels de l'homme à sa propre image, à son double, et y inscrit ses passions, ses peurs et ses fantasmes</em> (présentation de l'éditeur). <br />
<br /></p>
<h5>Suite de la présentation de Michel Tozzi :<br /></h5>
<p><strong>Le miroir développe toute une fantasmatique :</strong></p>
<ul>
<li><ins>Qu’y a-t-il de l’autre côté du miroir ?</ins> Le miroir comme porte, que traverse Alice en changeant de monde. Fantasme de la traversée du miroir. Du miroir peuvent aussi surgir des monstres ! Cf. La terreur qu'inspire la connaissance de soi, telle la légende soufie du paon terrifié par l'image de Dieu aperçue dans un miroir.</li>
<li><ins> L’ethnologie</ins> peut aussi beaucoup nous apprendre sur les <ins>pratiques magiques liées au miroir</ins>, car il est lié à des croyances. C’est une « surface » projective : chez les Romains, on pensait que les miroirs volaient l’âme de ceux qui s’y regardaient. Lorsque ces derniers cassaient une glace, leur âme se brisait donc en même temps. Miroir brisé = 7 ans de malheurs ! Il faut donc des rituels pour conjurer le mauvais sort, le malheur. Au Moyen-Âge, le miroir était aussi une prison pour les démons et les âmes des morts, le briser revient donc à laisser échapper ces mauvais esprits qui répandront leurs mauvaises ondes dans la maison.</li>
<li>C’est un objet qui alimente les <ins>mythes</ins> : Narcisse, la vérité sortant nue d’un puits un miroir à la main ... Conte de Blanche-Neige, la reine consulte son miroir chaque jour : <em>« Miroir, mon beau miroir ! »</em>…</li>
</ul>
<p><br />
<strong>Dimension éthique :</strong><br /></p>
<ul>
<li><ins>Se voir de face, c’est se faire face, être avec soi dans un face à face.</ins> (...) Le miroir m’enferme dans un face à face, qui met le reste du monde hors champ. (...) Je suis aliéné à ma propre image, que je prends pour moi-même, alors qu’en s’en tenant à mon apparence, elle rate mon intérieur. Ce dédoublement est trompeur. Je suis dans la caverne de Platon, où je ne vois plus que l’ombre du réel, prisonnier du virtuel, dans l’imaginaire de l’illusion.</li>
<li>Même au quotidien on cherche à ne pas perdre la face. C'est avec un sentiment de culpabilité que l'on dit : <em>Je n'oserai plus me regarder dans la glace</em>.</li>
<li><ins>Espace du narcissisme, pour le meilleur et le pire :</ins> s’apprécier/se déprécier, où se joue l’estime de soi. Se voir vieillir, avec des rides. (...) Le miroir, un outil pour « s’arranger », moment de vérité sur son apparence, et par le maquillage faire illusion. Le miroir tendu par la coiffeuse pour évaluer l’effet produit.</li>
</ul>
<p><br />
<strong>Le regard est un miroir</strong><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/ARTS/miroir-oeil-Le_faux_miroir-Magritte-200.jpg" alt="Miroir dans l'ART-Le faux miroir-Magritte-1928" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir dans l'ART-Le faux miroir-Magritte-1928, avr. 2021" /><br />
<em>Le faux miroir</em>, 19287, René Magritte<br /></p>
<ul>
<li>Se voir dans les yeux des autres, comme si on était un autre. Voilà comment les autres me voient. Lieu de l’<ins>aliénation au regard d’autrui</ins>. Cf les analyses de Sartre : « l’enfer, c’est les autres », leur regard qui me chosifie.</li>
<li>La femme est aliénée parce qu’elle n’existe que dans le regard de l’homme. Elle se regarde dans le miroir avec le regard d’un homme. Que se joue-t-il dans ce regard ? Que signifie voir mon visage ? (Simone de Beauvoir)</li>
<li>Quid du selfie contemporain. Photo instantanée (sans retardateur), souvent fréquente, de moi par moi, sans un tiers pour la prendre, le plus souvent de mon visage ou un peu plus avec une perche, avec souvent un autre à côté ou un arrière-plan (paysage, monument) : c’est une mise en scène révélatrice d’un égocentrisme, de l’individualisme sociétal dominant.</li>
</ul>
<p><br />
<strong>Le miroir dans l'Art</strong> :<br /></p>
<ul>
<li><ins> L’autoportrait</ins> en peinture est une sorte de miroir. Façon économique de se passer de modèle. Fixer son image, l’immortaliser. Se comparer dans le temps qui passe … Pourquoi ces commandes de portrait de personnages illustres ? Quel effet miroir ? Immortaliser leur existence ?</li>
<li>Dans <em>Les Ménines</em> de Velasquez, il y a un<ins> jeu du miroir dans le tableau</ins>, lui-même miroir d'une certaine réalité.</li>
</ul>
<p><br />
<strong>Dimension esthétique :</strong> <br /></p>
<ul>
<li>Il peut y avoir une beauté de l’objet miroir, une esthétique du cadre, une qualité particulière du revêtement…</li>
</ul>
<h5>Note 2 : <br /><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/ARTS/Miroir_Las_Meninas_Velazquez_Prado_wikipedia.jpg" alt="Miroir dans l'ART-Les Ménines-Velasquez-Wikimedia" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir dans l'ART-Les Ménines-Velasquez-Wikimedia, avr. 2021" /></h5>
<p>Le peintre entre dans le tableau par le jeu du miroir. <q>Dans <em>Les Ménines</em>, tableau de Velasquez, un miroir renvoie le reflet du roi et de la reine qui rendent visite à l'artiste dans son atelier. Ou bien posent-ils pour le tableau qu'il est en train de peindre ? Ou quelque chose d'autre est-il à l’œuvre ici ? L’ambiguïté – sûrement voulue par Velasquez – a fait couler beaucoup d'encre.</q> Cet exemple et quelques autres <a href="https://www.metmuseum.org/blogs/now-at-the-met/2014/reflections-charles-le-bruns-mirrored-presence">ici</a> (traduction de cet article rédigé en anglais <a href="https://bistrobarblog.blogspot.com/2015/07/restauration-dun-tableau-de-maitre-pas_13.html">là</a>).<br />
<br /></p>
<h5>Suite de la présentation de Michel Tozzi :<br /></h5>
<p><strong>Dans le miroir je me vois, mais si je le retourne, je vois le monde : qu’en conclure ?</strong><br /></p>
<h5>Note 3 : <em>Voir à travers la vitre ou un miroir ?</em><br /></h5>
<blockquote><p>Un jour, un petit enfant demanda à son père : <br />
- <em>Papa, c’est quoi l’argent ?</em> <br />
L’homme réfléchit un moment, puis il prit un morceau de verre ordinaire et le plaça devant les yeux de l’enfant. <br />
- <em>Regarde au travers !</em> <br />
A travers le verre, l’enfant pouvait voir son père, les gens qui passent dans la rue, la circulation des voitures. Puis le père prit de la peinture d’argent et en recouvrit toute une face du morceau de verre pour en faire le tain d’un miroir. <br />
- <em>A présent, regarde</em>, dit-il. <br />
Mais dans ce miroir, l’enfant ne pouvait voir que son propre visage. <br />
- <em>Voilà le danger de l’argent</em>, ajoute son père.<em> Il te conduit à ne voir que toi-même. </em><br /></p></blockquote>
<p>"Les philo-fables", de Michel Piquemal , éditions Albin Michel. <br />
<br /></p>
<h5>Suite de la présentation de Michel Tozzi :<br /></h5>
<p><strong>Dimension politique :</strong></p>
<ul>
<li>Écrits par des conseillers (souvent des théologiens) à l'intention des souverains, <em>Les Miroirs des princes</em> constituent un genre littéraire depuis l'Antiquité, et particulièrement au VIIIe siècle. Comme leur nom l'indique, ces traités d’éthique gouvernementale font figure de miroirs renvoyant l'image, la description du roi, du gouvernant parfait.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<h2>Reflets de notre discussion - - - - - - - - - - - - - - - - - -</h2>
<ul>
<li><em>Je me regarde comme si j'étais un autre</em> - Michel</li>
<li><em>Nous faisons en ce moment l'expérience du miroir avec cette visioconférence. On se regarde et comme par un jeu de miroir on regarde les autres.</em> - Marcelle</li>
<li><em>L'écran induit une mise en scène à la différence du miroir de la salle de bain</em> (sauf si il y a le regard de l'autre qui porte un jugement sur soi) - Marcelle</li>
<li><em>Le reflet du miroir, l'image que l'on reçoit, n'est pas la même selon le miroir :</em> un petit miroir ou un miroir en pied.<q> <em>Dans une salle de danse c'est tout un mur qui est couvert de glaces, j'en garde le souvenir de fuir mon regard, je ne pouvais pas me regarder danser, cela me gênait, me paralysait car j'avais une mauvaise image de moi-même (alors que le but du miroir était de se voir pour se corriger, s'améliorer) mais je regardais les autres comme une image idéale.</em></q> - Marcelle - Ce reflet ne correspondait pas à la perception reçue devant le miroir de la salle de bain, à l'image mentale de soi-même … d’où un sentiment de rejet.</li>
<li><em> A Londres nous n'avons pas de coiffeur ouvert depuis deux mois ... alors j'ai essayé de couper mes cheveux devant le miroir avec une tondeuse et j'ai porté un regard assez critique sur le résultat ...</em> - Pedro</li>
<li>d'où l'intérêt d'autres sortes de miroir que le miroir plat : le miroir triptyque - Régine</li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li>Il existe aussi des<ins> miroirs déformants</ins> (concaves ou convexes) utilisés dans les jeux de foires. - Michel</li>
<li>Dans <ins><em>"Le Horla"</em></ins> de Maupassant (qui fait référence à un sentiment de double puis à un être monstrueux ou surnaturel), le personnage principal voit le reflet de sa propre angoisse apparaître comme une réalité du miroir. - Bernard</li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><em>Se regarder dans son miroir pour améliorer son apparence peut aussi être le<ins> reflet d'une aliénation au regard de l'autre</ins></em> : une femme qui se maquille se regarde dans le miroir avec le regard d’un homme. (exemple cité par Simone de Beauvoir) - Michel</li>
<li><em>Elle est aliénée au regard de l'autre, pas spécialement au regard de l'homme, mais au regard sociétal !</em> Narcisse croit qu'il est un autre. Echo, la nymphe amoureuse de ce beau garçon est dépitée car elle ne reçoit qu'un écho de ses questions. Il aurait fallu qu'on leur explique ce qu'il voit et ce qu'elle entend afin de leur permettre de rencontrer un autre. - Marcelle</li>
</ul>
<p><br />
<ins>Narcisse :</ins><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/ARTS/Miroir-Echo_et_Narcisse-wikimedia-200.jpg" alt="Miroir dans l'ART-Écho et Narcisse-John William Waterhouse, 1903, Walker Art Gallery, Liverpool" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Miroir dans l'ART-Écho et Narcisse-John William Waterhouse, 1903, Walker Art Gallery, Liverpool, avr. 2021" /><q> Narcisse, jeune homme de la mythologie grecque, doué d'une grande beauté, s'attira la colère des dieux en repoussant l'amour de la nymphe Écho. Poussé par la soif, Narcisse surprit son reflet dans l'eau d'une source et en tomba amoureux ; il se laissa mourir de langueur ; la fleur qui poussa sur le lieu de sa mort porte son nom. Selon une autre version rapportée par Pausanias, c'est pour se consoler de la mort de sa sœur jumelle, qu'il adorait et qui était faite exactement à son image, que Narcisse passait son temps à se contempler dans l'eau de la source, son propre visage lui rappelant les traits de sa sœur.</q><em>Écho et Narcisse</em>, John William Waterhouse, 1903, Walker Art Gallery, Liverpool, Wikimedia.</p>
<ul>
<li>Lacan parle du "stade du miroir" : l'enfant entre 6 et 18 mois se voit dans le miroir mais ne se reconnaît vers 18 mois qu'au moment où la mère qui le tient devant le miroir le nomme. Un tiers séparateur est nécessaire. - Michel</li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li>Le miroir sert aussi à envoyer des reflets au loin, des messages de jour comme de nuit. C'est une communication plus ou moins secrète. - Pedro</li>
<li>Le dentiste utilise de petits miroirs pour voir les dents peu accessibles ; il doit gérer et interpréter une image inversée. - Marcelle</li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><em>Notre image dans le miroir est une image contrôlée : on compose devant son miroir</em> (maquillage, posture) pour se rassurer en se donnant une image la plus esthétique possible - Annie</li>
<li><em>On ne se voit qu'en train de se regarder.</em> - Marcelle</li>
<li>C'est une mise en scène de l'ego comme dans la caverne de Platon : l'image est semblable à <em>l'ombre de la caverne</em> : c'est une illusion différente de la réalité extérieure.</li>
</ul>
<p><br />
<ins>La caverne de Platon :</ins> <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/MYTHOLOGIE/Caverne_de_platon-200.jpg" alt="Platon-Caverne-https://entre-mondes.fr/index.php/lentre-mondes/etoiles-de-sagesse/socrate-et-platon/la-caverne-de-platon/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Platon-Caverne-https://entre-mondes.fr/index.php/lentre-mondes/etoiles-de-sagesse/socrate-et-platon/la-caverne-de-platon/, avr. 2021" /><q>L'allégorie de la caverne, qui se trouve dans le livre VII de la République, est l'un des textes fondamentaux de la philosophie. Platon y aborde des thèmes larges tels que la liberté, la vérité ou encore le réel. Elle met en scène des hommes enchaînés et immobilisés dans une demeure souterraine, par opposition au monde d'en haut : ils tournent le dos à l'entrée et ne voient que leurs ombres et celles projetées d'objets au loin derrière eux. Elle expose en termes imagés les conditions d'accession de l'homme à la connaissance du Bien, au sens métaphysique du terme, ainsi que la non moins difficile transmission de cette connaissance.</q> A lire <a href="https://entre-mondes.fr/index.php/lentre-mondes/etoiles-de-sagesse/socrate-et-platon/la-caverne-de-platon/">ici</a> ou <a href="https://www.mouvementpourundeveloppementhumain.fr/allegorie-de-la-caverne-de-platon/">là</a>.
<br /></p>
<ul>
<li><em>Le miroir est une image à un instant T, le selfie (miroir virtuel) est une mise en scène de l'image.</em> <ins>Est-ce que cela permet de se connaître soi-même ?</ins> - Suzanne</li>
<li><em> Le miroir dit quelque chose de notre intérieur.</em> Nous n'avons pas la même perception de notre image selon une ressenti positif ou négatif. - Marie-Lou</li>
<li><em> Dans un miroir on ne voit que ce que l'on veut bien voir</em> (un détail du corps, le tomber d'un vêtement ...) <em>alors qu'une personne qui nous regarde aura une perception moins sélective. Le miroir nous donne une réalité tronquée.</em> - Marion</li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li>En physique on utilise deux miroirs pour mesurer la vitesse de la lumière. Le miroir permet une interprétation de faits réels mais non perceptibles à l’œil nu. - Luis</li>
<li>Le télescope permet de voir une image du passé, puisqu'il faut des années lumière avant que l'image des galaxies nous parviennent. - Daniel</li>
<li><ins><em>L'image du miroir objet ne montre qu'un présent volatile, éphémère tandis qu'une photo montre une image du passé.</em></ins> - Michel</li>
<li><em>Le miroir permet de construire l'image que l'on va donner aux autres.</em> - Suzanne</li>
<li>Le miroir sans tain permet à celui qui est de l'autre côté du miroir de voir celui qui s'y contemple.</li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><ins>Selon la tradition, le miroir retient l'âme.</ins> On recouvre les miroirs dans une maison où il y a un deuil. - Annie</li>
<li>Le miroir donne une image du double, un clone de moi-même. - Michel</li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><ins>Le miroir peut être utilisé comme exercice pour visiter notre moi intérieur, en laissant de côté le côté physique</ins>. C'est un moyen d'être en paix avec le monde. - Simon</li>
<li>Dans les contes, le miroir parle. Il est un<ins> révélateur</ins> : dans Blanche-Neige, la reine change d'attitude et révèle sa haine. Au Moyen-Age, le miroir servait à l'examen de conscience. - Michel</li>
<li>Face au miroir, on est face à soi-même : on ne peut se mentir, il nous faut être sincère, et on se fait des reproches. Oser se regarder dans un miroir est un<ins> jugement de soi-même.</ins> - Annie</li>
<li><ins>Est-ce qu'on se reconnaît ? Pour cela il faut s'accepter comme on est</ins>, le corps et aussi ce qu'on est, ce qu'on fait, dit ... - Suzanne</li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><em>"Je est un autre"</em> disait Rimbaud.</li>
<li>Dans la nouvelle fantastique de Maupassant, <em>"Le Horla"</em>, métaphore délirante, le narrateur ne peut se voir en face dans le miroir car il ne voit que la partie monstrueuse de lui-même. <ins>Sa conscience change son image.</ins> <em>Nous avons notre propre responsabilité dans l'idée que l'on se fait de soi-même</em>. - Marcelle</li>
<li>C'est aussi la métaphore du dédoublement. - Michel</li>
</ul>
<p><br />
<q><strong>Être authentique c’est accepter de voir qu’on est ce que l’on est et pas ce que l’on imagine être en regardant son personnage dans un miroir.</strong></q> – Karlfried Graf Durckheim
<br /></p>
<ul>
<li>Le miroir permet de chercher un réconfort dans le mystère que nous sommes. Un regard profond en soi-même nous force à accepter ce que nous sommes. C'est la traversée du miroir. - Simon</li>
<li>Pour aller au delà des apparences, il nous faut reprendre contact avec les énergies vitales. - Michel</li>
<li>Le miroir peut être cruel avec les ans. Mais il ne reflète qu'une partie de notre personne : cette image n'est donc pas la vérité. - Daniel</li>
<li><ins><em>Accepter son image est faire preuve de sagesse. Mais une image partielle est une image partiale.</em></ins> - Michel</li>
<li>Dans certaines maladies mentales, le patient a peur de ne pas voir son image dans le miroir. Peur de ne pas se reconnaître ? - Marcelle</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Devinette :</ins> <q>Vous vous trouvez dans une chambre dont les quatre murs, le sol et le plafond sont complètement recouverts de miroirs. À part vous-même, il n’y a rien d’autre dans la chambre. Vous êtes au centre de la pièce. Combien de reflet de vous-même voyez-vous ?</q><br />
<ins>Réponse :</ins> <q>- Aucun puisqu’il n’y a aucune source de lumière dans la pièce. Vous êtes donc dans le noir.</q></p>
<ul>
<li>Le miroir est vide sans lumière. - Michel</li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><em>Pouvoir se regarder dans le miroir</em> ou <em>ne pas pouvoir se regarder en face dans le miroir</em>. Expressions populaires qui montrent que se tenir face au miroir c'est se confronter au mystère de ce que je suis avec un jugement sur soi-même. - Michel</li>
<li>Méduse, qui pétrifiait tous ceux qui croisaient son regard, n'a pas supporté de voir son reflet. Le juge jugé par soi-même aurait-il perdu la face ? - Patricia</li>
</ul>
<p><br />
<ins>Méduse</ins> (mythe grec) : <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/MYTHOLOGIE/Meduse-Caravage-1597-format_210.jpg" alt="Méduse-Le Caravage-1597-Wikiart" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Méduse-Le Caravage-1597-Wikiart, avr. 2021" /> <q>Athéna, par jalousie, a rendu la belle Méduse si horrible que croiser son regard pétrifie instantanément. Elle est représentée avec des yeux immenses et la chevelure envahie par des serpents. Persée la neutralise en lui présentant un bouclier aussi lisse qu’un miroir : il renvoie à Méduse son propre reflet, la sidère et la tue.</q> Méduse, Le Caravage, 1597, <a href="https://www.wikiart.org/fr/le-caravage/meduse-1597">Wikiart</a>. <q>Méduse symbolise l’image déformée de Soi qui pétrifie d’horreur au lieu d’éclairer</q>. Sylvie Anahory, « Méduse ou le miroir des abîmes » dans <a href="http://musemedusa.com/dossier_1__trashed/anahory/">MuseMedusa</a>, page consultée le 25 mars 2021. <br />
<br />
<strong>Effet de mode ou tout un Art ?</strong><br /></p>
<ul>
<li>Nous n'avons de grands miroirs que depuis Louis XIV (La galerie des glaces au château de Versailles). Les psychés, miroirs qui permettent de se voir en entier, ont joué un grand rôle dans la mode des courtisans. - Annie</li>
<li><em>En visitant la maison de Dali à Figueras, j'ai été surprise par le nombre de miroirs. Etait-ce pour faire entrer l'extérieur à l'intérieur ? Pour voir la mer de partout ? ou par narcissisme, pour flatter l'ego ?</em> - Marie-Lou</li>
<li><em>Les Miroirs des princes</em> (mode littéraire du VIIIe siècle) constituent une sorte de manuel composé de conseils et de préceptes moraux destinés à montrer au souverain la voie à suivre pour régner selon la volonté de Dieu ou des divinités. Comme leur nom l'indique, ces traités d’éthique gouvernementale font figure de miroirs renvoyant l'image, la description du roi, du gouvernant parfait. - Michel</li>
<li><em> Le vrai miroir du prince serait plutôt sa biographie ou le "Fou du Roi"</em>. - Marcelle - Le bouffon fait rire, divertit, utilise l'insolence et dit ainsi tout haut ce qu'on n'ose pas dire tout bas : il est le reflet de la pensée des sujets du roi.</li>
<li><em>Les portraits des rois se voulaient des miroirs mais ils flattaient leur narcissisme.</em> - Michel</li>
<li><em> Je les verrais plutôt comme des souvenirs pour la postérité. Actuellement c'est photoshop qui permet de retoucher les portraits photographiques.</em> - Annie</li>
<li><em>Les autoportraits des peintres sont très touchants car il révèlent la recherche du peintre de pénétrer en lui-même, pour se connaître.</em> - Marcelle</li>
<li>Nous avons l'exemple de Van Gogh. - Danièle</li>
<li><em>Ils devaient utiliser un miroir et une toile. Deux miroirs en quelque sorte.</em> - Michel</li>
<li><em>Lorsqu'on regarde les portraits de Léonard de Vinci, on a l'impression de toucher à son âme.</em> - Annie</li>
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<h2>En conclusion : un deuxième conte - - - - - - - - - - - -</h2>
<h4><strong>La jeune fille aux citrons</strong></h4>
<p><ins>Résumé :</ins> En utilisant un miroir, un jeune homme amoureux donne à voir deux citrons sur le giron de la Belle assise sous le citronnier. Astucieux, il a ainsi respecté ses conditions : poser les deux citrons jumeaux sur son giron sans grimper ni jeter d’objet pour les faire tomber de l’arbre. Ainsi elle sut que celui-ci saurait l’aimer sans la posséder par la force et elle accepta de l'épouser. <br /></p>
<p><ins>Conte revisité à ma façon :</ins><br /></p>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Creative_Commons.png" alt="creative-commons_by-nc-sa_http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/fr/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="creative-commons_by-nc-sa_http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/fr/, avr. 2011" />Une jeune fille a beaucoup de prétendants. Elle les trouve bien pressés de la marier. Pour les départager, elle leur demande de venir se présenter lorsqu'elle est assise sous le citronnier du patio de la maison de son père. <br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Il y a dans le citronnier deux citrons jumeaux <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/FLORE/2_Citrons-200.jpeg" alt="2 citrons-https://www.mieux-vivre-autrement.com/les-pouvoirs-du-citron-un-produit-naturel-souvent-copie-rarement-egale.html" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="2 citrons-https://www.mieux-vivre-autrement.com/les-pouvoirs-du-citron-un-produit-naturel-souvent-copie-rarement-egale.html, avr. 2021" />bien accrochés, qui ne veulent pas tomber. Elle demande à ses amoureux de poser ces deux citrons jumeaux dans son giron sans grimper à l'arbre, ni lancer un bâton ou tout autre objet pour les faire tomber. <br />
Ils sont tous venus, ils ont tout essayé, sans succès. Certains ont chanté, d’autres ont dansé, l’un d’entre eux à dit un poème, quelques uns se croyant très malins ont tenté la magie et se sont agités d'une manière bien désordonnée .… RIEN ! Les deux citrons jumeaux n’ont pas bougé. <br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Arrive un beau garçon qui prend le temps de se présenter. Il demande poliment s’il peut tenir compagnie à la Belle-aux-citrons. Elle le laisse s’installer à côté d’elle. Il sort un objet de sa besace et il dispose délicatement le miroir sur les genoux de la jeune fille, avec sa permission bien entendu ! Une fois le miroir bien placé, il attire l’attention de la Belle sur le reflet qui vient de se former : les deux citrons paraissent posés sur le giron de la belle … <br /></p></blockquote>
<blockquote><p>C’est ce qu’elle attendait, un homme charmant mais intelligent, observateur et patient, mais aussi un peu poète pour voir au-delà des apparences, un homme qui puisse voir sans vouloir posséder à tout prix. Celui-ci sait admirer l’image des citrons sans les prendre par la force, il saura la respecter.
Les citrons tomberont quand ils tomberont ! Et elle aussi …<br /></p></blockquote>
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<ins>Sources :</ins><br /></p>
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<li>Jean-Jacques Fdida, <em>La belle et le citron</em>, conte de Madagascar, Contes en partage'', Didier Jeunesse, 2004.</li>
<li>2 citrons sur le citronnier : <a href="https://www.mieux-vivre-autrement.com/les-pouvoirs-du-citron-un-produit-naturel-souvent-copie-rarement-egale.html">les-pouvoirs-du-citron-un-produit-naturel-souvent-copie-rarement-egale</a>.</li>
</ul>
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<h2>Autres contes, autres pistes ...<br /></h2>
<p>Dans un prochain article ...<br /></p>