Je veille, tu veilles, il (elle) veille... de la veille documentaire à la veillée de contes ... - LEGENDES : retour aux sourcesLa veille documentaire n'est pas réservée aux insomniaques ! Il s'agit pour les documentalistes travaillant dans un Centre de Ressources de saisir et partager les nouvelles informations pratiques. Et pour éclairer la réflexion : quelques contes.2024-03-28T20:02:07+01:00Patricia GUSTINurn:md5:6861832ae2b6079117e23df141847c1bDotclearAux origines des Sciences : Le Feuurn:md5:08940d5f9994cc6a3e98850ca4b931602023-12-20T19:52:00+00:00patricia gustinLEGENDES : retour aux sourcesAMERINDIENSAMERIQUE DU SUDCHINEconte avec des animauxconte étiologiqueEUROPEfeuLEGENDEMYTHOLOGIEOCEANIE<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Nature/Feu_de_bois_freepik_200.jpg" alt="Feu-de-bois_https://fr.freepik.com/photos-libre/close-up-des-flammes-de-feu_903002.htm#term=feu%20de%20cheminee&page=1&position=2" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Feu-de-bois_https://fr.freepik.com/photos-libre/close-up-des-flammes-de-feu_903002.htm#term=feu%20de%20cheminee&page=1&position=2, fév. 2018" />L'accès au progrès, sciences et techniques, a commencé par <strong>la domestication du feu</strong>, dont les animaux n'ont que faire. C'est la première technique partagée qui a ouvert la porte à la découverte de toutes sortes de techniques : cuisine, chauffage, outils et armes, industrie ... jusqu'au feu nucléaire. Par certains côtés on rejoint la pensée de l'humanisme, qui distingue l'homme de l'animal par la pensée et la valeur qu'il se donne. Partager les connaissances, techniques et sciences pour le bien commun de l'humanité est une des raisons d'être de l'humanisme. <br /></p>
<p>Aux commencements du monde, le bien le plus précieux acquis par ruse et partagé aux hommes a été <strong>le feu</strong>, ainsi que l'expliquent les contes :<br /></p>
<ul>
<li>Depuis que le monde se conte, mythes et légendes narrent la découverte du <strong>feu bon et mauvais tout à la fois, comme l'était le fruit de la connaissance du Bien et du Mal au jardin d'Eden</strong>.</li>
<li><strong> Prométhée, le premier humaniste ?</strong> Selon la mythologie grecque, Prométhée est le premier a vouloir aider les hommes : il a cherché à équilibrer les forces en présence au moment de la création du monde. Les trouvant trop vulnérables, il leur a fait découvrir le feu, ce qui a permis aux hommes de développer toutes sortes de techniques et de sciences.<br /></li>
<li><strong>La vieille femme dérobe le feu</strong> grâce à sa canne (bâton de férule), ou un sixième doigt (conte d'Australie et de Papouasie)</li>
<li><strong>L'araignée et la mouche</strong> l'araignée réussit à dérober le feu sans se brûler en le transportant dans de l'argile (création de la première poterie) mais se fait voler par la mouche ...</li>
<li><strong>Autres animaux, autres légendes</strong></li>
</ul> <h3>A l'origine du monde des hommes était le feu</h3>
<p>Légendes et mythologies essaient d'expliquer à leurs façons, par des images contées et transmises au fil du temps, la venue de l’homme sur terre, comment il pu survivre et apprendre à vivre par lui-même.<br /></p>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/FLORE/.pomme_p1170843-965ed-e79ab_t.jpg" alt="Pomme-pommier_NatureLN" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Pomme-pommier_NatureLN, déc. 2012" /><strong>Dans le jardin d'Eden</strong>, paradis des origines, il ne fallait cueillir aucun fruit de l'arbre de la connaissance du Bien et du Mal, sous peine d'être chassé du jardin d'Eden où la nourriture était là en abondance et à portée de main. Depuis les hommes travaillent dur pour survivre. <br /></p>
<p>C'est à se demander si l'arbre de la connaissance du bien et du mal ne portait pas des fruits dorés, flamboyant comme le feu :</p>
<ul>
<li>comme dans la légende grecque du jardin des Hespérides et l'arbre aux fruits d'or (un résumé <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2014/03/18/Les-trois-oranges-d-amour-%283%29-Un-conte-riche-de-sens">ici</a>),</li>
<li>ou la variante orientale avec des oranges, le jardin des trois oranges ressemble au jardin des Hespérides (mythologie grecque) avec 3 chiens féroces, un géant ou un ogre, ou encore des génies qui le défendent. Le conte des trois oranges à découvrir <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2014/03/18/Les-trois-oranges-d-amour-conte-d-Espagne-">ici</a> et <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2014/03/18/Les-trois-oranges-d-amour-%2C-un-conte-qui-nous-vient-de-loin-...-4-versions-compar%C3%A9es">là</a>.</li>
<li>L'homme et la femme ont goutế au fruit de l'arbre de la connaissance du Bien et du Mal, et de fruit pourrait avoir été une boule de feu ... ils ont appris comment se saisir et garder le feu, L'humanité grâce à ce savoir, à la maîtrise des arts du feu, a évolué en élaborant toutes sortes d'objets pour se protéger, se chauffer, cuire, fondre le métal, faire des outils et des armes, pour le meilleur et le pire, le Bien et le Mal, jusqu'à vouloir maîtriser un feu invisible qui nous échappe : le feu nucléaire. <br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<h3><strong>Prométhée dérobe le feu des dieux</strong></h3>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/LEGENDES/Feu-promethee.jpeg" alt="Promethée_Feu_https://citadelle-fr.com/mythologie/promethee" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Promethée_Feu_https://citadelle-fr.com/mythologie/promethee, juin 2021" />Selon la mythologie grecque, est le premier humaniste à vouloir aider les hommes à découvrir les sciences, en commençant par le feu réservé aux Dieux parce qu'ils craignaient que l'homme n'en fasse un mauvais usage. <q>Zeus, le roi des dieux, est furieux ! Prométhée le Titan a volé le feu des Dieux pour le donner aux hommes. La tâche confiée à Prométhée était de donner un souffle de vie à chaque créature, celle de son frère de les armer (griffes, défenses, crocs…) afin qu'elles puissent se défendre. Épiméthée ayant failli, le don du feu devait corriger la faiblesse humaine, et le dérober était justifié aux yeux de Prométhée. Zeus punit Prométhée, non pour avoir donné le savoir aux hommes, mais pour avoir volé les dieux : il envoie à Prométhée et à son frère une mystérieuse femme, Pandore. La vengeance du roi des dieux ne fait que commencer...</q> <br />
<br />
<ins>Pour en savoir plus :</ins><br /></p>
<ul>
<li><strong>CAFE PHILO : L'homme augmenté</strong> - Gruissan - 1er décembre 2023. Cliquez <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2024/01/24/CAFE-PHILO-POP-PHILOSOPHIE-%3A-L-homme-augment%C3%A9-Le-transhumanisme-Gruissan-1-d%C3%A9cembre-2023">ici</a>. Dans la mythologie grecque, Épiméthée crée l’homme avec ce qu’il reste en stock et Prométhée, le voyant si démuni, se doit de l’augmenter des techniques du feu et des Arts. Ainsi dès le départ, pour survivre, l'homme a été un être augmenté !</li>
<li><strong>CAFE PHILO : Défendre l’humanisme ?</strong> - Gruissan - 7 mai 2021 - Cliquez<a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2021/05/16/CAFE-PHILO-%3A-D%C3%A9fendre-l%E2%80%99humanisme%C2%A0-Gruissan-7-mai-2021"> ici</a>.<br /></li>
</ul>
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<h3><strong>Comment une vieille femme a dérobé le feu</strong></h3>
<ul>
<li><em>La grand-mère qui dérobé le feu aux dieux</em> avec sa canne (bâton de férule). Voici ma version personnelle de ce conte venu du fond des âges :<br /></li>
</ul>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Creative_Commons.png" alt="creative-commons_by-nc-sa_http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/fr/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="creative-commons_by-nc-sa_http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/fr/, avr. 2011" />Vieux père, ne peut pas dormir tranquillement durant le septième jour, son jour de repos : ce ne sont qu’odeur de cargolardes, grillades, sardinades qui lui chatouillent le nez ... Vieux-père-là-haut se met en colère ! Le feu, supprimé !!! Fini de cuisiner ! Tous punis ! <br /></p></blockquote>
<blockquote><p><strong>On en serait encore à manger du steak de mammouth cru si la plus vieille de tout le camp n'était intervenue.</strong> Mais, pas tout de suite, non ... Les plus jeunes gens, fougueux, courageux, présomptueux, sont partis chercher le feu en haut de la montagne qui fume, ils ne sont jamais revenus. Pour ce qui est du feu qui couve sous la terre, on a bien essayé d'envoyer quelques animaux, mais ils n'étaient pas très enthousiastes ... on ne les a jamais revus non plus. Comme il faisait de plus en plus froid, on a cherché des volontaires pour retourner là-haut, pour demander humblement quelques braises. <br />
Qui pourrait bien amadouer, apitoyer les dieux ? Les hommes ne voulaient plus y aller : il fallait garder en vie assez de chasseurs pour assurer la survie du clan. C'était trop loin pour les petites jambes d'un enfant ... C'est alors que tous les regards se sont tournés vers la vieille Mara ... Qu'avait-elle à perdre, elle qui était déjà au bord de l'autre monde ? <br />
Si elle rapportait le feu, elle en serait la gardienne pour le restant de ses jours, bien installée, bien au chaud en hiver, bien nourrie : la première servie. Et puis la plus grande partie du clan faisait partie de ses descendants, de sa famille ... Comment pourrait-elle refuser ? Elle ne refusa pas. Elle demanda simplement de choisir sa place au coin du feu, et les meilleurs morceaux, les bouchées les plus tendres. <br /></p></blockquote>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.vieille_gwrach1_s.jpg" alt="Vieille_http://an-uhelgoad.franceserv.com/cadregouffre.htm" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Vieille_http://an-uhelgoad.franceserv.com/cadregouffre.htm, janv. 2013" />Puis elle partit, à petit pas, appuyée sur un long bâton pour l'aider à marcher jusque là-haut. Elle eut le temps de se préparer aux négociations difficiles qui l'attendaient. Sans aucun doute, les dieux si souvent dérangés ces derniers temps n'allaient pas l'accueillir à bras ouverts. Mais elle venait juste prendre quelques braises... Comment les convaincre ? Le temps du voyage lui permis de mettre au point une stratégie. Elle ne venait pas pour s'emparer du feu (avec quelles forces ?) ni en voler un peu (elle ne courait pas assez vite pour se sauver) mais elle venait <strong>négocier</strong> : <br />
- <em>Combien coûte de brandon ? </em><br />
- <em>Pas à vendre.</em><br />
- <em>Et celui-ci vous pouvez bien me le céder ... </em><br />
- <em>Pas à vendre !</em><br />
- <em>Mais celui-là, il est tout petit ... </em><br />
- <em>Non !</em><br />
- <em>Ou bien cet autre ... </em><br />
- <em>Même pas ! </em><br />
- <em>Alors, celui-ci, le tout petit ... </em><br />
- <em>Encore moins ... </em><br />
- <em>Ce riquiqui ? </em><br />
- <em>Sûrement pas ... Même pas en rêve ... </em><br />
- <em>Jamais de la vie, grand-mère</em>... <br />
Dieu était patient. Elle aussi. Et tenace avec ça ! <ins>Elle essaya, encore et encore ... puis lorsque l'aube s'est levée, elle aussi ...</ins> elle est repartie vers la vallée, vers son clan. Toujours tenant son bâton bien serré.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Enfin elle est arrivée au camp... Les jeunes se moquaient : où était le feu qu'elle devait rapporter ? Elle ne s'est pas laissé déstabiliser, elle a rassemblé des brindilles bien sèches, quelques feuilles et des branchettes pour quand le feu démarrerait. Mais avec quoi ? puisque les dieux n'avaient pas voulu lui céder un peu de feu ... La vieille mère a laissé parler les jeunes moqueurs, défaitistes <br />
- <em>Tu n'y arriveras jamais !</em>1<br />
<strong>Lorsque son petit tas de brindille fut prêt, bien équilibré, elle appuya le bout de sa canne</strong> ... de la fumée commença à monter ... elle souffla doucement ... très doucement ... une étincelle, une feuille, une flammèche, une brindille, puis deux, puis une branchette de résineux, puis deux, trois ... Voilà le feu pris. <br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Nature/Feu_Braise_brandon.jpg" alt="braise_brandon" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="braise_brandon, fév. 2018" />Elle avait négocié si longtemps tout en sachant que les dieux ne lui donnerait rien, mais en montrant, touchant du bout de son bâton les braises : <em>celle-ci, celle-là, cette autre</em>, elle avait enflammé le bout de son bâton et<strong> le feu avait couvé à l'intérieur de la longue tige de la férule</strong>, une plante pas comme les autres.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p><strong>Et depuis ce temps, on dit que pour bien allumer un feu il faut être fou ... ou amoureux. ce qui est à peu près la même chose ...</strong></p></blockquote>
<p><br /></p>
<p><ins>La cargolade</ins> est une préparation culinaire originaire de Catalogne. C'est un plat d'escargots grillés à la braise, tout entiers dans leur coquille.</p>
<p><ins>La Férule :</ins><br /></p>
<ul>
<li>La férule <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Nature/Ferule_wikimedia.jpg" alt="Ferule_porter le feu_wikimedia" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Ferule_porter le feu_wikimedia, fév. 2024" />est une plante herbacée aux racines énormes, à la croissance rapide : elle peut ateindre deux mètres en quelques semaines. Sa tige érigée, cylindrique est emplie de moelle. Dans certaines conditions cette moelle peut, plus ou moins, se dégrader, d'où l'affirmation fausse, présente dans certaines flores françaises, que cette tige est creuse. Elle fleurit en mai-juin, se présentant sous forme d'un arbrisseau aux ombelles spectaculaires par leur taille.</li>
<li>La férule est crainte par les bergers : quand elle commence à monter à fleurs, elle élabore un principe anticoagulant ; c’est l’époque de la transhumance, et si les bêtes en mangent elles peuvent mourir d’hémorragie. Cet effet anticoagulant est étudié pour une utilisation en médecine humaine. Quand la férule est sèche, elle gonfle comme une éponge et peut étouffer l’animal.</li>
<li>En Corse, la férule commune est traditionnellement employée à Pâques pour porter le feu nouveau ; la moelle est allumée pour brûler lentement. <br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Sources :</ins><br /></p>
<ul>
<li><em>La vieille aux six doigts</em>, Isabelle Lafonta, Histoires du bout du nez la pointe des pieds, Flies France, 2007. Conte recueilli dans les îles du détroit de Torres entre l'Australie et la Papouasie Nouvelle-Guinée.<br /></li>
<li>Ce conte a aussi été édité en album jeunesse, <a href="https://www.sebripoll.com/portfolio/qui-ira-chercher-le-feu/">''Qui ira chercher le feu ?''</a> écrit par Céline Ripoll, illustré par Sébastien Ripoll, Moai Editions. <q>Des animaux essaient, les uns après les autres, d’aller voler le secret du feu détenu par Serkar, gardienne du feu qui vit sur l’île d’en face, une femme qui avait six doigts à chaque main. Qui, du serpent, de la grenouille, du lézard, du varan ou du crocodile ira chercher le feu?</q><br /></li>
<li>Le sixième doigt s'apparente à la canne de la grand-mère qui était en réalité un bâton de férule, végétal capable de conserver les braises lorsqu'on devait déplacer le campement.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<h3><strong>L’araignée vole le feu</strong></h3>
<ul>
<li><em>Comment grand-mère araignée dérobé le soleil</em> : L'araignée rapporte le feu fans une poterie. Conte Cherokee (Amérique du Nord) - in "Mythes et Légendes du monde entier", adaptation de Josette Gontier, Gautier-Languereau/Hachette, 1999. <q><em>Le peuple indien vivait dans les ténèbres. Renard parle d'un peuple qui vit de l'autre côté du monde et possède la lumière. Opossum y va pour ramener la lumière dans sa queue. Il se brûle. Faucon essaie de transporter la lumière sur la tête, et depuis il a la tête pelée. Grand-mère araignée fabrique une marmite en argile et rapporte le feu aux Cherokee et leur apprend faire du feu et fabriquer des poteries.</em></q> l'araignée réussit à dérober le feu sans se brûler en le transportant dans de l'argile (création de la première poterie) mais se fait voler par la mouche ...<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><em>L'araignée et la mouche</em>, une histoire brûlante ... - <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/araignee_032.gif" alt="araignée_http://gifs.toutimages.com/images/ani_insectes/araignee/araignee_032.gif" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="araignée_http://gifs.toutimages.com/images/ani_insectes/araignee/araignee_032.gif, oct. 2010" />conte russe - à lire <a href="http://www.russievirtuelle.com/contes/mouche.htm">ici</a> : et vous saurez enfin pourquoi l'araignée a une nette préférence pour les mouches ... <br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><em>Un feu d'enfer</em> la version de Luda a été reprise par Muriel Bloch dans son recueil "365 Contes des pourquoi et des comment'', Gallimard Jeunesse/Giboulées, 1997.<q> Les hommes demandent aux animaux d'aller chercher le feu en enfer. Ils offrent une belle récompense : ça encourage ... Celui qui ramènerait le feu sur terre aurait table ouverte dans toutes les demeures de tous les hommes. Lui, sa descendance et tout son peuple pourraient manger et boire à volonté. Jusqu'à la fin des temps et sans même dire merci. Beaucoup échouent. L'araignée réussit mais une fois remontée, elle s'écroule épuisée et à moitié grillée. La mouche s'empare du feu et le porte aux hommes. C'est elle qui a eu la récompense ! Mais l'araignée continue à se venger en tissant sa toile et en dévorant les mouches.</q> Ce conte est présenté dans son intégralité dans l'article <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2018/01/15/Pourquoi-l-araign%C3%A9e-cherche-%C3%A0-pi%C3%A8ger-la-mouche">L'araignée rusée</a><br /></li>
</ul>
<p><br />
<br /></p>
<h3><strong>Le vol du feu : autres animaux, autres légendes</strong></h3>
<p>Le vol du feu au profit de l'humanité est un thème qui revient dans de nombreuses mythologies du monde. <br />
<br />
<strong>Dans la mythologie grecque</strong>, le Titan Prométhée vole le feu céleste pour l'humanité, permettant le progrès de la civilisation. <br />
<br />
<strong>Dans la tradition hébraïque</strong>, le Livre d'Hénoch, les anges déchus et Azazel enseignent à l'humanité primitive à utiliser les outils et le feu.<br />
<br />
<strong>En Europe</strong>, c'est un oiseau qui nous a apporté le feu : <em>Rouge gorge ou comment le feu est venu au monde</em>, Pierre Delye, Didier Jeunesse, 2009 : <q>Au commencement du monde, "il y avait des animaux qui étaient moches et surtout mal fichus" : les hommes ! Si vulnérables et si démunis qu'un petit oiseau s'en attriste. Mais à qui demander de l'aide ? Seul quelqu'un de très puissant pourrait peut-être améliorer leur sort. Le petit oiseau vole très loin, très haut, très longtemps ... jusqu'au soleil qui, ému, décide de se montrer généreux : une parcelle de rayon sera rapportée sur terre ; offerte aux hommes elle permettra d'allumer le premier feu. Ses plumes roussies par le précieux et brûlant cadeau qu'il a transporté dans sa gorge vaudront dsormais à cet ami de nos jardins, le joli nom de rouge-gorge.</q><br />
<br />
<strong>Dans la mythologie nordique</strong>, Loki acquiert le secret du feu d'un aigle en échange des jambons et des épaules de bœufs sacrifiés. On retrouve cet épisode dans le récit de Jean de L'ours voyageant sur un aigle qu'il faut nourrir de chair fraîche.<br />
<br />
<strong>Chez les Amérindiens :</strong><br /></p>
<ul>
<li>Dans la mythologie cherokee, <q>après que l'Opossum et la Buse n'eurent pas réussi à voler le feu, <em><ins>Grand-mère Araignée</ins></em> utilisa sa toile pour se faufiler au pays de la lumière. Elle a volé du feu, le cachant dans un pot d'argile.</q><br /></li>
<li>Parmi les diverses tribus amérindiennes du Nord-Ouest Pacifique et des Premières Nations, le <em><ins>Coyote</ins></em>, le <em><ins>Castor</ins></em> ou le <em><ins>Chien</ins></em> a volé et donné du feu aux humains.<br /></li>
<li>Selon certains membres des Premières nations du Yukon, le <em><ins>Corbeau</ins></em> aurait volé le feu d'un volcan au milieu de l'eau. Dans d'autres contes, Corbeau vole le soleil, <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2016/02/28/CONTES-POUR-FAIRE-VENIR-LE-SOLEIL-Indiens-Ha%C3%AFdas-Corbeau-vole-la-lumii%C3%A8re">ici</a>. <br /></li>
<li>Selon les Amérindiens creeks, le <em><ins>Lapin</ins></em> a volé le feu des Belettes. <br /></li>
<li>Dans la mythologie algonquin, le Lapin a volé le feu d'un vieil homme et de ses deux filles. <br /></li>
<li>Dans la mythologie ojibwé, Nanabozho le<ins> lièvre</ins> a volé le feu et l'a donné aux humains. en ligne <a href="http://unpeudetao.unblog.fr/la-legende-du-feu-mythologie-amerindienne/">ici</a>.<br /></li>
</ul>
<p><br />
<strong>Amérique du Sud :</strong><br /></p>
<ul>
<li><em>Comment Iabouti découvrit le feu</em> : <q><ins>La tortue</ins> ne veut pas que l’on sache qu’elle sait faire le feu, après l’avoir longtemps observée, le chef du village recevra en cadeau les pierres qui font des étincelles et donnent le feu.</q> Dans le recueil Contes d'Amérique du sud racontés par Vladimir Hulpach.<br /></li>
<li>Au Brésil, un <ins>jaguar</ins> court après le soleil croyant qu’il lui donnera du feu. <em>L'origine du feu</em>, Contes du Brésil, contes documentés réunis par Pascale Fontaine.</li>
<li><em>L’enfant, le jaguar et le feu</em> Un mythe brésilien raconté par Muriel BLOCH. Adaptation et traduction d'après le livre de Mercedes Dorson et Jeanne Wilmot : "Botoque, the jaguar and the fire, Tales from the rain forest" : <q>Un jeune garçon, victime d'un accident de chasse, est abandonné dans la jungle. Il est recueilli par un jaguar qui l'élève comme son propre fils et lui fait découvrir le secret du feu. Un jour, l'enfant souhaite retourner dans sa tribu. Mais, alors qu'il avait promis de ne pas révéler l'existence du feu, il trahit sa promesse. Les hommes s'en emparent et le jaguar devient un animal féroce</q>. Une autre version dans Mille ans de contes<br /></li>
</ul>
<p><br />
<strong>En Australie :</strong><br /></p>
<ul>
<li><em>Comment les gens ont reçu le feu et la nuit</em>, Contes d'Australie et d'Océanie : <q>C’est en passant de l’autre coté du fleuve en croyant mourir que E Mkong va recevoir en cadeau le feu, la nuit et le grillon.</q><br /></li>
</ul>
<p><br />
<strong>Dans les îles du Pacifique</strong> on retrouve la grand-mère :<br /></p>
<ul>
<li><em>Comment Mahoki-le-troisième conquit le feu</em>, Contes du Pacifique racontés par Henri Gougaud : <q>Mahoki-le-troisième le plus futé des trois frères , trouve la formule secrète de son père pour aller dans le monde d’en bas. C’est là qu’il retrouve sa grand-mère devant un feu, et il part à la recherche de son terrible grand-père ; par ruse, il apprendra comment faire le feu à partir d’un bâton, d’une planche trouée et d’un petit tas de paille sèche.</q><br /></li>
</ul>
<p><br />
<strong>Chine :</strong><br /></p>
<ul>
<li><em>La découverte du feu</em> (Suiren Shi) : <q>Autrefois, les hommes vivaient sans Feu. Le Feu était contrôlé par le Dieu de la Foudre, génie à tête humaine et au corps de Dragon. Le Feu existait, il se trouvait dans les lointaines contrées désertiques de l'ouest, là où les rayons du Soleil et de la Lune n'arrivaient même pas, là où il n'y avait pas d'hiver mais un éternel printemps sans nuit et avec une constante lumière. En effet, à cet endroit se trouvait là un grand arbre, si grand que cent personnes se tenant par la main ne seraient pas arrivées à en faire le tour. Son feuillage touffu couvrait des milliers et des milliers de kilomètres. Son tronc et ses branches donnaient la lumière et répandaient la chaleur : On l'appelait l'"Arbre de Feu". Un jeune homme part à sa recherche. En s'approchant de l'Arbre, il vit une nuée d'oiseaux becqueter le tronc et les branches sans arrêt. Chaque coup de bec produisait une étincelle. Le jeune homme comprit alors immédiatement le procédé de fabrication du feu. Il grimpa sur l'arbre, coupa des branches et les frotta l'une contre l'autre. Des étincelles jaillirent. Tout heureux, il rejoignit sans tarder son pays natal. Là, il apprit aux hommes le secret du feu.</q> En ligne <a href="https://chine.in/guide/decouverte-feu-suiren-shi-conte_354.html">ici</a>.</li>
<li><em>Dragon de feu</em> un conte illustré et écrit par Chen Jiang Hong.<br /></li>
</ul>
<p><br />
<strong>Afrique :</strong><br /></p>
<ul>
<li>Jean Muzi, Contes d'Afrique, Pere Castor, 2011. 26 contes qui explique le pourquoi et le comment du monde.</li>
<li><em>Le Feu</em>, conte sénégalais du recueil de Jean Muzi, présente une humanité digne et déjà adroite de ses mains. Cette brave humanité se montre peut-être trop insouciante et exigeante devant le soleil, comme un jeune enfant gâté. Dieu aurait puni les hommes en les forçant à créer eux mêmes le feu, alors qu'auparavant il leur était offert. Comme l'illustrait antérieurement la morale de la fable d'Ésope par son « aide-toi et Dieu t'aidera », l'homme devra grandir, laisser son orgueil près du baobab, chercher les moyens à sa propre survie, à son propre bonheur d'en apprécier toute la valeur.<br /></li>
<li><em>L'origine du feu</em>, conte bété, dogon, Kikuyu : <q>un homme perd la lance que lui a prêté un homme de sa tribu. Il doit aller la chercher dans le terrier du porc-épic et découvre des hommes en train de cuisiner autour d'un feu. Il rapporte la lance qu'il restitue ; il hésite à partager le feu mais le sage tranche : le feu sera pour tous mais comme il l'a rapporté, il sera le chef.</q> (<a href="https://www.persee.fr/doc/cea_0008-0055_1968_num_8_30_3349#cea_0008-0055_1968_num_8_30_T1_0198_0000">Persée</a>) <br /></li>
</ul>
<p><br />
<strong>Conte soufi :</strong><br /></p>
<ul>
<li>L’histoire du feu : <q>chaque groupe vit cette découverte du feu d'une manière différente ; certains sont plus attachés à leurs traditions qu'au bon usage du feu en lui-même. La découverte et la maîtrise du feu illustre la transmission de la connaissance, et l'art de savoir enseigner : ne dit-on pas avoir <em>le feu sacré</em> ?</q> <em>Le maître dit à ses disciples : Vous devez apprendre à enseigner, car les hommes ne veulent pas être instruits. Pour commencer, il vous faudra leur enseigner comment apprendre. Et avant cela, vous devrez leur enseigner qu’il y a encore quelque chose à apprendre. Ils imaginent être prêts à apprendre. Mais ils veulent apprendre ce qu’ils imaginent devoir apprendre, non ce qu’il leur faut apprendre d’abord. Quand vous aurez appris tout cela, alors vous pourrez élaborer les voies de votre enseignement. La connaissance sans l’aptitude à enseigner, ce n’est pas la même chose que la connaissance et l’aptitude.</em> à lire <a href="http://unpeudetao.unblog.fr/lhistoire-du-feu/">ici</a><br /></li>
</ul>
<p><br />
<ins>Sources :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Le guichet du savoir <a href="https://www.guichetdusavoir.org/viewtopic.php?t=57813">ici</a><br /></li>
<li>La symbolique du feu, <a href="https://www.ledifice.net/7042-3.html">ici</a></li>
<li>James George FRAZER, <em>Mythes sur l’origine du feu</em>, 1930, document en pdf <a href="http://www.anthropomada.com/bibliotheque/FRAZER-James-Mythes-sur-lorigine-du-feu.pdf">ici</a> Table des matières - Présentation de l’Éditeur - Préface de l’auteur</li>
</ul>
<p>1. Introduction
2. L'origine du feu en Tasmanie
3. L'origine du feu en Australie
4. L'origine du feu dans les iles du détroit de Torrès et en Nouvelle-Guinée
5. L'origine du feu en Mélanésie
6. L'origine du feu en Polynésie et en Micronésie
7. L'origine du feu en Indonésie
8. L'origine du feu en Asie
9. L'origine du feu à Madagascar
10. L'origine du peu en Afrique
11. L'origine du feu en Amérique du sud.
12. L'origine du feu en Amérique centrale et au Mexique
13. L'origine du feu en Amérique du nord
14. L'origine du feu en Europe
15. L'origine du feu dans la Grèce antique.
16. L'origine du feu dans l'Inde ancienne
17. Résumé et conclusion</p>http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2021/06/20/Prom%C3%A9th%C3%A9e-%3A-le-premier-Humaniste#comment-formhttp://infodoc.blog.free.fr/index.php?feed/atom/comments/13016012L ... comme LIT - Le lit de Procrusteurn:md5:5ca096b4b2b532a34e3b030d5ba199992020-04-20T23:31:00+01:00patricia gustinLEGENDES : retour aux sourcesMYTHOLOGIEPOP-PHILOSOPHIE<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/MYTHOLOGIE/Procruste-vase_grec-wikipedia.jpg" alt="Procrustre-Vase Grec-Wikimedia" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Procrustre-Vase Grec-Wikimedia, avr. 2020" /><strong>Le lit était le thème de discussion du Café-Philo / Pop-Philosophie du 13 mars 2020</strong>. Le résumé de cette intervention est à découvrir dans l'article précédent. Cliquez <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2020/04/22/CAFE-PHILO-Le-Lit-POP-PHILOSOPHIE-Gruissan-13-mars-2020">ici</a><br />
<br />
<strong>En conclusion j'ai présenté <em>Le lit de Procrustre</em></strong>. d'après un récit issu de mythologie grecque.<br />
<br />
<br />
<ins>Résumé :</ins><br />
<q>Procuste était un aubergiste qui tenait une taverne dans les hautes collines d’Attique, en Grèce. Là, il offrait un hébergement aux voyageurs. Mais dans ce lieu qui invitait au repos et au confort se cachait un macabre secret. En effet Procuste avait un lit dans lequel il invitait les voyageurs à s’installer. La nuit, quand tout était tranquille, il en profitait pour les bâillonner et les attacher. Si la victime était trop grande et que ses pieds, ses mains ou sa tête dépassaient du lit, il les coupait. Si la personne, au contraire, était trop petite, il lui brisait les os pour ajuster les mesures. Cet affreux personnage mena à bien ses macabres actions pendant des années, jusqu’à ce qu’arrive dans son auberge Thésée, fils de roi...</q><br />
<br /></p> <h2>L'auberge de Procruste : la légende</h2>
<p>Dans la mythologie grecque, Procuste (déformation de Procruste qui signifie en grec ancien <em>« celui qui martèle pour allonger »</em>) est le surnom d'un brigand de l'Attique. Il est nommé également Polypémon (<em>« le très nuisible »</em>) ou Damastès (<em>« le dompteur »</em>).<br /></p>
<p>Voici ce que nous dit l’histoire : <br /> <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Creative_Commons.png" alt="creative-commons_by-nc-sa_http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/fr/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="creative-commons_by-nc-sa_http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/fr/, avr. 2011" /></p>
<blockquote><p>Sur le Mont Corydalle, <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/MYTHOLOGIE/grece-athenes-plaka_x150.jpg" alt="Grece-Athenes-Plaka-https://www.partir.com/Grece/athenes/visite-a-voir.html" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Grece-Athenes-Plaka-https://www.partir.com/Grece/athenes/visite-a-voir.html, mai 2020" />dans les hautes collines d’Attique en Grèce, une paisible auberge attendait le voyageur fatigué. <strong>Procustre, l'aubergiste</strong> accueillait avec empressement le voyageur et l'installait dans une chambre. Mais le lit était assez particulier ... <br /></p></blockquote>
<blockquote><p><ins>Si le voyageur était grand</ins><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/MYTHOLOGIE/Procuste-lit-raccourcir-statue-Gaulois_Blesse-Musee_Athenes-wikipedia.jpg" alt="Procuste-stgatue grece-musée athènes-Gaulois blessé" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Procuste-stgatue grece-musée athènes-Gaulois blessé, mai 2020" />, Procuste lui proposait un lit de petite taille, si bien que son hôte ne tardait pas à se plaindre :<br />
- <em>Aubergiste ! Ce lit est trop petit ! je ne peux même pas m'y étendre complétement ...</em><br />
- <em>Ah ? Mon lit est trop petit ? Ce ne serait pas toi qui serait trop grand ? Il ne te plait pas mon lit, hein ? Attends, je vais arranger ça ...</em><br />
Procuste attache le mécontent sur le lit et coupe tout ce qui dépasse ! Pieds, tête ... fin de la discussion ! ça crie, ça grince, ça raccourcit aux bonnes mesures ... En dédommagement de tout ce travail, l'aubergiste s'accapare les bagages du voyageur réduit au silence ...<br /></p></blockquote>
<blockquote><p><ins>Si le voyageur était petit</ins>, <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/MYTHOLOGIE/Procuste-lit-grandir-x200.jpg" alt="Procuste-lit trop grand-etirer" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Procuste-lit trop grand-etirer, mai 2020" />Procuste lui proposait un lit de très grtande taille, si bien que son hôte ne tardait pas à se plaindre : <br />
- <em>Aubergiste ! Le lit est immense, j'ai froid avec cette petite couverture pas à la bonne taille ......</em><br />
- <em>Ah ? Mon lit est trop grand ? Ce ne serait pas toi qui serait trop petit ? Il ne te plait pas mon lit, hein ? Attends, je vais arranger ça !</em><br />
Procuste attache le mécontent sur le lit, les bras, les pieds, la tête ... et tire, étire, jusqu'à ce que les extrémités touchent les bord du lit ! ça crie, ça crisse, ça craque ... le cou s'allonge, la tête plonge et roule sur le côté ... fin de la discussion ! En dédommagement de ce dérangement, l'aubergiste récupère les bagages du voyageur réduit en miettes ...<br /></p></blockquote>
<blockquote><p>En ce temps-là pas de GPS ni de téléphone portable ... Seul Procuste avait un bon mobile ... L'argent ! On n'était pas prêt de s'inquiéter si le voyageur ne rejoignait pas rapidement sa famille ou son employeur : on se disait qu'il avait changé de route, s'était perdu en chemin, avait été retardé ... Alors Procuste a continué impunément sa carrière de <em>Serial Killer</em> .... <br />
Jusqu'au jour où ... <strong>Thesée, fils de roi,</strong> <ins>décide de nettoyer la région des bandits et des monstres qui terrorisent les voyageurs</ins>. Gare à ceux qui osent s'attaquer à lui ! <strong>Il leur inflige un châtiment à la mesure leur crime</strong>. Un jour, Thésée entreprend de se rendre à Athènes en passant par l'Attique : il se disait des choses sinistres sur certaine auberge ...</p></blockquote>
<blockquote><p><ins>Thésée arrive devant l'auberge de Procuste. Il entre</ins>, il y est accueilli chaleureusement. Il s’installe, partage le délicieux repas de l’aimable aubergiste et boit le vin parfumé en contant ses exploits. <br />
<ins>Au moment du coucher, étrangement, l’aubergiste propose un lit bien trop petit pour lui.</ins> Thésée hésite un instant puis, confiant dans la faveur des dieux, ne critique pas le confort de l'auberge et <ins>s’allonge en se recroquevillant</ins> sur la couche couverte de douce laine. <br />
Mais, dans la nuit baignée de lune, l’aubergiste s’approche silencieusement du dormeur ; le sourire a quitté son visage ; il cherche à lier Thésée aux montants du lit. Notre jeune héros feint un sommeil profond ; la vigilance de Procuste se relâche. <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/MYTHOLOGIE/Procuste-Thesee-ceramique-Musee_de_Vienne_x200.jpg" alt="Procuste-Thésée-ceramique-Musée de Vienne" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Procuste-Thésée-ceramique-Musée de Vienne, mai 2020" />Il se retourne pour saisir une corde ... Thésée bondit plus rapide que l’éclair ! Une courte lutte s'ensuit, Thésée prend l'aubergiste à la gorge, l'attache sur le lit, lève son épée ... mais avant de faire justice il veut savoir : il questionne Procuste.<br />
- <em>Ce sont les dieux qui me poussent,</em> gémit Procuste, <em>ils veulent que je raccourcisse ceux qui sont trop grands, alors je les découpe, et que j’étire ceux qui sont trop petits, alors je les écartèle. Pitié, pitié, je te donnerai ma fille aux belles tresses ... avec mon auberge</em> ... supplie ce monstre.<br />
Thésée sourit :<br />
- <em>ô mortel sans vertu, ton auberge ne saurait convenir au fils d’un roi. Quant à ta fille belle comme le jour, je me passerai de ta permission… </em></p></blockquote>
<blockquote><p>Thésée tranche la tête de Procuste, c'est un châtiment à sa mesure, s'en va trouver la fille et peu importe le lit où ils ont dormi … <br />
<br /></p></blockquote>
<p><ins>Sources :</ins><br /></p>
<ul>
<li><strong>Apollodore</strong> raconte de nombreuses légendes, entre autres les exploits accomplis par Thésée : <q>« <em>Son sixième exploit fut le meurtre de Damastès que certains appellent Polypémon. Celui-là habitait au bord de la route. Il possédait <strong>deux lits</strong>, l'un très petit et l'autre très grand ; et tous ceux qui passaient par là, il leur proposait d'être ses hôtes. Mais, ensuite, ceux qui étaient petits de taille il les allongeait dans le grand lit et il leur déboîtait toutes les articulations jusqu'à les faire devenir aussi grands que le lit ; et les grands, par contre, il les mettait dans le petit lit, et il sciait les membres de leur corps, qui dépassaient.</em> »</q> Apollodore, Épitomé, I, 4 <br /></li>
</ul>
<ul>
<li><strong>Un seul lit</strong>, toutefois, est mentionné dans la version classique, telle que la rapporte <strong>Diodore de Sicile</strong> : <q>« <em>Après cela, Thésée tua Procruste, qui demeurait à Corydalle, dans l'Attique. Procruste contraignait les voyageurs de se jeter sur un lit ; il leur coupait les membres trop grands et qui dépassaient le lit, et étirait les pieds de ceux qui étaient trop petits. C'est pour cette raison qu'on l'appelait Procruste.</em> »</q> Le nom de Procruste, utilisé par Diodore, est plus conforme à l'étymologie (προκρούω, j'étire avec violence) que celui de Procuste, généralement adopté en français. Diododore de Sicile, Livre IV b, 59.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Illustrations :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Procuste et Thésée, céramique, Kunsthistorisches Museum : https://www.akg-images.com/archive/-2UMDHUXB0LK.html</li>
<li>auberge : https://www.partir.com/Grece/athenes/visite-a-voir.html quarftier Plaka, Athènes</li>
<li>Homme estropié : Agassias, Gaulois blessé, statue de marbre, Musée national archéologique d'Athènes, <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gallic_warrior_parian_marble_100_BC_Agasias_Menoph_NAMA_N247_102836.jpg">wikimedia</a>.</li>
<li>Procuste et Thesee, céramique, Kunsthistorisches Museum, Vienne. https://www.akg-images.com/archive/-2UMDHUXB0LK.html<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Pour en savoir plus :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Thésée est un héros de l'Attique, fils d'Égée, roi d'Athènes et d'Éthra, (ou fils de Poséidon avec qui Ethra a dormi le soir même) .</li>
<li><em>Thésée entreprit de débarrasser des bandits et des bêtes monstrueuses qui infestaient la route côtière menant de Trézène à Athènes. Il cherchait querelle à personne mais se vengeait de tous ceux qui osaient s'attaquer à lui. Le châtiment qu'il leur infligeait était à la mesure leur crime. Thésée avait plutôt recours à l'adresse qu'à la force, il codifia l'art de la lutte, dont les principes n'avaient jusqu'alors pas été très bien stables.</em> (<a href="https://mythologica.fr/grec/thesee02.htm">mythologica.fr</a>)</li>
<li>Thésée est célèbre pour ses exploits ; à découvrir <a href="https://mythologica.fr/grec/thesee02.htm">ici</a> ...</li>
</ul>
<p><br /></p>
<h2>Sens du mythe :<br /></h2>
<p>Un mythe est une histoire universelle qui nous permet de regarder notre propre histoire. Les humains restent les mêmes quelque soit l'époque, au moins dans les grandes lignes de leur fonctionnement : tous les personnages sont des facettes de soi-même à remettre en relation pour donner du sens. <br /></p>
<p><ins>Que pourrait nous dire l'histoire de Procuste ?</ins><br /></p>
<p><q><strong>D'abord symbole de la violence faite aux étrangers, la légende de Procuste est devenue l'illustration de la tendance au conformisme et à l'uniformisation</strong>. On parle couramment de « lit de Procuste » pour désigner toute tentative de réduire les individus à un seul modèle, une seule façon de penser ou d'agir.</q> (Wikipedia)<br /></p>
<p><em>Procuste cherche à faire correspondre chacun des malheureux voyageurs à la dimension d’un lit qu’il choisit trop petit ou trop grand. Cette dimension ne correspond à rien. Dans une autre version du mythe il y a un seul lit qui n’est à la mesure de personne ! Ce mythe suggère que l’idée d’une norme pour l’humanité est absurde. Il n’existe pas de moule dans lequel chacun puisse se couler. Le lit de Procuste nous parle de notre mystérieuse nature humaine, nous rappelant la diversité des hommes et des cultures. Toutes les utopies totalitaires (...) montrent, sous l’éclairage de ce mythe, une absurdité incommensurable ; et aussi comme Procuste, celui d’une infinie cruauté, qui anéantit tout ce qui s’écarte d’une norme arbitraire…</em> Elisabeth Andrey, "Couches-tu dans le lit de Procuste ?'"<br /></p>
<p><ins>En résumé :</ins> Si nous ignorons nos rêves en pratiquant l'auto-sabotage, en nous enfermant dans des rôles préétablis malgré nous, nous nous couchons nous-mêmes dans le lit de Procruste qui cherche à n'importe quel prix à couper, mutiler, torturer pour mettre les personnes à la taille qu'il impose. Se résigner en se sacrifiant à des normes arbitraires représente une forme de cruauté envers soi-même. <br /></p>
<p><ins>Sources :</ins><br /></p>
<ul>
<li><em>Couches-tu dans le lit de Procuste ?</em>, Elisabeth Andrey / Elisandre, <a href="https://leroyaumeamoureux.com/te-couches-tu-dans-le-lit-de-procuste/">https://leroyaumeamoureux.com/te-couches-tu-dans-le-lit-de-procuste/</a>. A la fin de cet article sont expliquées les expressions liées à Procruste : <em>lit de Procustre</em>, <em>procustrer</em>, <em>syndrome de Procuste</em>.</li>
<li><a href="https://www.fooledbyrandomness.com/Procruste.pdf">https://www.fooledbyrandomness.com/Procruste.pdf</a> <br /></li>
</ul>L... comme Loup - Un personnage légendaireurn:md5:3ab12927da4ce18a80b87c8c84eea31f2018-03-19T15:38:00+00:00patricia gustinLEGENDES : retour aux sources<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/.Loup_hurlement_JCox_reportage.loup.org_s.jpg" alt="Loup_hurlement_J. Cox_Loup.org" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Loup_hurlement_J. Cox_Loup.org, janv. 2012" />La réputation du loup n'est plus à faire ! <br /></p>
<ul>
<li>Il a une faim ... de loup ! Donc il est féroce et sans pitié (voir L... comme Loup). Mais il peut servir des causes justes, car libre de toute influence.</li>
<li>Il est admiré pour sa vie libre et son savoir-faire à la chasse.<br /></li>
</ul>
<p>On retrouve la présence du loup dans les légendes de nombreux peuples, à de nombreuses périodes différentes de l'histoire. Mais selon les endroits ou les époques, le rôle de l'animal change du tout au tout, il peut passer de celui de protecteur, de frère, à celui de complice du diable, ou même n'être que l'une des formes du diable lui-même. <br />
<br /></p> <h4>Le loup respecté puis redouté et enfin considéré comme une bête à abattre.</h4>
<p><strong>Loup admiré au temps des chasseurs-cueilleurs</strong><br /></p>
<p>En d'autres temps, le loup était redouté et respecté car les hommes admiraient ce chasseur :<ins> les hommes avaient un mode de vie proche de la meute de loups et le loup était considéré comme un frère</ins>. Mais pour connaître quel était sa popularité dans l'esprit des hommes, il faudrait savoir si le gibier disponible suffisait à nourrir les deux populations (humains et loups) sans qu'il n'y ait de rivalités importantes, ce qui jouait un rôle déterminant quant aux relations entre l'homme et l'animal. <br /></p>
<p>On suppose que le loup était respecté au temps des premiers hommes comme un animal que l'on admire, de ce sentiment de fraternité que peut éprouver un chasseur vis-à-vis d'un autre chasseur, mais rien n'est moins sûr. Des crânes de loup ont été retrouvés dans des cavernes anciennement habitées par des hommes, de nombreux colliers confectionnés à partir de dents et de griffes de loups ont été exhumés avec les restes d'être humains, mais<ins> il est difficile d'interpréter avec ce exactitude la signification de ces rites</ins>. Était-ce pour appeler sur eux la bénédiction d'un animal considéré comme une divinité tant son aptitude à la chasse était impressionnante ? Était-ce pour s'approprier ses vertus que l'on portait des colifichets confectionnés à partir de ses griffes ? Ou bien cela servait-il à éloigner le mauvais esprit de cet animal ? Les chercheurs se perdent en conjectures et nul ne peut dire avec certitude que telle ou telle hypothèse prévaut sur une autre.<br /></p>
<p>Par contre, il est certain que le loup fut parfois considéré comme <ins>un gibier de choix pour la confection de manteaux</ins>. La découverte en Ukraine, dans un site datant environ de 20000 ans, d'une quantité importante d'ossements de loups et de renards nous offre la quasi certitude qu'ils n'ont pas été pour des besoins alimentaires, mais bien pour vêtir la communauté qui vivait là.<br />
<br /></p>
<p><strong>Loup redouté dans les sociétés d'éleveurs</strong><br /></p>
<p>Tant que l'homme vivait encore des produits de la chasse et de la cueillette, le loup fut considéré avec respect, comme un «confrère». Mais une fois l'homme sédentarisé <ins>on se mit à considérer l'animal comme un danger potentiel pour les troupeaux</ins>. Il devenait différent, primitif. Et donc désagréable et nuisible. Ce fut notamment observable en Amérique du Nord où les indiens vécurent en harmonie avec les loups pendant des siècles, mais une fois que les Européens débarquèrent avec leur bétail, celui-ci devint rapidement «la bête à abattre» et fut chassé impitoyablement.<br />
<br /></p>
<h4>Le loup : personnage de légende fondateur et protecteur</h4>
<p><strong>Le loup nourricier, dans la mythologie turque</strong><br /></p>
<p>Ce n'est qu'à partir de l'époque turque que des légendes vont pouvoir parvenir jusqu'à nous. Et déjà l'animal joue un rôle important dans la genèse du monde puisque<strong> c'est lui qui allaite les premiers humains</strong>. <br />
<br /></p>
<p><strong>Mythologie gréco-romaine</strong><br /></p>
<p>Mais on le retrouve aussi dans une mythologie beaucoup plus connue, où il a souvent sous un côté positif.<br /></p>
<p><ins>Le loup : symbole solaire</ins><br /></p>
<ul>
<li>Il apparaît par exemple dans<ins> la légende d'Apollon et d'Artémis</ins>, puisqu'ils sont tous deux les résultats des amours de Zeus avec la louve Léto. Et l'on retrouve l'animal un peu plus loin dans la vie d'Apollon, à l'époque où, chassé de l'Olympe par son père pour avoir tué les cyclopes, il est chargé de garder les troupeaux du roi Admète. Le loup devint avec Apollon le <strong>symbole solaire</strong> dans le panthéon Gréco-romain. <br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>La louve gréco-romaine allaite deux nouveaux-nés.</ins></p>
<ul>
<li><strong>L'enfant de Zeus et d'Acacallis</strong>, la fille du roi Minos, que sa mère abandonna, mais fut <strong>recueilli par une louve</strong> qui l'éleva jusqu'à ce que de bergers découvrent l'enfant et le recueillent. Et grâce à cette nourrice improvisée, <ins>le jeune homme Miletos put fonder la ville de Milet</ins>, en Asie Mineure. <br /></li>
<li>Cette histoire est très similaire à celle de <strong>Romulus et Rémus</strong>,<ins> les fondateurs de Rome</ins> et l'on peut se demander si ce ne sont pas des versions différentes d'une même histoire. Les jumeaux étaient les deux fils d'une princesse latine, Rhea Silvia. Or sa condition de vestale du dieu Mars lui interdisait d'avoir des enfants. Pour éviter la colère des prêtres, elle en attribua la paternité à Mars lui-même, mais son oncle, le roi Amulius, voulut tout de même la punir parce qu<em>'elle avait vu le loup</em>, expression qui signifie qu'elle avait eu des relations sexuelles avec un homme. Elle fut alors emmurée vivante tandis que l'on abandonnait ses bâtards au bord du fleuve Tibre. Une louve passant par là fut attiré par les cris des nouveau-nés et les recueillit dans sa tanière où elle les allaita jusqu'à ce qu'un berger dénommé Faustulus les découvre en l'absence de leur mère adoptive et les ramène chez lui et chez sa femme, Acca Laurentia.</li>
<li>Mais il existe aussi d'autres versions de cette légende, dans l'un d'elles, Rhea Silvia n'est pas emmurée, mais se transforme en louve (qui est d'ailleurs l'attribut de Mars) et emporte ses enfants pour les élever, jusqu'au passage du berger.</li>
<li>Enfin une interprétation plus moderne avancée comme explication de cette légende est que les deux enfants auraient été tout de suite découverts par Faustulus, et que la louve de l'histoire ne serait autre que la femme de celui-ci, à qui l'on aurait donné le surnom de lupa pour son inconduite et sa mauvaise vie... <br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong>Les enfants-loups - XIX siècle</strong><br /></p>
<p><ins>Une légende ?</ins><br /></p>
<ul>
<li>Les plus célèbres enfants-loups, enfants recueillis et élevés par des loups en accord avec des mythes anciens, furent dans la mythologie romaine Romulus et Rémus. <br /></li>
<li>Plus près de nous Rudyard Kipling créa le personnage de Mowgli en 1893 dans une nouvelle du recueil <em>Many Inventions</em>, puis il devint le pivot du roman <em>Le Livre de la jungle</em> écrit en 1894 : Mowgli est un enfant indien, qui a été élevé par des loups après avoir été perdu par ses parents, la famille Merciris, lors d'une attaque de tigre dans la jungle. Mowgli reçoit son éducation de Baloo, un vieil ours assez âgé, qui enseigne habituellement la loi de la meute aux louveteaux. <br /></li>
<li>De nombreux cas d'enfants-loups furent signalés, peu furent vraiment attestés. Les enfants-loups restent dans l'imaginaire public sans que leur existence ne soit prouvée. <br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>L'un des plus célèbres exemples d'enfants-loups est la découverte en 1920 de deux filles-louves par le révérend Singh en Inde.</ins> Celui-ci visitait ses paroissiens lorsque parvint à ses oreilles la rumeur de l'existence de monstres effrayants, mi-hommes, mi-bêtes. Voulant vérifier le bien-fondé de cette histoire, il se fit conduire à l'endroit où se manifestaient les prétendus monstres. Et à la tombée de la nuit, il vit sortir de leur tanière trois grands loups suivis de deux louveteaux et de deux autres créatures bizarres, ayant un aspect humain et marchant à quatre pattes. Il revint une semaine plus tard avec les gens d'un autre village et tendit une embuscade au loups, la femelle fut tuée, mais les deux mâles parvinrent à s'enfuir. Au fond de la tanière, les chasseurs découvrirent les deux louveteaux et les créatures étranges qui s'avérèrent en fait être deux très jeunes filles nues et noires de crasse.
Amenées à l'orphelinat de Midnapore, les deux gamines furent nettoyées et appelées respectivement Amala (la plus jeune, qui avait probablement deux ans) et Kamala (âgée d'environ huit ans). Les observations des responsables de l'orphelinat furent que les deux fillettes avaient horreur de l'eau et que leur comportement s'apparentait plutôt à celui des loups qu'à celui d'êtres humains: elles se déplaçaient uniquement à quatre pattes, grognaient, hurlaient ou montraient les dents. Quant à la nourriture, elles ne mangeaient que de la viande crue qu'elles dévoraient en la laissant au sol, sans utiliser leur mains, malgré tous les efforts tentés pour leur apprendre à se comporter normalement. Amala mourut à l'âge de trois ans, tandis que sa sœur lui survécut. Il se passa près de six ans avant qu'elle n'arrive à apprendre à marcher en position debout, bien qu'elle reprenait immédiatement la position à quatre pattes dès qu'elle voulait se déplacer rapidement. Et dans cette position, elle arrivait tout de même à courir aussi vite qu'un homme. Elle mourut à l'âge de dix-sept ans, sans avoir jamais réussi à apprendre à prononcer plus de 45 mots.<br /></p>
<p><ins>La communauté scientifique est assez partagée quant à l'attitude à tenir face à ces deux enfants</ins>. La publication de l'ouvrage du révérend Singh connut un immense succès auprès des psychologues, qui y virent une preuve de la prépondérance de l'acquis sur l'inné. Cependant, de nombreux savants émirent des objections sur le sérieux de ces observations.</p>
<ul>
<li>En effet, le fait de ne pas se servir de sa main pour manger révèle plutôt de graves problèmes psychomoteurs qu'une attitude bestiale.</li>
<li>De plus, même si les loups indiens sont relativement pacifiques, on ne voit pas ce qui auraient pu les pousser à adopter des créatures qui auraient pu leur servir de dîner.</li>
<li>Si les enfants pourraient probablement s'accommoder du lait de la louve, ils auraient sûrement plus de mal une fois qu'ils devraient avaler de la viande crue régurgitée.</li>
<li>Quant au mode de déplacement, si à neuf ans, Kamala pouvait se déplacer à quatre pattes aussi vite qu'un homme qui court, il est douteux que sa sœur de deux ans ait pu faire de même.</li>
<li>Enfin un dernier argument quant à l'impossibilité de cette histoire est que les loups sont des animaux qui ont développé un langage très important entre eux, basé sur les mouvements de la queue et des oreilles, et ceux qui ne le possèdent pas sont parfois mis à mort.</li>
<li>Enfin, lorsque des chercheurs se rendirent au village où l'on avait trouvé les deux fillettes, il s'avéra que le révérend y était très connu, mais par contre, aucun témoignage ne mentionna l'histoire des loups, par contre, il ressortit de cette enquête que le révérend Singh avait une triste réputation d'affabulateur. De là à en déduire que les enfants-loups n’aient existé que dans son imagination, il n'y a qu'un pas, que l'on franchira peut-être à regret. <br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong>Amérique du Nord : Amérindiens</strong><br /></p>
<ul>
<li>Dans les alentours de Pueblo, a Nouveau-Mexique, les Zunis le révéraient sous le nom de Iunawiko, le loup de l'Est, comme <ins>l'une des six divinités de la chasse</ins> qui se partageaient l'espace et les animaux de l'univers Zuni.</li>
<li>Dans le centre des Etats-Unis, les Pawnees avaient conçu un langage basé sur des signes manuels, or le signe correspondant à la notion de «loup» était le même que celui qu'ils utilisaient pour se désigner en tant que <ins>peuple</ins>.</li>
<li>De même, dans pratiquement toutes les tribus indiennes, il existait des <ins>rituels</ins> pour appeler la protection du loup sur les hommes.</li>
</ul>
<p><br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/LOUPS_2_noir_blanc.png" alt="Loups_noir_blanc_lutte_https://www.artofmanliness.com/2016/04/24/how-to-really-be-alpha-like-the-wolf/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Loups_noir_blanc_lutte_https://www.artofmanliness.com/2016/04/24/how-to-really-be-alpha-like-the-wolf/, mar. 2018" /></p>
<blockquote><p>Un vieux chef Cherokee enseigne son petit fils :<br />
- <em>Il y a un grand combat qui se passe à l'intérieur de nous tous. C'est un combat entre deux loups.</em> <br />
<img src="/themes/default/smilies/sad.png" alt=":(" class="smiley" /> <em>L'un est le mal : il est colère, envie, culpabilité, tristesse et égoïsme ;</em><br />
<img src="/themes/default/smilies/smile.png" alt=":)" class="smiley" /> <em>L'autre est bon : il est joie, amour, espoir, vérité et foi.</em><br /></p></blockquote>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.Indiens_s.jpg" alt="indiens_http://philippeldl.wordpress.com/2012/03/15/sages-paroles/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="indiens_http://philippeldl.wordpress.com/2012/03/15/sages-paroles/, fév. 2014" /><br /></p>
<blockquote><p>Le petit fils demande :<br />
- <em>Quel est le loup qui gagnera ?</em> <br />
Et le chef répond :<br />
- <em>Celui que tu nourris.</em><br /></p></blockquote>
<p><br />
<ins>Illustration :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Indiens : http://philippeldl.wordpress.com/2012/03/15/sages-paroles/</li>
<li>Loups : https://www.artofmanliness.com/2016/04/24/how-to-really-be-alpha-like-the-wolf/<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<h4>Une bête sanguinaire et destructrice</h4>
<p><strong>Mythologie Celte : le loup symbole de féroce combat</strong><br /></p>
<ul>
<li>Dans la mythologie viking, <ins>deux guerriers accompagnent Odin</ins>, le chef des dieux, au combat. Et dans la fureur de la mêlée, l'un, Bersek, se transforme en <ins>ours</ins>, et l'autre, Ulfheonar, en <ins>loup</ins>. Par extension, les vikings en sont venus à appeler leurs guerriers d'élites, qui se jetaient au plus fort de la mêlée sans peur de la mort, des bersekers. Et le rite d'initiation pour entrer dans cette catégorie passait par le port d'une peau de loup.</li>
<li>Sa deuxième apparition dans cette mythologie est beaucoup moins valorisante puisqu'il s'agit du <strong>loup géant Fenrir</strong>, que même les dieux craignent, et qui dévorera le soleil et la lune lors du Ragnarök, le combat final entre les dieux et les géants à l'issue duquel il ne reste plus ni vainqueur ni vaincu.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong>Au Moyen-Age : Le Loup-Garou</strong><br /></p>
<p><ins>La première évocation date de l'antiquité</ins> et des <ins>lycanthropes</ins>, ces êtres mi-hommes, mi-loups, provenant sans doute des anciens mythes cannibaliques, voire d'une confusion avec le dieu égyptien des morts,<ins> Anubis</ins>, que l'on représentait avec une tête de chacal. Anubis accueille les défunts auprès de lui. Il momifie les corps afin de les rendre imputrescibles et éternels, il purifie les cœurs et les entrailles souillés par les turpitudes terrestres, il évalue les âmes lors de la pesée du cœur, puis accorde de nombreuses offrandes alimentaires aux défunts ayant accédé au rang de dignes ancêtres. Il est le maître des nécropoles et protecteur des embaumeurs. Le chacal (proche du loup) est donc associé à la mort.<br /></p>
<p><ins>Les loups-garous étaient une légende très répandue au seizième siècle.</ins><br /></p>
<ul>
<li>La première utilisation du nom de loup-garou n'était pas du tout celle que nous en avons aujourd'hui, puisque c'était pour désigner <em>les loups féroces</em>.</li>
<li>Par déformation du sens, il désigna ensuite <em>les loups nécrophages sur les champs de bataille</em>,</li>
<li>On étendit ensuite le sens de ce mot aux <em>loups mangeurs d'hommes</em>.</li>
<li>Enfin, l'expression Loup-garou finit par désigner <em>des personnes que l'on soupçonnait de posséder le don de se changer en loup les soirs de pleine lune</em>+. Ce pouvait être des sorciers qui avaient pactisé avec le diable, mais aussi des victimes de malédiction ou de la fatalité. Ou même le diable lui-même qui, paraît-il, affectionnait tout particulièrement cette forme pour se déplacer dans le monde des humains. Bien sûr, cela peut nous faire rire actuellement, mais il ne faut pas oublier que de nombreux hommes furent jugés et pendus pour lycanthropie, alors que ce n'étaient souvent que de pauvres hommes, qui avouaient tout ce que l'on voulait une fois soumis à la torture... <br /></li>
</ul>
<p><br />
Une version plus moderne des loups-garous est celle des <ins>enfants-loups</ins>. De nombreux cas furent signalés, mais aucun ne fut vraiment vérifié. <br />
<br /></p>
<p><strong>La bête de Gévaudan</strong><br /></p>
<p>De nombreuses autres légendes, plus ou moins basées sur des faits réels ont présenté le loup comme un animal cruel et sanguinaire, tuant pour le plaisir. L'une des plus célèbres est l'histoire de la bête de Gévaudan, un cauchemar qui dura près de trois ans. <br /></p>
<p>Cela commence comme un fait divers dans nos journaux, au printemps 1764, près de Langogne, dans le Vivarais, une femme qui menait ses bœufs au pâturage, fut agressée par un énorme animal devant lequel ses chiens refusèrent de lui porter secours. Heureusement pour elle, les bovins mirent en fuite la bête et elle en fut quitte pour des égratignures et des vêtements en lambeaux.<br />
A la fin du mois de Juin, dans la même région, une jeune fille n'eut pas la même chance et il ne resta d'elle que ce que l'on retrouve dans le registre de la paroisse :
<em>«L'an 1764 et le premier juillet a été enterré Jeanne Boulet, sans sacrement, ayant été tuée par la bête féroce»</em>. Nul ne pouvait se douter que Jeanne, tuée à quatorze ans, n'était que la première victime d'une bête qui allait encore rajouter de nombreuses personnes à la liste des morts. <br />
Six semaines plus tard, à la fin du mois d'Août, la bête réapparut dans le Gévaudan où elle dévora 11 femmes et enfants jusqu'au milieu de l'Automne. On envoya alors un détachement de dragons de Clermont pour débusquer l'animal qui terrorisait les habitants. Mais après quatre mois de battue infructueuse, et une série de 22 meurtres à rajouter à la sinistre liste de cadavres, le commandant du détachement, le major Duhamel, envoie une lettre à l'intendant d'Auvergne où il décrit la bête d'une façon surprenante : <br /></p>
<blockquote><p><em>«Je vous envoie, Monsieur, le détail de la bête après laquelle je cours. Cet animal est de la taille d'un taureau d'un an. Il a les pattes aussi fortes que celles d'un ours, avec six griffes, à chacune, de la longueur d'un doigt; la gueule extraordinairement large, le poitrail aussi long que celui d'un léopard. La queue, grosse comme le poignet, est au moins de quatre pieds de longueur; le poil de la tête noirâtre, les yeux de la grandeur de ceux d'un veau et étincelants, les oreilles courtes comme celles d'un loup, et droites, le poil du ventre blanchâtre, celui du corps rouge avec une raie noire, large de quatre doigts depuis le col jusqu'à la queue. Je crois que vous comprendrez comme moi que cet animal est un monstre dont le père est un lion; reste à savoir quelle est la mère... »</em><br /></p></blockquote>
<p>Devant l'impuissance du détachement face à la bête, mais aussi à cause des plaintes de la population quant au comportement des soldats, le major fut relevé de la tête des opérations et l'on envoya le sieur Denneval comme remplaçant. Excellent chasseur, à qui l'on attribuait près de 1200 trophées de loups et la réputation de plus grand louvetier du royaume. Mais malgré son prestige, il ne put empêcher la bête de rajouter à son sinistre palmarès encore 36 victimes, dont 12 fillettes et 14 garçons, mais aucun homme. <br />
Agacé par les lettres de doléances des habitants de la région, le roi Louis XV envoya son porte-arquebuse, Antoine de Beauterne, ainsi que les meilleurs tireurs de ses capitaineries pour mettre un point final aux méfaits de l'animal. Au début, les battues se révélèrent aussi infructueuses que les précédentes. Mais le 21 Septembre1765, fut pour lui un jour de gloire. La bête avait été signalée dans les alentours du bois de Pommier et les chiens étant lancés, il raconta ensuite lui-même la suite des événements : <br /></p>
<blockquote><p><em>« ...étant placé à un endroit, il me serait venu par un sentier, à la distance de cinquante pas, ce grand loup, me présentant le côté droit et tournant la tête pour me regarder. Sur le champ, je lui ai tiré un coup de ma canardière, chargée de cinq coups de poudre et de trente-cinq postes à loups et d'une balle de calibre, dont l'effort du coup m'a fait reculer de deux pas. Mais le dit loup est tombé aussitôt, ayant reçu la balle dans l’œil droit et toutes les dites postes dans le côté droit, tout près de l'épaule. Et comme je criais l'hallali, il s'est relevé et est revenu sur moi, en tournant et sans me donner le temps de recharger ma dite arme. J'ai appelé à mon secours le sieur Rinchard, placé près de moi, qui le trouva arrêté à dix pas de moi et lui a tiré dans le derrière un coup de sa carabine, qui l'a fait enfuir environ vingt-cinq pas dans la plaine, où il est tombé raide mort. »</em> <br /></p></blockquote>
<p>La bête était enfin neutralisée, les femmes et les enfants allaient enfin pouvoir sortir sans crainte de se faire dévorer. De mauvaises langues insinuèrent qu'en fait c'était un loup qu'un valet aurait lâché devant le fusil d'Antoine de Bauterne, pressé de retrouver la Cour. L'animal était pourtant d'une taille impressionnante et si rien ne permit de prouver qu'il était effectivement celui qui avait inquiété la région pendant une si longue période, des rescapés l'identifièrent formellement. <br /></p>
<p>Quelques temps plus tard, une louve et deux louveteaux furent tués et l'on se demanda si au lieu d'une bête, il n'y en avait pas eu plusieurs...<br /></p>
<p>Mais trois mois plus tard, deux jours avant Noël, on retrouva le corps affreusement mutilé de la petite Agnès de Mourgues. Le cauchemar était loin d'être fini, et l'on rajouta près de vingt-cinq nouvelles victimes à la sinistre liste avant qu'une nouvelle bête soit tuée, le 19 Juin 1767, par Jean Chastel. Le notaire qui rédigea le procès-verbal décrivit l'animal comme étant extraordinaire et différant des autres loups de la région par sa figure et ses proportions. Le récit de cette chasse fut quelque peu enjolivé, mais même s'il est peu sûr que Chastel attendit la bête en lisant des litanies à la vierge, même s'il n'a probablement pas échangé un long regard avec elle avant de reposer ses lunettes, de refermer son livre et de tirer une balle soi-disant bénie et coulée dans un métal provenant de médailles saintes, il n'y eut plus de meurtres dans la région après cette chasse.<br /></p>
<p>Comme après la chasse d'Antoine de Bauterne, de nombreuses histoires ont circulé dans la région quant à la nature exacte de l'animal que l'on avait tué. D'aucuns prétendirent qu'il s'agissait d'une hyène monstrueuse échappée d'un cirque, pour d'autres, ce ne pouvait être qu'un singe monstrueux.<br />
Mais l'hypothèse la plus probable, est que les meurtres n'étaient pas tous dus à un animal, mais que<ins> des hommes avaient bien pu prendre part à ces sinistres méfaits</ins>. En effet, comment expliquer que seuls des enfants et des femmes furent victimes de l'appétit insatiable de la bête? Pourquoi les hommes furent-ils épargnés? Ils pouvaient eux aussi être des proies faciles. Et que dire des troupeaux pour lequel on rapporte peu d'agressions durant cette période... <br />
<br /></p>
<p><strong>Le loup est féroce dans les contes d'avertissement</strong><br /></p>
<p>Dans <em>le petit chaperon rouge</em>, version de Perrault, le loup dévore la grand-mère puis la petite fille imprudente. <br />
On pense maintenant que l'auteur de cette œuvre n'est pas réellement Charles Perrault, mais qu'il aurait emprunté cette histoire à la tradition orale. En effet, les ethnographes ont collecté de nombreux récits présentant de troublants points communs avec le conte de Perrault. Mais il est indéniable que ce dernier l'a modifié pour le rendre plus attrayant, à commencer par le vêtement auquel l'ouvrage doit son titre et qui n'est pas présent dans les autres versions. <br />
<br /></p>
<p><ins><em>Le Petit Chaperon rouge</em> de Perrault : une version édulcorée</ins><br /></p>
<ul>
<li>L'omission d'un passage morbide où la jeune fille prépare un plat à partir des seins et du sang de sa grand-mère.</li>
<li>Il a ensuite retiré le docile déshabillage de l'enfant (scène très proche d'un strip-tease...),</li>
<li>Enfin, il a fait périr son héroïne pour bien faire comprendre que toute fille se donnant au loup est perdue, alors que dans la version originelle, elle prétend avoir un besoin pressant et s'enfuit en abandonnant ses vêtements au loup.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Perrault a radicalement modifié le sens profond de la fable</ins>. <br />
En effet, si sa version n'est qu'une mise en garde face au loup, la version traditionnelle parle du passage de l'état de fille à celui de femme. Ce qui renvoie alors la mère de cette enfant à un rang plus lointain dans la généalogie, elle devient grand-mère à son tour, ce qui est symbolisé par le plat préparé à partir des restes de son aïeule (et plus particulièrement avec les attributs qui rappellent le rôle de génitrice de la femme). <br />
En omettant ces passages, Perrault a transformé un conte sur le passage des générations en un énième avertissement sur les dangers du loup. Il faut y voir un avertissement sur la sexualité qui fait qu'une fois qu'une fille a vu le loup, c'est-à-dire une fois qu'elle a connu l'homme dans une relation sexuelle, elle devient femme sans possibilité de retour en arrière (ce qui est représenté par la mort de la fillette)<br />
<br /></p>
<h4>Le loup, symbole de liberté<br /></h4>
<ul>
<li><em>Le loup et le chien</em>, Fable de La Fontaine, Le loup est ici un symbole de la liberté durement vécue mais auquel il ne renoncera pour rien au monde.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<h4>Le loup, instrument d'une justice sauvage<br /></h4>
<ul>
<li><em>Le meneur de loups</em>, conte rapporté -entre autres - par Patric Rochedy. Le loup se fait l'instrument d'une justice implacable.<q> Un homme conduit une meute de loups ; ils punissent ceux qui ont exploité les autres, ceux qui se sont conduits comme des animaux cupides sans pitié ; justice est faite d'une manière intraitable.</q><br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<h4>Dans les contes, le loup est un coupable tout désigné :<br /></h4>
<ul>
<li><em>C'est encore la faute du loup !</em>, Conte russe raconté par Robert Giraud, album du Père Castor, Flammarion, 2004. A lire en début de l'article <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2018/03/12/L...-comme-Loup-le-loup-sous-tous-les-angles">L... comme loup (1)</a>.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><em>Faim de loup</em>, un album de Eric Pintus, illustré par Rémi Saillard, Didier jeunesse, 2010.<q>Un lapin agonie d'injures un loup tombé dans une fosse. Il n'y a pas assez de mots pour désigner ce monstre ... </q>. Le texte savoureux est servi par une illustration stylisée qui vous fait vivre et rire l'histoire. A lire dans l'article <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2018/03/12/L...-comme-Loup-%282%29-Loup-sanguinaire%2C-d%C3%A9vorant-mais-perdant">L...comme Loup (2)</a> <br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li>Le loup est aussi un grand perdant : ces contes-là permettent d'évacuer la peur du loup car il peut être vaincu par la ruse. Voir l'article <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2018/03/12/L...-comme-Loup-%283%29-Loup-idiot">L... comme Loup (3) - Loup idiot</a></li>
</ul>
<h4>Proverbes et expressions :</h4>
<ul>
<li><em>Avoir une faim de loup</em> : une faim énorme, monstrueuse</li>
<li><em>A pas de loup</em> : se déplacer sans bruit.</li>
<li><em> A la queue-le-leu</em> : les loups se suivent de près, en file indienne, lorsqu'ils se déplacent</li>
<li><em> Quand on parle du loup on en voit la queue</em> : lorsqu'on parle d'une personne, souvent elle apparaît juste à ce moment-là comme si elle nous avait entendue.</li>
<li><em>A trop crier au loup, on en voit le museau.</em></li>
<li><em> Hurler avec les loup</em>s : critiquer avec la foule. En fait le loup hurle pour marquer son territoire ou regrouper la meute sur les traces d'une proie.</li>
<li><em> Connu comme le loup blanc</em> : se dit d'un individu qui ne passe pas inaperçu, qui est connu de tous, comme le serait un loup blanc, bien plus rare qu'un loup gris</li>
<li><em>Loup y-es-tu ?</em> chanson enfantine<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><em>L’enfant qui criait au loup</em>, Fable d'Esope</p>
<blockquote><p><strong><em>A trop crier au loup, on en voit le museau.</em></strong> Un enfant bâillait comme un pou tout en gardant son troupeau. Il décide de s’amuser. <br />
- <em>Au loup !</em> hurle-t-il. <em>Au loup ! Vos troupeaux sont en grand danger !</em><br />
Et il crie si fort qu’il s’enroue. Pour chasser l’animal maudit, les villageois courent, ventre à terre, trouvent les moutons bien en vie, le loup, ma foi, imaginaire…
Le lendemain, même refrain. Les villageois y croient encore. <br />
Troisième jour, un vrai loup vint et c’était un fin carnivore. <br />
- <em>Au loup !</em> cria l’enfant. <em>Un loup attaque vos troupeaux !</em> <br />
- <em>Ah ! Le petit impertinent ! Mais il nous prend pour des nigauds !</em> s’écrièrent les villageois. <br />
Le loup fit un festin de roi.</p></blockquote>CONTES POUR FAIRE VENIR LE SOLEIL - Indiens Haïdas - Corbeau vole la lumièreurn:md5:038cd992c2015c60d99b5aa26bdcdf172016-02-28T21:19:00+00:00patricia gustinLEGENDES : retour aux sourcesAMERIQUESCONTEconte avec des animauxconte étiologiquecorbeauLEGENDEsoleil<p>Au commencement du monde, avant que vienne la lumière et le premier jour ... qu'y avait-il ?</p>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/LEGENDES/Totem_haida_corbeau2_wikimedia.jpg" alt="Totem_Haïda_corbeau_Wikimedia_Hans Weingartz" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Totem_Haïda_corbeau_Wikimedia_Hans Weingartz, fév. 2016" />CORBEAU !!! qui a toujours été là et sera toujours présent... et un vieil homme et sa fille qui gardait bien cachée dans un coffre toute la lumière du monde ...<br />
<br />
C'est ce qu'expliquent les Haïdas, peuple amérindien de la côte Ouest du Canada et du Nord des États-Unis, ainsi qu’une partie Sud-Est de l’Alaska, le long de la côte du Pacifique, et dans l'archipel Haida Gwaii en particulier. Sur ce mât totémique sont sculptés tout en haut Corbeau, puis Sisutl, le serpent à deux têtes et un personnage levant les mains en signe de bienvenu, en bas un chef avec objet en forme de bouclier.</p>
<p>Chez les peuples indiens de la côte nord-ouest, Corbeau organise le monde, répand la civilisation et la culture, créé et libère le soleil...<br /></p>
<p><ins>Résumé :</ins><br />
<q>Tout au début, lorsque le monde était encore plongé dans les ténèbres, la lumière était cachée dans la hutte du Vieux Pêcheur. Corbeau, qui voulait s'emparer du trésor, décide de se transformer en une feuille et est alors avalé par la fille du Vieux Pêcheur. Une fois né de nouveau comme le fils de celle-ci, Corbeau se met à supplier et à implorer son grand-père pour qu'il sorte la boîte contenant la lumière. Poussé à bout par les pleurnichements de l'enfant, le Vieux Pêcheur ouvre huit boîtes contenues les unes dans les autres jusqu'à ce que le dernier couvercle soit soulevé et que la hutte soit inondée de lumière. Émerveillé, l'enfant court dans toute la maison en jouant avec la boule de feu. Il demande qu'on enlève les planches du plafond qui obstruent le trou à fumée. Dès qu'elles sont enlevées, l'enfant reprend son aspect de Corbeau, saute sur le toit et lance la boule de lumière dans le ciel, où elle devient le soleil.</q><br />
<br /></p> <h4>Corbeau vole la lumière</h4>
<blockquote><p>Avant qu'il y eût quoi que ce fût au monde, avant que les eaux eussent tout recouvert puis se fussent retirées, avant qu'il y eût sur la terre des animaux, dans l'air des oiseaux, dans la mer des poissons, des baleines et des phoques, il y avait <strong>un vieil homme</strong> qui vivait dans <ins>une maison, au bord d'une rivière</ins>, avec son unique enfant, <strong>une fille</strong>. Qu'elle fût belle comme les branches du sapin ciguë sur un ciel de printemps au lever du soleil ou laide comme une limace de mer est à vrai dire de peu d'importance dans cette histoire qui se passe à peu près complètement dans l'obscurité.<br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/MYTHOLOGIE/Haida_habitation_maquette.jpg" alt="Haida_habitation_http://firstpeoplesofcanada.com/fp_groups/fp_nwc2.html" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Haida_habitation_http://firstpeoplesofcanada.com/fp_groups/fp_nwc2.html, fév. 2016" /> Car le monde en ce temps-là était tout entier dans le noir. Un noir d'encre, un noir de poix, un noir où tout se noie, un noir plus noir que la plus noire des nuits d'hiver, plus noir que tout ce que l'on a connu depuis de plus noir.<br />
S'il faisait si noir, c'est que le vieil homme avait dans sa maison au bord de la rivière un coffre qui contenait un coffre qui contenait un coffre qui contenait une infinité de coffrets, chacun d'eux contenant un coffret légèrement plus petit que lui jusqu'au dernier, le huitième, qui était si petit qu'il ne pouvait rien contenir d'autre que toute la lumière de l'univers.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/.corbeau_rocher_s.jpg" alt="http://thierryvatin.e-monsite.com/rubrique,corbeau,412862.html" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="http://thierryvatin.e-monsite.com/rubrique,corbeau,412862.html, mar. 2010" /><strong>Corbeau</strong>, qui existait bien sûr à cette époque puisqu'il a toujours existé et existera toujours, n'était pas très content de cet état de choses. Il se cognait partout, trébuchait ici et là et cela le freinait considérablement dans sa quête de plaisirs en tout genre et dans ses incessants efforts pour changer le monde et se mêler de tout.<br />
Ses errances dans l'obscurité finirent par le mener jusqu'à la cahute du vieil homme. Il commença par entendre<ins> une petite voix qui chantonnait</ins> à quelque distance. En suivant la voix, il ne tarda pas à se trouver près d'une maison et, lorsqu'il eut collé son oreille contre les planches de la paroi, il parvint à capter ce qui suit : <br />
<em>"J'ai chez moi un coffre, et à l'intérieur de ce coffre il y a beaucoup de coffrets et dans le plus petit de tous il y a toute la lumière du monde; tout ça m'appartient, et je ne laisserai jamais qui que ce soit y toucher, même ma fille, car, qui sait, elle est peut-être aussi laide qu'une limage de mer, et ni elle ni moi n'avons envie de le savoir."</em><br />
Il ne fallut qu'un instant à Corbeau pour décider de s'approprier la lumière, mais il lui fallut beaucoup plus longtemps pour imaginer comment s'y prendre.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p><ins>D'abord il chercha à localiser la porte</ins>. Mais il eut beau faire mille et mille fois le tour de la maison et tâter les planches une à une pendant des heures, il ne put trouver la moindre ouverture. Il lui arrivait parfois d'entendre le vieil homme ou sa fille quitter leur logis pour aller chercher de l'eau ou pour toute autre raison, mais ils sortaient immanquablement par la façade opposée à celle devant laquelle il se trouvait, et, si vite qu'il se précipitât de l'autre côté, c'était toujours pour arriver devant une paroi désespérément lisse.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Découragé, <ins>Corbeau se mit à arpenter le bord de la rivière</ins> en se creusant la tête pour découvrir le moyen de pénétrer dans la maison. Ce faisant, l'idée de la jeune personne qui s'y trouvait commença à faire quelque effet sur son imagination, et sur autre chose aussi. <em>"Il est probable qu'elle soit laide comme une limace de mer, se dit-il, mais d'un autre côté elle pourrait bien être belle comme les branche d'un sapin ciguë sur un lever de soleil de printemps, si seulement il y avait assez de lumière pour qu'il y en eût un."</em> Ce furent ces réflexions quelque peu oiseuses qui lui suggérèrent la solution à son problème.<br /></p></blockquote>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/MYTHOLOGIE/Sapins_riviere_Canada.jpg" alt="Sapin_riviere_https://kakanada.wordpress.com/author/jeannegouvrion/" style="display:block; margin:0 auto;" title="Sapin_riviere_https://kakanada.wordpress.com/author/jeannegouvrion/, fév. 2016" /><br /></p>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/FLORE/Sapin-cigue_Tsuga-canadensis.jpg" alt="Sapin ciguë_pruche du Canada" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Sapin ciguë_pruche du Canada, mar. 2016" />Il attendit que la jeune fille, dont il pouvait maintenant distinguer les pas de ceux de son père, vînt à la rivière pour y quérir de l'eau. Se changeant alors en <strong>aiguille de pin</strong>, il se laissa tomber dans le flot et descendit le courant juste à point pour être pris dans le seau qu'elle remplissait. Même sous cette dimension réduite, Corbeau était encore capable d'exercer ses pouvoirs magiques, assez tout au moins pour donner si soif à la jeune personne qu'elle but une grande gorgée d'eau et avala l'aiguille.<br />
Quand il eut dégringolé<ins> bien au fond de son petit ventre chaud</ins>, Corbeau se nicha dans un coin confortable, se transforma une fois de plus, cette fois en un <strong>minuscule être humain</strong>, et partit pour un long sommeil. Tout en dormant, il se mit à grandir.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/LEGENDES/Corbeau_lumiere_HAIDA.gif" alt="Corbeau-vole-la-lumiere_Haïda" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Corbeau-vole-la-lumiere_Haïda, fév. 2016" />La jeune fille ne comprenait goutte à ce qui lui arrivait, et naturellement elle n'en dit mot à son père, qui, étant donné qu'il faisait tout noir, ne remarqua rien d'anormal, jusqu'au jour où il ne put pas ne pas noter une nouvelle présence dans la maison, Corbeau y ayant fait une apparition triomphale sous la forme d'un nouveau-né de sexe masculin.<br />
C'était - ou ç'aurait été si quelqu'un avait pu le voir - <strong>un garçonnet d'étrange apparence</strong>, doté d'un long nez en forme de bec et de quelques plumes par ci par là. Il possédait aussi les yeux brillants de Corbeau, ce qui aurait donné à sa physionomie un air vif et fureteur - si air il avait pu y avoir au regard de quiconque.<br />
Et quel tintamarre il faisait ! Son cri était à la fois celui d'un enfant gâté et celui de Corbeau dans ses heures de colère - et pourtant sa voix pouvait avoir aussi la douceur du vent dans les branches de pin; il y passait alors quelque chose de ce sublime chant de cloche dont la gorge de Corbeau a le privilège.<br />
Dans ces moments-là, <ins>son grand-père se prenait à adorer ce bizarre nouveau venu</ins> et passait de longues heures à lui fabriquer des jouets et à lui inventer des jeux.<br />
Tout en travaillant à renforcer l'affection et la confiance du vieil homme envers lui, <ins>Corbeau intensifiait ses recherches dans la maison</ins>. Au terme d'explorations multiples,<ins> il en vint à la conviction que la lumière était cachée dans le grand coffre</ins> qui était posé dans un coin. Il en souleva un jour précautionneusement le <strong>couvercle</strong>, mais ne put bien sûr rien voir. Il put seulement sentir un autre coffre à l'intérieur. <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/MYTHOLOGIE/Haida_habitation_coffre.jpg" alt="Haida-habitation-coffre_http://patenvadrouille.over-blog.com/2015/08/alaska-2015-4-tlingit.html" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Haida-habitation-coffre_http://patenvadrouille.over-blog.com/2015/08/alaska-2015-4-tlingit.html, fév. 2016" />Cela avait suffi pour que le grand-père se rendît compte qu'il était arrivé quelque chose à son précieux réceptacle; il réprimanda très sévèrement le voleur potentiel, le menaçant des pires punitions s'il touchait encore au coffre.<br />
Cette algarade déclencha une suite de <ins>protestations assourdissantes, suivies de tendres supplications</ins> par lesquelles, sans jamais mentionner la lumière, l'enfant Corbeau se contentait d'implorer que lui fût donné le plus grand coffre. Ce coffre, disait-il, était la seule chose qui lui manquait pour être tout à fait heureux. Comme la plupart des grands-parents sinon tous l'ont fait depuis le commencement des temps, le vieil homme finit par céder et donna à son petit-fils le coffre extérieur, ce qui le satisfît pour un bout de temps. Mais, comme la plupart des petits-enfants sinon tous l'on fait depuis le commencement des temps, Corbeau ne tarda pas à demander le coffre suivant.<br />
Cela lui prit des jours et des jours, il lui fallut des cajoleries sans nombre coupées de crises de rage savamment orchestrées, mais il obtint, l'un après l'autre, tous les coffrets. Déjà quand il n'en restait plus que quelques-uns,<strong> une étrange luminosité</strong>, jamais encore observée, avait commencé à pénétrer l'obscurité, faisant apparaître des formes vagues et les ombres, rien encore de bien défini. <br /></p></blockquote>
<blockquote><p><ins>Au dernier coffret</ins>, l'enfant Corbeau use de sa voix la plus irrésistible pour prier le vieil homme de lui laisser tenir la lumière rien qu'un tout petit peu. Sa requête fut immédiatement rejetée, mais naturellement le grand-père au bout d'un certain temps finit par céder. <br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/LEGENDES/corbeau-vole-la-lumiere.jpg" alt="Corbeau_haida_coffret_vole la lumiere" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Corbeau_haida_coffret_vole la lumiere, mar. 2016" /><strong>Du dernier coffret il sortit la lumière, sous la forme d'une belle boule incandescente, et la lança à son petit-fils</strong>. Il n'aperçut que pendant une fraction de seconde l'enfant à qui il avait prodigué tant d'amour car, dans le temps même où la lumière allait vers lui, sa forme humaine disparut pour laisser place à une masse énorme, noire et brillante, ailes déployées et bec ouvert, en position d'attente. Corbeau se saisit de la boule de feu, jeta ses larges ailes derrière son dos et se catapulta à travers le conduit de cheminée dans l'obscurité du vaste monde. Celui-ci fut instantanément transformé. Les montagnes et les vallées apparurent, précisément dessinées ; les rivières prirent un éclat étincelant; partout la vie se mit en mouvement.<br /></p></blockquote>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Nature/Canada_paysage_sensationsdumonde.jpg" alt="Canada_ColombieBritannique_http://www.sensationsdumonde.com" style="display:block; margin:0 auto;" title="Canada_ColombieBritannique_http://www.sensationsdumonde.com, fév. 2016" /></p>
<blockquote><p>A l'autre bout du ciel, une autre grande masse ailée fit irruption dans l'espace: la lumière avait frappé pour la première fois le regard de <strong>l'aigle</strong> et lui avait montré sa cible. <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/Aigle_royal_Wikimedia.jpg" alt="Aigle_royal_http://fr.wikipedia.org/wiki/Aigle_royal" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Aigle_royal_http://fr.wikipedia.org/wiki/Aigle_royal, janv. 2013" /><br />
Corbeau évoluait dans le ciel, tout à la joie que lui donnait son précieux butin, admirant l'effet que celui-ci produisait sur le monde au-dessous de lui, se félicitant de ce qu'il voyait maintenant où il allait au lieu de voler comme avant à l'aveuglette en priant pour qu'il ne lui arrivât pas trop de catastrophes. <br />
<ins>Il était si heureux qu'il n'aperçut l'aigle que quand celui-ci était déjà presque sur lui.</ins> Dans sa panique, il fit une embardée pour éviter les serres cruelles de son ennemi et, ce faisant, <ins>laissa échapper une bonne moitié de la lumière qu'il tenait dans son bec</ins>. Celle-ci tomba brutalement sur les rochers qu'il était en train de survoler et s'y brisa en éclats - un gros et une infinité de petits - qui rebondirent jusque dans le ciel où, devenus <strong>la lune et les étoiles</strong>, ils rendent encore aujourd'hui gloire à la nuit.<br />
<ins>L'Aigle pourchassa sa proie jusqu'aux confins du monde</ins> ; là, épuisé par cette longue traque,<strong> Corbeau finit par lâcher son dernier morceau de lumière</strong>. Celui-ci, après s'être posé en douceur sur un lit de nuages, s'éleva tout doucement <strong>au-dessus des montagnes à l'est</strong>.<br /></p></blockquote>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Nature/Canada_montagne_lever_de_soleil_m.jpg" alt="Mont Baker vu de Victoria, en Colombie-Britannique, Canada" style="display:block; margin:0 auto;" title="Mont Baker vu de Victoria, en Colombie-Britannique, Canada, fév. 2016" /></p>
<blockquote><p>Ses premiers rayons pénétrèrent par le conduit de la cheminée jusque dans la maison près de la rivière où le vieil homme pleurait amèrement sur la perte de son trésor et sur la trahison de son petit-fils. Mais lorsque la clarté fit irruption il leva les yeux et pour la première fois aperçut sa fille, qui était restée tranquillement assise dans un coin pendant tout ce temps, complètement ahurie par cette succession d'événements. Le vieil homme vit alors que son enfant était belle comme les branches du sapin ciguë sur un ciel de printemps au lever du soleil et il commença à se sentir un peu mieux.<br />
Ainsi, il y eut un premier jour, et il vit que cela était bon ...<br /></p></blockquote>
<p><br /></p>
<p><ins>Sources :</ins><br />
Conte Haïda : les Haïdas, peuple premier, vivent sur la côte Ouest du Canada et du Nord des États-Unis, ainsi qu’une partie Sud-Est de l’Alaska, le long de la côte du Pacifique, et dans l'archipel Haida Gwaii en particulier.<br />
<br /></p>
<ul>
<li><em>Corbeau vole la lumière</em>, Recueil de mythes haïdas, Traduction de The Raven Steals the Light, par Bill Reid et Robert Bringhurst , illustrations de Bill Reid, Préface de Claude Lévi-Strauss. <br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li>précédemment publié sous le titre<em> Le dit du Corbeau</em> aux Éditions Atelier Alpha bleue (9782864690573)</li>
<li>inclus dans le recueil "365 contes des Pourquoi et des comment", Muriel Bloch Giboulées/Gallimard, 1997, conte Haïda , 1er -6 mars</li>
<li>inclus dans le recueil de Praline Gay-Para : <em>Contes très merveilleux - des quatre coins du monde</em>, <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/couvertures/Contes-tres-merveilleux-4coins-du-Monde_PralineGayPara.GIF" alt="Contes tres merveilleux_4 coins du monde_Praline Gay Para" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Contes tres merveilleux_4 coins du monde_Praline Gay Para, mar. 2016" />Actes sud col. Babel, format poche, 2014. Les contes du monde entier réunis ici ont en commun leur exubérance et leur beauté : intrigues prodigieuses, sortilèges étonnants, animaux extraordinaires, jeunes gens remarquables, décors enchanteurs... ils provoquent l'émerveillement par la puissance de leur imaginaire. Une épouse répudiée cherche à reconquérir son empereur de mari ("L'arbre d'or") ; une jeune femme harcelée par sa belle-mère trouve un étrange refuge ("La jeune femme dans la lune") ; les éléments déchaînés s'apaisent par la douceur ("Kotura, le dieu des vents") ; le vaillant soldat qui devient général et épouse la fille du roi n'est pas celui que l'on croit ("La jeune fille soldat") ; l'amitié et la générosité peuvent faire éclore des lieux paradisiaques ("Le jardin merveilleux") ; et lorsque la lumière jaillit c'est pour mieux révéler la beauté d'une jeune fille ("Corbeau vole la lumière"). Salutaire avertissement en même temps que vœu bienveillant, le récit liminaire intitulé "Celui qui connaît un conte ne doit pas le garder" rappelle à quel point raconter des histoires relève du partage le plus évident et le plus joyeux. <br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Variantes :</ins><br /></p>
<ul>
<li><em>Le corbeau et le soleil</em>, conte Inuit (Russie – Kamtchatka) : in "365 contes des Pourquoi et des comment", Muriel Bloch Giboulées/Gallimard, 1997. Issu de "Cet endroit-là dans la taïga", Contes du Grand Nord, Luda, Fées et Gestes, Hatier. <q>L'ours blanc garde le soleil pour lui. Ours Blanc et Ours Noir vivent ensemble. Un jour une querelle éclate entre eux et Ours Noir est mis à la porte. Vexé, Ours Blanc décide de vivre tout seul avec sa fille et décroche le soleil pour le suspendre dans sa maison. Tous les animaux de la région vont se plaindre au Corbeau. Celui-ci réussit à entrer dans la maison en prenant la forme de l'enfant de sa fille. Il insiste si longtemps pour jouer avec le soleil que Ours banc cède. Le Corbeau s'empare du soleil et le jette dans le ciel. Ours Blanc se met en colère, il chasse alors tous les animaux et les hommes de la région</q>. Ce mythe permet d'expliquer pourquoi l'ours blanc vit seul sur la banquise et pourquoi il est si féroce.<br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><em>Coyote et le soleil</em>, conte Amérindien : in <em>365 contes des Pourquoi et des comment</em>, Muriel Bloch Giboulées/Gallimard, 1997, conte du 14-16 mai. Issu de "Contes et Légendes des Indiens Peaux-Rouges", Hélène Fouré-Selter, Nathan. <q>Même trame mais avec coyote qui pénètre dans la maison du chef du village du pays où est gardé le soleil en se changeant en branche que sa fille ramasse ...</q><br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><em>Le géant qui vola le soleil</em>, Afghanistan : in "Contes étoilés du monde entier", Gautier-Languereau, 1999. <q><strong>Un géant</strong> qui habite les plus hautes montagnes (Hindu Kuch) garde jalousement le soleil, rien que pour lui. Le dieu Mari prend l'apparence d'un petit enfant pour pénétrer chez lui. La mère du géant va le protéger ...</q>Trame assez similaire à <em>Corbeau vole la lumière</em><br /><br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Illustrations :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Poteau totem haïda : Par Leonce49 sur Wikipedia allemand (Hans Weingartz) CC-BY-SA-3.0 via Wikimedia Commons. Poteau totem de chief Tony Hunt des Kwakiutl. De haut en bas : le corbeau, Sisutl, le serpent à deux têtes et personnage levant les mains en signe de bienvenu, chef avec objet en forme de bouclier. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:BNWAPPF1.jpg?uselang=fr</li>
<li>Habitation Haïda : http://firstpeoplesofcanada.com/fp_groups/fp_nwc2.html et/ou http://www.museedelhistoire.ca/cmc/exhibitions/aborig/haida/havho06f.shtml</li>
<li>Corbeau : http://thierryvatin.e-monsite.com/rubrique,corbeau,412862.htm</li>
<li>Corbeau : Bill Reid, « Children of the Raven »,1977, Sérigraphie sur papier, collection de la Fondation Bill Reid, photo de Kenji Nagai, http://theravenscall.ca/fr/art</li>
<li>Sapins et rivière : https://kakanada.wordpress.com/author/jeannegouvrion/l</li>
<li>Coffre : http://patenvadrouille.over-blog.com/2015/08/alaska-2015-4-tlingit.html</li>
<li>Corbeau vole la lumière : art Haida, via pinterest</li>
<li>Paysage du Canada en Colombie britannique, pays des Haïdas :</li>
<li>Aigle : http://fr.wikipedia.org/wiki/Aigle_royal</li>
<li>Paysage, lever de soleil : Mont Baker vu de Victoria, en Colombie-Britannique, Canada</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Pour en savoir plus :</ins><br /></p>
<p>Le territoire d’Haïda gwaii est constitué de 138 îles, le nom haïda gwaii veut dire « les îles du peuple ». Les premiers témoignages démontrant la présence des haïdas consistent en des outils de pierre grossièrement taillées. Les pirogues permettaient à ces peuples de communiquer avec leurs voisins du nord auxquels ils empruntèrent de nouveaux outils appelés microlames, faits en obsidienne. Les fouilles archéologiques sur les sites de haïda gwaii indiquent une présence importante il y a 5000 ans. Les Haïdas passaient La plus grande partie de l’année dans leurs villages mais pendant la saison de pêche ils gagnaient alors les ruisseaux pour pêcher. http://cocomagnanville.over-blog.com/canada-/-etas-unis-les-ha%C3%AFdas<br /></p>
<p>A quoi ressemblait les habitations des Haidas, peuple pêcheur de la côte nord-ouest du Canada ?<br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/MYTHOLOGIE/Haida_habitation.jpg" alt="Haida_habitation_http://www.encyclopediecanadienne.ca/en/search/?keyword=haida" style="display:block; margin:0 auto;" title="Haida_habitation_http://www.encyclopediecanadienne.ca/en/search/?keyword=haida, fév. 2016" />
http://www.encyclopediecanadienne.ca/en/search/?keyword=haida<br />
<br /></p>
<p><ins>Symbole du corbeau chez les peuples premiers du Canada et du Grand nord :</ins> <br /></p>
<p>Dans les civilisations nomades de chasseurs et de pêcheurs que le corbeau a un aspect positif, à la différence des civilisations sédentaires et agraires.<br /></p>
<ul>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/LEGENDES/Corbeau_children_of_the_raven_Bill_Reid.jpg" alt="Corbeau_bill reid_Les enfants du Corbeau_1977" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Corbeau_bill reid_Les enfants du Corbeau_1977, mar. 2016" />Chez les indiens Tlingit (Nord-ouest du Pacifique), le corbeau est la figure divine centrale ; il organise le monde, répand la civilisation et la culture, créé et libère le soleil. En Amérique du Nord il est aussi la personnification de l'être suprême, du vent qu'il fait surgir d'un battement d'aile, du tonnerre et de la foudre. <br /></li>
</ul>
<ul>
<li>Chez les indiens Haïda (côte nord-ouest du Canada), le Corbeau subtilise le soleil au chef du ciel pour le rendre au peuple de la terre. Corbeau possède une pirogue magique : il peut la faire changer de taille, petite comme une aiguille de pin jusqu'à contenir l'univers tout entier.</li>
</ul>
<p><br />
<em>Illustration :</em> Bill Reid, « Children of the Raven »,1977, sérigraphie sur papier, collection de la Fondation Bill Reid, photo de Kenji Nagai, http://theravenscall.ca/fr/art<br /></p>
<p><em>Pour en savoir plus sur la symbolique du corbeau :</em><br /></p>
<ul>
<li>Consulter le billet :<a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2010/03/04/%22Ravitaill%C3%A9-par-les-corbeaux%222"> "Ravitaillé par des corbeaux"</a></li>
<li>Un article en ligne : http://pleinderessources.gouv.qc.ca/chronique/capsule/pleins-feux-sur-halloween-corneille-corbeau-131.html</li>
</ul>''Le gâteau-terre et le gâteau-ciel''urn:md5:56a6d3457506829836a5149b5e398cae2014-02-07T16:24:00+00:00patricia gustinLEGENDES : retour aux sourcesASIECONTEconte de gourmandiseconte étiologiqueLEGENDE<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Fetes___Traditions/.GateauxTet_banh-tet_banh-chung_s.jpg" alt="GateauTerre_GateauCiel_BanhChung_BanhTet_http://www.circuits-au-vietnam.com/2013/02/plats-au-tet-vietnam.html" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="GateauTerre_GateauCiel_BanhChung_BanhTet_http://www.circuits-au-vietnam.com/2013/02/plats-au-tet-vietnam.html, fév. 2014" />En 2014, la fête du Têt a lieu le 31 janvier. Basé sur le calendrier lunaire, le Têt a lieu chaque année entre mi-janvier et mi-février. Commencent alors cinq jours de fêtes. <br />A cette occasion, la coutume est de confectionner et d'offrir des <em>Banh Tét</em> (gâteaux-ciel), des gâteaux de riz de forme cylindrique, fourrés de viande. On les coupe en tranches épaisses avant de les faire réchauffer à la vapeur ou pour les faire frire à la poêle. Ils ont alors une forme circulaire, à l'image du ciel selon la tradition chinoise. Il existe aussi des <em>Banh Chung</em> de forme carrée (gâteaux-terre). <br />
Une légende vietnamienne raconte comment et pourquoi s'est installée cette tradition. <br /></p> <h4><em>Le gâteau-terre et le gâteau-ciel</em></h4>
<p>Adaptation personnelle, d'après deux versions (et plus, dont celle que je tiens de ma belle-mère vietnamienne) ...<br /></p>
<blockquote><p>Le roi Hung avait de nombreux fils... et encore plus d'épouses. Vingt-deux fils ! Sentant sa fin approcher, il les convoque et leur dit :<br />
- <em>Pour gouverner un pays, courage et sagesse ne suffisent pas. Il faut de l’imagination. Les fêtes du Têt approchent. Je désire offrir à nos ancêtres des mets savoureux, recherchés et originaux tout à fait préparés spécialement à l'occasion des fêtes du Têt. <strong>Me succédera sur le trône celui d’entre vous qui me fera un cadeau inoubliable, un cadeau aussi agréable aux dieux qu'à moi-même et qui fera plaisir à tout notre peuple.</strong></em><br />
Obéissants, les princes se mettent en quête des mets les plus exquis, les plus coûteux et les plus goûteux. <br />
<strong>Seul un jeune prince, le prince Lang Lieu, reste seul chez lui, sans rien faire. Il est pauvre et pense n'avoir aucune chance.</strong> Le roi, son père, ne lui a jamais témoigné la moindre affection et sa mère est morte en disgrâce, tout à fait oubliée du souverain qui a tant de belles et jeunes épouses. Il ne fait rien mais il a honte car il vénère ses ancêtres ; il aimerait tant offrir un mets tout à fait spécial qui corresponde à l'attente de son père... ainsi il montrerait combien il a du respect pour la lignée de ses ancêtres, et cela malgré sa position d'oublié.<br />
Il est tellement tourmenté, qu'il a un sommeil agité la nuit. Il voit en rêve un génie qui l'emporte dans les airs, au-dessus de ses champs de riz, la seule possession qui lui vient de sa mère. Et le génie lui souffle dans l'oreille :<br />
- <em>Le riz est le plus précieux de tous les trésors de la terre. Nul ne se lasse jamais de sa saveur incomparable, qu'on soit pauvre paysan ou riche commerçant, et même roi. Le riz est nourrissant et bon pour la santé. Il se prépare de multiples façons et peut rassasier un pays entier.</em> <br />
Il voit les champs vert-jaune bien délimités par les murets de terre qui retiennent l'eau, le vert sombre des forets qui les bordent. Au-dessus s'incurve une coupe renversée un ciel blanc de chaleur. <br />
Un serviteur l'interroge :<br />
- <em>Les Anciens disent que le ciel est rond, mais que la terre est carrée. Alors où sont les quatre coins de la terre ?</em><br />
Le prince répond :<br />
- <em>Là où se lève le soleil et là où il se couche sont deux angles de la terre. Et les deux autres angles sont juste entre eux, l'un en face de l'autre.</em><br />
Le prince se réveille alors en sursaut :<br />
- <strong><em>Je sais ce que je vais offrir à mon père : le monde sous la forme de deux gâteaux !</em> </strong><br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Fetes___Traditions/.banh-tet_banh-chung_vietnam_s.jpg" alt="GateauTerre_GateauCiel_BanhChung_BanhTet_http://360degresvietnam.com/vietnam-zig-zag/le-banh-chung/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="GateauTerre_GateauCiel_BanhChung_BanhTet_http://360degresvietnam.com/vietnam-zig-zag/le-banh-chung/, fév. 2014" /> Il prépare <strong>un gâteau rond et blanc</strong> (comme le ciel du printemps) représentant le ciel ; sa forme cylindrique (comme un long saucisson qu'on coupe en tranches un peu épaisses avant de le réchauffer à la vapeur) . Et il prépare aussi <strong>un gâteau carré</strong> représentant la terre car, en ce temps-là, on pensait que la terre était carrée. Il se sert de riz gluant (comme les sushis), le fourre de pâte de haricots mungo, d'oignons et de viande (pour symboliser la terre, les végétaux et les animaux) et l'entoure de feuilles parfumées (représentant la forêt autour des rizières).
Le roi voit ces gâteaux et les trouve beaux. Il les goûte et les trouve bons. Quand il sait ce qu'il représentaient, il les trouve merveilleux. Il fait de ce fils oublié de tous son <strong>successeur</strong>.<br />
Depuis ce jour, ces gâteaux sont offerts sur l'autel des ancêtres et dégustés lors des fêtes du nouvel an. Au Sud Vietnam, lors des fêtes du Têt (nouvel an) on prépare le gâteau-ciel (rond) et lors des mariages on offre et déguste le gâteau-terre (carré). <br /></p></blockquote>
<p><ins>Sources :</ins><br /></p>
<ul>
<li><em>Le cadeau</em>, légende vietnamienne, rapporté par Luda <ins>in :</ins> 365 contes de gourmandises, Gallimard Jeunesse, coll. giboulées, 1999 (page du 26 janvier)</li>
<li><em>Le gâteau-terre et le gâteau-ciel</em>, conte vietnamien adapté par Isabelle Lafonta, <ins>in :</ins> Histoires de pains et de gâteaux, Flies France, 2003</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Illustrations :</ins><br /></p>
<ul>
<li>http://www.circuits-au-vietnam.com/2013/02/plats-au-tet-vietnam.html</li>
<li>http://360degresvietnam.com/vietnam-zig-zag/le-banh-chung/</li>
<li>http://ame-vietnamienne.over-blog.com</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Pour en savoir plus :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Le gâteau de riz gluant fait parti des traditions vietnamiennes depuis la période du roi Hung VII (1631 – 1432 avant JC.). Il est le symbole du nouvel An lunaire, et de l’arrivée du printemps. Les rois mythiques Hung ont été les ancêtres de la nation, règnant sur le Van Lang, premier et antique nom du Vietnam.</li>
<li>Plus de détails sur les coutumes vietnamiennes <a href="http://site.forumvietnam.fr/le-tet-le-nouvel-an-vietnamien/">ici</a><br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Fetes___Traditions/.GateauTerre_GateauCiel_BanhChung_BanhTet_s.jpg" alt="GateauTerre_GateauCiel_BanhChung_BanhTet_http://ame-vietnamienne.over-blog.com/article-banh-ch-ng-banh-tet-la-recette-66205732.html" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="GateauTerre_GateauCiel_BanhChung_BanhTet_http://ame-vietnamienne.over-blog.com/article-banh-ch-ng-banh-tet-la-recette-66205732.html, fév. 2014" /> Dans le Nord du Vietnam, on confectionne de délicieux <em>banh chung</em> (en vietnamien, bánh chưng), de forme carré, et dans le Sud (mais aussi dans le Centre), on confectionne de succulents <em>banh tet</em> (en vietnamien, Bánh Tét), de forme cylindrique (symbole du ciel et de la fécondité), avec les mêmes ingrédients mais souvent agrémentés d’oignon, d’épices, de jus de coco, etc, selon goût. Cependant, pas de clivage culinaire régional : dans tout le pays, le <em>banh chung</em> et le <em>banh tet</em> se dégustent aussi bien au Nord comme au Sud. (<a href="http://misstamkitchenette.com/vietnam-banh-tet-du-sud-gateau-du-nouvel-an/">La kitchenette de Miss Tam</a> où vous trouverez une recette détaillée).</li>
<li>Recette en photos <a href="http://360degresvietnam.com/vietnam-zig-zag/le-banh-chung/">ici</a></li>
<li>La recette des gâteaux-terre, ingrédients et vidéo est <a href="http://ba-noi.com/blog/le-gateau-de-riz-gluant-pour-la-fete-du-tet-banh-chung/">ici</a></li>
<li>La recette des gâteaux-ciel est en vidéo <a href="http://www.youtube.com/watch?v=H_s0GFQUYYc#t=23">là</a></li>
<li>La recette originale utilise des des feuilles de dong (de la famille de l’arrow-root, très difficile voire impossible à trouver en France) ou par défaut, dans des feuilles de bananier. Il existe aussi une version sucrée à base de bananes ou encore, une version végétarienne à base de haricots noirs, enveloppés dans des feuilles de bananier.</li>
</ul>Sauvé par un enfant (2)urn:md5:7147b0e915c62b51390484d67e08805a2013-03-26T11:31:00+00:00patricia gustinLEGENDES : retour aux sourcesASIECONTELEGENDEruse<h4><strong>Une défaite d'Alexandre le Grand</strong><br /></h4>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/LEGENDES/.Alexandre_tetradrachme_s.jpg" alt="Alexandre-le-Grand_tétradrachme_http://www.villemagne.net/site_fr/alexandre-le-grand-dans-la-bible.php" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Alexandre-le-Grand_tétradrachme_http://www.villemagne.net/site_fr/alexandre-le-grand-dans-la-bible.php, mar. 2013" /><q>L'armée d'Alexandre le Grand encercle un village d'Asie et tous les habitants sont fait prisonniers vivants. Ceux dont la taille dépasse la hauteur des roues d'un chariot doivent être exécutés. Un enfant, moins haut que les roues d'un chariot va sauver son village ... grâce à deux grandes règles que tous, même le plus grand général, doivent suivre s'ils veulent que les hommes les respectent</q><br /></p>
<p>Je vous laisse découvrir comment un enfant sauva les habitants de son village ... en faisant appel à deux très anciennes règles respectées par la plupart des peuples, et même le grand Alexandre s'y est conformé ...<br /></p> <h3><em>Une défaite d'Alexandre le Grand</em><br /></h3>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/LEGENDES/.Alexandre_le_grand_fresque_s.jpg" alt="Alexandre-le-Grand_Fresque_Issos_Pmpei_http://www.cours-univ.fr/cours/licence/droit/licence-droit-histoire-droit-4.html" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Alexandre-le-Grand_Fresque_Issos_Pmpei_http://www.cours-univ.fr/cours/licence/droit/licence-droit-histoire-droit-4.html, mar. 2013" />Alexandre le Macédonien marchait sur le sol de l'Asie et au passage de ses armées, les peuples pliaient comme les épis d'un champ moissonné.Un village pourtant ne voulait pas céder. C'était un village de montagne et les montagnards sont épris de liberté. L'armée d'Alexandre le Grand encercle le village et tous les habitants, hommes, femmes et enfants sont fait capturés vivants. <br />
On les mène dans un champ. Au milieu du champ, un chariot et un bourreau armé d'un glaive tranchant. Voici le verdict d'Alexandre :<br />
- <strong><em>Malheur aux vaincus ! Ceux dont la taille dépasse la hauteur des roues d'un chariot seront exécutés.</em></strong> <br />
Les mères serrent leurs enfants contre elles et pleurent. Les hommes serrent les poings.<br />
<br />
<strong>Un jeune garçon sort de la foule et s'avance vers Alexandre</strong> ...<br />
Sa taille n'atteint pas la hauteur de la roue, mais quel courage ! Il parle avec hardiesse en fixant le roi vainqueur droit dans les yeux :<br />
- <em>Roi ! Un loi aussi vieille que les hommes interdit de mettre à mort celui qui a faim.<strong> Le droit du condamné à un dernier repas est un droit imprescriptible</strong> : on ne peut l'annuler ni passer outre. L'as-tu oublié ?</em><br />
Alexandre fronce les sourcils mais cette audace ne lui déplaît pas, car lui-même est un grand audacieux depuis son jeune âge. Il accepte :<br />
- <em>Le vainqueur qui ne respecte pas les droits des vaincus est indigne de sa victoire. Qu'il soit fait comme l'a dit cet enfant !</em><br />
Alexandre fait distribuer aux prisonniers de la viande, du pain et du fromage de brebis et attendit sans impatience pendant qu'ils mangeaient. <br />
<br />
<ins>Le repas terminé</ins>, Alexandre fait signe au bourreau qui lève son glaive, lame nue. Mais à nouveau le jeune garçon s'avance :<br />
- <em>Roi ! La vie d'un hôte est sacrée. Oseras-tu massacrer ceux qui viennent de manger ton pain ? Que diront les peuples quand ils sauront que le maître du monde piétine la plus ancienne des lois, et la plus sainte :<strong> la loi de l'hospitalité ?</strong>...</em> <br />
Alexandre sourit. Il laissa partir tous les habitants du village, sains et saufs et libres ...<br />
<br />
<strong>Le grand conquérant, vainqueur de tant de peuples, avait été vaincu par l'astuce d'un enfant. Avec sagesse, il accepta sa défaite.</strong></p></blockquote>
<p><strong>Illustrations :</strong><br /></p>
<ul>
<li>pièce de monnaie : tétradrachme représentant Alexandre le grand coiffé de cornes du bélier d’Ammon : http://www.villemagne.net/site_fr/alexandre-le-grand-dans-la-bible.php</li>
<li><em>La bataille d'Issos</em>, fresque du I° siècle avant Jésus Christ retrouvée à Pompéi, conservée au musée national de Naples (précisons toutefois qu'aujourd'hui, l'on ne sait toujours pas avec certitude si cette fresque représente la bataille d'Issos ou celle de Gaugamèles)</li>
</ul>
<p><br />
<strong>Source :</strong><br /></p>
<ul>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/couvertures/.365_contes_gourmandise_s.jpg" alt="365_contes_gourmandise" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="365_contes_gourmandise, fév. 2010" /><em>Une défaite d'Alexandre le Grand</em>, épopée d'Alexandre <ins>in :</ins> Muriel Bloch, Luda, "365 contes de gourmandise, Gallimard Jeunesse, coll. Giboulées, 1999.</li>
</ul>
<p><br />
<strong>Un conte similaire :</strong><br /></p>
<ul>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/couvertures/.365_Contes_en_Ville_Muriel_Bloch_t.jpg" alt="365_Contes_en_Ville_Muriel_Bloch" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="365_Contes_en_Ville_Muriel_Bloch, mar. 2013" /><em>Comment l'enfant sauva la ville</em>, conte d'Asie mineure <ins>in :</ins> Muriel Bloch, "365 contes en ville, Gallimard, coll. Giboulées, 2006.</li>
<li>Un conte facétieux écrit par Luda, "Peine-misère et Bonheur-la-chance", Nathan, 1981 : 11 contes où chaque peuple garde son identité dans ces récits traditionnels de la Russie au Tadjikistan. Sommaire de ce recueil <a href="http://www.mediathequeplessis.net/mediathequeplessis.net/opac/recherche/resultatautorite?autorite=auteur&id=12864&page=1">ici</a></li>
<li>A lire dans l'article <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2013/03/25/Sauv%C3%A9-par-un-enfant-%281%29-%3A-Comment-l-enfant-sauva-la-ville">Sauvé par un enfant (1)</a>, conté par Patricia le 16 mars 2013,</li>
</ul>
<p><br /></p>
<h4>Alexandre-le-Grand : de nombreux faits et gestes légendaires <br /></h4>
<h5>Des écrits élogieux et fabuleux ont construits la légende :<br /></h5>
<p>Dès le règne d'Alexandre le Grand se construit un mythe qui le présente comme un héros divinisé, héritier de Zeus Ammon et d'Héraclès, émule de Dionysos. À sa mort les compagnons et historiens contemporains de la conquête échafaudent des contes célébrant le courage, la force, la sagesse de ce héros conquérant.</p>
<ul>
<li>Onésicrite et Callisthène, qui ont accompagné la conquête, sont par leurs récits (aujourd'hui très parcellaires) à la source de quelques légendes dont les historiens antiques plus tardifs se font l'écho.</li>
<li>Clitarque d'Alexandrie, au IVe siècle av. J.-C., écrit une Histoire d'Alexandre contenant des affabulations et éléments surnaturels. Son histoire est à l'origine de la <em>Vulgate d'Alexandre le Grand</em>, une tradition mêlant faits tangibles et légendes qui présente une vision apologétique du règne d'Alexandre. Il s'agit probablement du premier ouvrage à construire le mythe du roi Conquérant. Alexandre aurait rencontré la reine des Amazones lors des campagnes contre les Scythes...</li>
<li>Pseudo-Callisthène est un auteur inconnu égyptien ou grec d'Égypte qui dut vivre à Alexandrie au IIe siècle ou IIIe siècle. Les historiographes l'ont appelé Pseudo-Callisthène parce qu'il voulait se faire passer pour Callisthène, le contemporain et biographe d'Alexandre le Grand dont furent perdues les chroniques. Cet auteur inconnu vécut cinq siècles après le héros dont il prétend raconter les exploits. Son œuvre, intitulée <em>Roman d'Alexandre</em>, sensiblement fabulatrice, ne suit que de très loin l'histoire du conquérant macédonien mais elle contient presque tous les épisodes que l'on retrouve chez la plupart des historiens grecs et romains ayant entrepris ce récit, entre -200 et 300. De cette version du Pseudo-Callisthène dérivent la plupart des Légendes, Vies, Romans, Histoires ou Exploits d'Alexandre le Grand qui se multiplieront, à partir du Ve siècle. <br /></li>
</ul>
<p><br />
Le mythe d'Alexandre dépasse les frontières du monde grec pour prendre place parmi les autres peuples.</p>
<ul>
<li><ins>Les perses</ins> : l'histoire d'Alexandre (« Iskandar » en persan) est abondamment reprise dans le <em>Shâh Nâmâ</em> de Ferdowsi, très largement inspiré de l<em>'Iskandar Nâmâ</em> du pseudo-Callisthène qui présente peu de points communs avec l'histoire réelle. Alexandre est présenté comme <strong>un sage, qui a notamment dépassé le bout du monde</strong>, conversé avec l'arbre waq-waq.</li>
<li><ins>Les juifs</ins> : Pseudo-Callisthène avait déjà narré une rencontre entre Alexandre et le grand prêtre de Jérusalem. <strong>Le Talmud reprenant cette tradition, fait d'Alexandre un héros sémitique, défenseur et propagateur de la religion du Dieu unique.</strong> Selon le Talmud, Alexandre vit en rêve chaque veille de bataille le visage du grand prêtre Juif, après chaque « rencontre » il savait comment gagner la bataille, ou s'il n'allait pas gagner la bataille. Lors de son arrivée aux portes de Jérusalem, il vit le grand prêtre, reconnaissant sa grandeur, il s'agenouilla devant lui, le grand prêtre fit de même et naquit ainsi une amitié entre le peuple Juif et Alexandre.</li>
<li><ins>Les chrétiens</ins> : Alexandre est cité dans la Bible à plusieurs reprises ; une prophétie de Daniel, très imagée, a prédit l'avènement du roi grec. <a href="http://www.villemagne.net/site_fr/alexandre-le-grand-dans-la-bible.php">Alexandre dans la Bible</a></li>
<li><ins>Les musulmans</ins> : Alexandre le grand est cité dans le Coran. « Alexandre est appelé Dhû-l-Qarnayn pour cette raison qu'il alla d'un bout à l'autre du monde. Le mot “qarn” veut dire une corne, et on appelle les extrémités du monde “cornes”. Lui, étant allé aux deux extrémités du monde, tant à l'orient qu'à l'occident, on l'appelle Dhû-l-Qarnayn» (Tabari, La Chronique (De Salomon à la chute des Sassanides), Actes Sud, (ISBN 2-7427-3317-5), p. 78). Plus simplement ce nom pourrait être dû au fait qu'Alexandre était représenté sur les pièces d'argent avec les cornes du dieu Amon. (242 av. J. C.). (wiikipedia)</li>
<li><ins>Les contes arabes</ins> : on retrouve enfin cet Al-Iskandar Dhû-l-Qarnayn dans des passages des <strong>Mille et une nuits</strong>.</li>
</ul>
<p><br /></p>
<h5>Quelques légendes :<br /></h5>
<ul>
<li><strong>Le nœud gordien</strong> : Gordias, père de Midas, le fondateur du royaume de Phrygie. Cette hypothèse se justifie d’autant mieux que Gordias donna son nom à Gordion, la résidence royale des rois phrygiens. Selon la légende, le timon du char du roi Midas était lié par le fameux « nœud gordien », dont quiconque, selon la prophétie, parviendrait à le dénouer deviendrait le maître de l’Asie — exploit qu’accomplit Alexandre le Grand. En 337 av. J.-C., Alexandre tenta de défaire le nœud. Ne pouvant trouver une extrémité pour le défaire, il le trancha d'un coup d'épée (la « solution d'Alexandre »).</li>
</ul>
<ul>
<li><strong>Alexandre le Grand à la recherche de l'eau de jouvence</strong>, Jean MUZI, 25 Contes de la Méditerranée, Flammarion Jeunesse, 2006, 2011.<q> Alexandre découvre au pied d'une mystérieuse montagne peuplée d'hommes à tête de chien, une source miraculeuse qui n'est autre que la Fontaine de Jouvence ...</q></li>
</ul>
<ul>
<li><strong>A la découverte de mondes fabuleux : </strong>Alexandre va jusqu'aux extrémités du monde près du Pays des Bienheureux, pour tenter de pénétrer vivant au Paradis. Il traverse les Enfers avec toute son armée, et enfin, il descendre tout au fond de la mer dans un tonneau de verre pour connaître les mystères de l'abîme ...</li>
</ul>
<ul>
<li><strong>L'oeil du crocodile</strong> : Les mnémotechniques sont à double tranchant : elle permettent de retenir bien et longtemps, mais il devient très difficile d'oublier en raison du lien créé dans notre mémoire entre deux idées ou une idée et une chose... Cela peut parfois être dramatique comme en témoigne le conte cité en exemple par<ins> J-C Carrière</ins> dans l'ouvrage de Jean-Claude Carrière & Umberto Eco, entretiens menés par Jean-Philippe de Tonnac : <em>« N'espérez pas vous débarrasser des livres »</em>, Ed. Grasset & Fasquelle, 2009, page 30 :<br /></li>
</ul>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/.oeil_de_crocodile_s.jpg" alt="http://nice-dailyphoto.blogspot.com/2009/03/oeil-de-crocodile.html" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="http://nice-dailyphoto.blogspot.com/2009/03/oeil-de-crocodile.html, mar. 2010" /><em>Alexandre est à la veille de prendre une fois encore une décision aux conséquences incalculables. On lui a raconté qu'il existe une femme qui peut prédire l'avenir avec certitude. Il la fait venir afin qu'elle lui enseigne son art. Elle lui dit qu'il faut allumer un grand feu et lire l'avenir dans la fumée qui s'en dégage, comme dans un livre. Elle met toutefois le conquérant en garde. Pendant qu'il scrutera la fumée, il ne devra en aucun cas penser à l'œil gauche d'un crocodile. A l'œil droit à la rigueur, mais jamais à l'œil gauche. Alors Alexandre renonça à connaître l'avenir.</em><br />
Pourquoi ? Parce que, dès qu'on vous a mis en demeure d'éviter de penser à quelque chose, vous ne pensez plus qu'à ça. L'interdiction fait obligation. Impossible, même, de ne pas y penser, à cet œil gauche de crocodile. L'œil de la bête s'est emparé de votre mémoire, de votre esprit. Parfois, se souvenir, comme pour Alexandre, et ne pas être capable d'oublier, est un problème, et même un drame. <br /></p></blockquote>
<p>Vous pourrez retrouver ce conte dans le recueil <em>"Le cercle des menteurs 2 - Contes philosophiques du monde entier"</em>, Jean-Claude Carrière, Plon, 2008, p 150<br /></p>
<ul>
<li><strong>La légende de Bucéphale, le cheval d'Alexandre le Grand</strong> : Tous deux avaient presque le même âge, tous deux moururent au début de leur trentaine après vingt ans de batailles. Ensemble, ils conquirent le monde. Bucéphale, dont le nom veut dire "à la tête de taureau", allusion probable à son front large et à ses naseaux courts et écartés, était noir, portant une étoile blanche sur le front. Il possédait un œil vairon, dont l'iris était entouré d'un cercle blanchêtre, et il était beaucoup plus grand que la plupart des chevaux de l'époque. <q>Bucéphale était si fougueux que personne n'avait jamais réussi à le monter. Alexandre, âgé de 12 ans seulement, mais qui avait déjà pris part à des batailles et était un cavalier émérite, releva le défi. Il dompterait l'indomptable. Il commença par étudier le comportement du grand cheval noir, cherchant la faille. Il s'aperçut alors que l'animal avait peur de son ombre comme de celle des hommes qui s'approchaient de lui. Tendre et cajoleur, le jeune homme parvint à placer le cheval face au soleil et l'enfourcha, le faisant galoper en tout sens avant de revenir vers son père. "Tu devras te chercher ton propre royaume, mon fils, la Macédoine est trop petite pour toi", fut le seul commentaire du souverain visionnaire.</q>Pendant presque vingt ans, Alexandre et Bucéphale combattirent ensemble. L'histoire d'Alexandre et de son inséparable Bucéphale se termine comme on peut s'y attendre, à la guerre : lors de la bataille de l'Hydaspe, en l'an 326 av. J.-C., où Alexandre combattit contre Pôros, roi indien du Pendjab. <q>Bien que mortellement blessé, le vaillant Bucéphale ne permit pas à Alexandre de monter un autre cheval, et, réunissant ses ultimes forces, mena son auguste maître à la victoire. La bataille gagnée, couvert de sang et de sueur, il s'allongea enfin pour succomber à ses blessures. Plus que la perte d'une monture, le roi de Macédoine déplora la disparition d'un ami véritable. Reconnaissant, il fit ensevelir son cheval avec les honneurs militaires et fonda sur ce site la ville de Bucéphalie, qui fut pour toujours dédiée à son compagnon.</q> (http://animalis.forumactif.info/t9-la-legende-de-bucephale-le-cheval-d-alexandre-le-grand)</li>
</ul>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/LEGENDES/.alexandre-grand-bas-relief_m.jpg" alt="Alexandre-le-Grand_Bucéphale_sarcophage_Sidon_Oboulko_http://www.dinosoria.com/alexandre_legrand.htm" style="display:block; margin:0 auto;" title="Alexandre-le-Grand_Bucéphale_sarcophage_Sidon_Oboulko_http://www.dinosoria.com/alexandre_legrand.htm, mar. 2013" />
Détail du sarcophage dit "d'Alexandre", découvert dans la nécropole de Sidon (Liban) en 1855. Le soldat perse s'effondre sous les coups du conquérant divinisé, coiffé, comme Hercule, de la dépouille d'un lion. (IVe siècle avant notre ère, Musée archéologique Istanbul) . By Oboulko (<a href="http://www.dinosoria.com/alexandre_legrand.htm, mar. 2013">dinosoria.com</a>)</p>Sauvé par un enfant (1)urn:md5:7a8c483a786f6622dfc1b0059b7eb6d62013-03-25T14:23:00+00:00patricia gustinLEGENDES : retour aux sourcesASIECONTEconte facétieuxLEGENDEruse<h4><strong><em>Comment l'enfant sauva la ville</em></strong><br /></h4>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.enfant_kirghize2_s.jpg" alt="Enfant_kirghize_http://decouverteenchaine.blogspot.fr/2012/09/le-kirghistan.html" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Enfant_kirghize_http://decouverteenchaine.blogspot.fr/2012/09/le-kirghistan.html, mar. 2013" /><q>En pays Kirghize la ville de Sultanmamyt est assiégée par le terrible khan Djanybek. Les conseillers ne savent ni quoi proposer, ni quels parlementaires envoyer. Un enfant se propose comme ambassadeur... </q><br /></p>
<p>Je vous laisse découvrir par quelle ruse un enfant sauva une ville assiégée ...<br /></p>
<p>(photo : http://decouverteenchaine.blogspot.fr/2012/09/le-kirghistan.html)</p> <h4><strong> <em>Comment l'enfant sauva la ville</em></strong></h4>
<p>... en regardant une situation qui semblait perdue d'avance avec un regard neuf et lumineux, éclairé par ce qu'il vit au quotidien. Une vision simple des choses qui lui permis de détendre les tensions entre deux chefs.<br /></p>
<p>Libre adaptation d'après le conte <em>Comment l'enfant sauva la ville</em>, de Luda, conte réédité par Muriel Bloch, "365 contes en ville", Gallimard, 2006<br /></p>
<blockquote><p>En ce temps-là, vivait <ins>en pays Kirghize</ins> <strong>un khan très belliqueux nommé Djnanybek</strong>. Assoiffé de puissance il n'attendait qu'un prétexte pour attaquer ses voisins. Et si le prétexte manquait, il les attaquait sans raison, car grande était la force de son armée et la guerre seule faisait sa joie.<br />
Or, dans une contrée toute proche vivait un khan nommé <strong>Sultanmamyt. C'était un souverain paisible</strong> qui en déployant des trésors de diplomatie pendant des années, avait évité adroitement toute altercation avec ce remuant voisin … Bien sûr, cela ne pouvait pas durer éternellement …<br />
<br />
Un jour, sous le plus futile des prétextes, Djanybek assiège la ville de Sultanmamyt. Il envoie un messager avec l'ordre de se rendre.<br />
Pour gagner du temps Sultanmamyt répond par un message annonçant l'arrivée prochaine de ses parlementaires. Il réunit ses conseillers, ses vizirs, les sages et les astrologues. Ils argumentent en vaines discussions le jour puis la nuit … aucune proposition valable n'en ressort … <br />
Et pendant ce temps, le Khan Djanibek s'impatiente, tempête, menace de raser la ville sans plus de délai …<br />
Dans la ville assiégée, les sages barbus s'arrachent la barbe, les conseillers se crêpent le chignon, les astrologues aimeraient bien s'éclipser comme une étoile filante …<br />
<br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.Kirghize_garcon_boucs_s.jpg" alt="Kirghizegarçon_chèvres_http://www.rdv-voyageurs.fr/spip.php?article1543" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Kirghizegarçon_chèvres_http://www.rdv-voyageurs.fr/spip.php?article1543, mar. 2013" />Au moment où le sultan désespère, un garde annonce un jeune garçon qui demande à parler à Sultanmamyt. C'était un pauvre petit berger, assez sale, mal coiffé, sans barbe, sans manteau de soie, mais il entre la tête droite, sans crainte, et salue le khan avec dignité. <br />
- <em>Que veux-tu ? Aurais-tu la prétention de nous aider de tes conseils ?</em><br />
- <em>Je dis que si vous m'envoyez en parlementaire chez le khan Djanibek, il peut en résulter un grand bien pour notre ville.</em><br />
Le Khan ne peut s'empêcher de sourire malgré la situation fort préoccupante.<br />
- <em>Et tu comptes te présenter comme ça ? Seul, mal habillé ? <strong>Jeune fou</strong> !</em><br />
- <em>Oh, je n'irai pas seul ! J'irai accompagné de<strong> deux vieux sages</strong> : le plus grand chameau et le plus vieux bouc de vos troupeaux. A nous trois, je pense que nous réussirons à délivrer la ville.</em><br />
Sultanmamyt éclate d'un rire énorme, furieux … <br />
- <em>Que vient faire ce bétail à la place de nobles diplomates ?! Tu te moques de moi !</em><br />
Sultanmamyt était près à châtier sévèrement l'impudence du garçon, quand le premier vizir vint lui parler à l'oreille … <br />
-<em> Seigneur ! Le proverbe dit « Quand le cheval manque, on selle le bourricot … » Pourquoi ne pas tenter la chance ? Et si l'enfant échoue, que vous importe sa mort … nous pourrons toujours nier l'avoir envoyer … Mais en attendant, nous gagnons un temps précieux, et d'ici là nous aurons peut-être trouvé une parade …</em><br />
Le sultan réfléchit et ordonne à l'enfant de se préparer à partir, et de choisir lui-même le chameau le plus grand et le bouc le plus vieux.<br />
<br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Kirghize_chameau.jpg" alt="Kirghize_chameau_ http://www.parispekinavelo.com/jours/kazakhstan.htm" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Kirghize_chameau_ http://www.parispekinavelo.com/jours/kazakhstan.htm, mar. 2013" />Le jeune garçon, monté sur le chameau et traînant le bouc au bout d'une longe s'en va au camp de Djanibek où ils se présente :<br />
-<em> Allez dire au Khan Djanibek que le parlementaires envoyés par le khan Sultanmamik sollicitent l'honneur d'être admis en sa présence !</em><br />
Djanibek sort de sa yourte, et lorsqu'il voit les parlementaires … ses yeux lancent des éclairs ! <br />
- <em>Sultanmamik se moque de moi ! Ou faut-il croire que son peuple est si faible qu'il n'a trouvé personne de plus grand pour le représenter ?</em><br />
L'enfant s'incline avec respect :<br />
- <em>Seigneur ! si ton désir est de voir le plus grand des nôtres, voici ce chameau, nul n'est plus grand que lui dans notre ville...</em><br />
Le terrible Djanibek se radoucit : <br />
- <em>Voyons, il ne s'agit pas de cela … quand je dis grand, j'entends vieux et sage. Un noble à barbe blanche et non un gamin imberbe.</em><br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/.Bouc_blanc_vieux_123rf_s.jpg" alt="Bouc_123.rf" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Bouc_123.rf, mar. 2013" />- <em>Grand Khan, puisqu'il te faut un âge avancé et une longue barbe pour te plaire, voici ce bouc : c'est le plus vieux et le plus barbu de notre communauté.</em><br />
Le Khan hurle de rire !!! <br />
- <em>Tu es malin, hardi et courageux … et tu ne manques pas d'humour … Tu m'as fait rire, cela mérite récompense : demande-moi ce que tu veux et je te l'accorderai.</em><br />
- <em>Ô grand Khan ! Petit je suis et petits sont mes désirs. Donne-moi seulement un peu de terre que tu épargneras dans tes guerres de conquêtes. Seulement ce que peut contenir la peau du chameau que voilà</em><br />
- <em>Accordé !</em> dit en riant le khan qui trouve cette demande amusante, aussi ridicule que les parlementaires.<br />
Le jeune garçon s'incline dignement et se retire. Il rebrousse chemin vers sa ville, toujours avec son bouc et son chameau. <br />
<br />
Arrivé devant les portes,<strong> il tue son chameau, il l’écorche, et découpe la peau en très fines lanières</strong> qu'il lie bout à bout. Et avec ce très long ruban de lanières,<strong> il encercle sa ville assiégée</strong>, ainsi protégée …<br />
<strong>Et c'est ainsi qu'un enfant sauva la ville.</strong><br /></p></blockquote>
<p><br />
<strong>Illustrations :</strong><br /></p>
<ul>
<li>Garçon Kirghize avec un troupeau de boucs : http://www.rdv-voyageurs.fr/spip.php?article1543<br /></li>
<li>Garçon Kirghize sur un chameau : http://www.parispekinavelo.com/jours/kazakhstan.htm</li>
<li>Bouc : 123rf.com</li>
</ul>
<p><br />
<strong>Sources :</strong><br /></p>
<ul>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/couvertures/.365_Contes_en_Ville_Muriel_Bloch_t.jpg" alt="365_Contes_en_Ville_Muriel_Bloch" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="365_Contes_en_Ville_Muriel_Bloch, mar. 2013" /><em>Comment l'enfant sauva la ville</em>, conte d'Asie mineure <ins>in :</ins> Muriel Bloch, "365 contes en ville, Gallimard, coll. Giboulées, 2006.</li>
<li>Un conte facétieux écrit par Luda, "Peine-misère et Bonheur-la-chance", Nathan, 1981 : 11 contes où chaque peuple garde son identité dans ces récits traditionnels de la Russie au Tadjikistan. Sommaire de ce recueil <a href="http://www.mediathequeplessis.net/mediathequeplessis.net/opac/recherche/resultatautorite?autorite=auteur&id=12864&page=1">ici</a></li>
<li>Conté par Patricia le 16 mars 2013.</li>
</ul>
<p><br />
<strong>Un conte similaire :</strong><br /></p>
<ul>
<li><em>Une défaite d'Alexandre le Grand</em>, épopée d'Alexandre <ins>in :</ins> Muriel Bloch, Luda, "365 contes de gourmandise, Gallimard Jeunesse, coll. Giboulées, 1999.</li>
<li>A lire dans l'article <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2013/03/26/Sauv%C3%A9-par-un-enfant-%282%29">''Sauvé par un enfant (2)''</a>. <br /></li>
</ul>
<h4><strong>Où d'autres jeunes gens se tirent d'affaire d'une pirouette</strong></h4>
<p>Jeunes garçons ou filles avisées ont réponse à tout ! Dans plusieurs contes, il s'agit de déjouer la mauvaise foi d'un roi d'un tsar ou d'un juge ... une manière de critiquer le pouvoir à mots couverts : un jeu d'enfant !<br /></p>
<p><strong>Un esprit plus vif que les plus âgés, prétendus sages ...</strong><br /></p>
<ul>
<li><em>L'enfant de cinq ans et les voleurs</em>, Catherine Zarcatte, <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/couvertures/.Les_plus_beaux_contes_t.jpg" alt="Les_plus_beaux_contes_de_conteurs_SYROS" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Les_plus_beaux_contes_de_conteurs_SYROS, avr. 2010" />, "Les plus beaux contes de conteurs ", Syros. <q>Trois voleurs ont amassé un tel butin qu'ils se méfient désormais les uns des autres et préfèrent se séparer. Mais leur bourse contient exactement mille pièces d'or... Impossible à répartir en trois ! Ils décident alors de réunir mille deux cents pièces d'or et, en attendant, de confier le magot à la vieille femme qui les loge. Mais les choses se retournent contre elle ! Seul un enfant de cinq ans, très malin, saura l'aider.</q></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><em>Le partage de l'oie</em> en 5 parts égales ... <em>Petit Jean et l'oie de Noël</em>conte traditionnel<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/.oie_rotie_t.jpg" alt="oie_rotie_cuisineAZ" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="oie_rotie_cuisineAZ, déc. 2011" /> <ins>in :</ins> Mille ans de contes, tome 1, Milan, 1990, p 377. Conté par Joris le <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2011/01/20/Contes-en-Pays-Narbonnais-%3A-le-18-d%C3%A9cembre-2010">18 décembre 2010</a> et adapté d'un conte de Léon Tolstoï "Comment le Moujik partagea l'oie" en ligne<a href="http://fr.wikisource.org/wiki/Contes_et_fables/Comment_le_moujik_partagea_l%E2%80%99oie"> ici</a>.</li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><em>Les deux cailloux</em>, conte de Praline Gay-Para en ligne <a href="http://www.youtube.com/watch?v=pvQ4511kyGk">ici</a>. Conté également par Patricia en octobre 2012, lors d'une balade dans le minervois : <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2012/10/16/Balade-cont%C3%A9e-en-Minervois">C... comme cailloux </a>. Variante du conte <em>Le grand inquisiteur</em>, extrait du recueil "Debout sur un pied", Nina Jaffe et Steve Zeitlin, Neuf, L'Ecole des Loisirs, 1994. A lire <a href="http://www.savoirlire.net/histoires-et-comptines/contes-et-legendes/le-grand-inquisiteur">ici</a>.</li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/couvertures/.debout_sur_un_pied_Nina_Jaffe_t.jpg" alt="Debout-sur-un-pied_Nia-Jaffe_Steve-Zeitlin" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Debout-sur-un-pied_Nia-Jaffe_Steve-Zeitlin, mar. 2013" /><em>Debout sur un pied</em>, Nina Jaffe et Steve Zeitlin, Neuf, L'Ecole des Loisirs, 1994. Ce petit recueil contient quatorze contes yiddish où le lecteur est invité à rivaliser d’intelligence avec les héros de chacun des récits. Chaque histoire expose un conflit que le lecteur est incité à résoudre avant de lire la conclusion. Des extraits sur <a href="http://www.savoirlire.net/histoires-et-comptines/romans/9-a-12-ans-romans-histoires-et-comptines/debout-sur-un-pied-jaffe-zeitlin">savoirlire.net</a></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong>Réponse à tout !</strong><br /></p>
<ul>
<li><em>Le conte des folles réponses</em>, Henri Pourrat, '', "La queue du Diable", Gallimard, coll. 1000 soleils, 197. <q>Le métayer doit une jolie somme à son propriétaire. Son fils, un garçon plein de réparties, gagne sa dette en expliquant les paroles énigmatiques qu'il adresse au propriétaire venu récupérer son argent</q></li>
</ul>
<p><br /></p>
<ul>
<li><em>Les bonnes réponses</em>, Afanassièv, <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/couvertures/.Afanassiev_Contes_MaisoneuveLarose_t.jpg" alt="Afanassiev_Contes populaires russes_MaisonneuveLarose_1999" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Afanassiev_Contes populaires russes_MaisonneuveLarose_1999, janv. 2012" />, "Les contes populaires russes", Maison neuve et Larose. <q>Après 25 années de service, un soldat demande à voir le Tsar qui l'interroge ; le soldat répond à tout avec astuce...</q></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong>Pour en savoir plus !</strong><br />
Consulter le billet : <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2012/12/12/E...-comme-Enigme">E... comme énigme</a> où vous trouverez de larges extraits de ces contes célébrant l'astuce de jeunes esprits fort débrouillards.</p>
<ul>
<li><strong>La princesse qui résout les énigmes</strong></li>
<li><strong>Quelques bonnes réponses</strong></li>
<li><strong>La fille avisée</strong></li>
</ul>La grenouille de Saint-Paul (Narbonne)urn:md5:a7d82b080157d95c924ad7d039f3b1512013-03-18T14:23:00+00:00patricia gustinLEGENDES : retour aux sources<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Grenouille_Saint-Paul_Narbonne.jpg" alt="Saint_Paul_Grenouille_bénitier_http://www.wiki-narbonne.fr/index.php?title=La_Grenouille_de_Saint_Paul" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Saint_Paul_Grenouille_bénitier_http://www.wiki-narbonne.fr/index.php?title=La_Grenouille_de_Saint_Paul, mar. 2013" /><strong>Dans le bénitier de l’église Saint-Paul Serge fondée, dit-on, par Charlemagne, se trouve une grenouille ... Plusieurs légendes courent encore pour expliquer sa présence ...</strong><br /></p>
<p>Lors du <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2013/03/18/Contes-en-Pays-Narbonnais-%3A-le-16-mars-2013">Rendez-vous contes du 16 mars 2013</a>, Viviane et Jacqueline nous ont fait partagé deux légendes sur cette grenouille.<br /></p>
<p><ins>Article augmenté le 14 mars 2023</ins> du paragraphe <em>Que symbolise la grenouille ?</em> en bas de page. <em>Et pourcoâ pas ?</em><br /></p>
<p><strong>Et cric et crac !</strong><br /></p> <h4><em>La grenouille du bénitier</em></h4>
<blockquote><p>Une grenouille passant près de l'église Saint Paul Serge de Narbonne, s'arrête, éblouie par les voix et les chants qui s'échappent de l'église. Elle rentre et se met à chanter, elle aussi... Un grand silence se fait ... <br />
La grenouille s'en rend bien compte mais elle n'a pas le temps de réaliser que l'archevêque, croyant que Satan était dans cette bête, prie Dieu qui la transforme aussitôt en pierre et la voilà muette à jamais.<br /></p></blockquote>
<p>... mais on peut se demander s'il ne l'a pas fait pour rappeler à certaines dévotes bavardes qu'elles étaient dans l'église pour prier, et non pas pour coasser lorsqu'elles trempaient leurs doigts dans l'eau bénite ...<br /></p>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.Grenouille_patte_Saint-Paul_Narbonne_t.jpg" alt="Saint_Paul_Grenouille_bénitier_patte_cassée_http://www.wiki-narbonne.fr/index.php?title=La_Grenouille_de_Saint_Paul" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Saint_Paul_Grenouille_bénitier_patte_cassée_http://www.wiki-narbonne.fr/index.php?title=La_Grenouille_de_Saint_Paul, mar. 2013" />Mais ce n'est pas tout ! ... La pauvrette dans son bénitier fut amputée d'une patte. Un jeune apprenti sculpteur venait de rentrer chez lui après avoir fait son "Tour de France" en tant que "compagnon". Son père l'obligea à revenir à Narbonne parce qu'il n'avait pas vu la fameuse grenouille de Saint-Paul qu'il fallait voir absolument !!! Et il venait de Nancy ! Deux mois de marche ...<br />
De colère, le jeune homme casse une patte à la grenouille avec ses outils. L'eau du bénitier devient aussitôt rouge-sang. <br />
Le compagnon revient chez lui assez effrayé. On dit que un an plus tard, jour pour jour, la mort l'a frappé.</p></blockquote>
<p><ins>Illustrations</ins> :<br />
photos et article sur la grenouille de Saint Paul Serge : <a href="http://www.wiki-narbonne.fr/index.php?title=La_Grenouille_de_Saint_Paul">http://www.wiki-narbonne.fr/index.php?title=La_Grenouille_de_Saint_Paul</a><br />
<br />
<ins>Sources :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Résumé de Viviane</li>
<li>Véronique Barrau, ill. de Phillippe Archer, "Balades et légendes en terre d'Aude", Editions du Cabardès, 2012</li>
<li>Récits & contes populaires du Languedoc/3 recueillis par Claudine et Daniel Fabre dans le Narbonnais, Gallimard, 1978</li>
<li>Hercule Birat, poète narbonnais (1796-1872) nous à laissé un long poème pour expliquer comment la grenouille de Saint-Paul a eut la patte cassée par un compagnon tailleur de pierres</li>
<li>Frédéric Mistral, La Granolha de Narbona (prononcer "la Granouio de Narbouno"), "La Grenouille de Narbonne", Almanach provençal de 1890, repris au chapitre XIII des Mémoires et Récits ( qui existe en poche). Cette fois-ci, le batracien est simplement amputé d'une patte par le compagnon menuisier Pignolet, surnommé la « Fleur de Grasse ». <a href="http://polymathe.over-blog.com/article-35978332.html">Polymathe - Lieux secrets du pays cathare</a></li>
</ul>
<p><br /></p>
<h4>La grenouille de Saint-Paul Serge</h4>
<p>Jacqueline <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/couvertures/.Fabre_Contes_Languedoc_3_s.jpg" alt="Contes_Languedoc_FABRE_3" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Contes_Languedoc_FABRE_3, janv. 2012" /> nous a conté une autre légende qui explique<strong> comment et pourquoi une grenouille est entrée dans l'histoire de Saint Paul Serge</strong>. <ins>in :</ins> Récits & contes populaires du Languedoc/3 recueillis par Claudine et Daniel Fabre dans le Narbonnais, Gallimard, 1978.<br /></p>
<blockquote><p><strong>Paul-Serge</strong>, venu sans doute d'Asie Mineure au III ème siècle, fut le premier évêque de Narbonne. Il était allé un jour évangéliser a<ins>u bord de l'étang de Bages</ins>. Les pêcheurs au lieu de l'écouter, se moquèrent de lui et voulurent même le jeter à l'eau. Un jeune homme alors s'approcha du saint et lui dit, en lui montrant <ins>un bloc de marbre</ins> : <br />
- <em>"Prouve-nous qui tu es, fabrique toi un bateau et sauve-toi avec."</em><br />
Paul Serge sans hésiter tailla une<ins> barque</ins> qui devint si légère qu'elle se mit à flotter dès qu'elle toucha l'eau. Le Saint embarqua, mais comme il ne savait pas naviguer, il restait sur place sans oser gagner le large. <br />
Les pêcheurs ricanaient sur la berge, lorsque soudain, une <strong>grenouille sauta dans la barque</strong>. <br />
- <em>"Voilà ton timonier"</em> coassa-t-elle, en saisissant le gouvernail. Et elle conduisit Saint-Paul de l'autre coté de l'étang, où elle accosta dans l'anse baptisée depuis "Anse de Saint Paul".<br /></p></blockquote>
<p><br />
<ins>Autres versions :</ins><br /></p>
<ul>
<li><strong>Sur son retour de Rome, Paul-Serge a dû s'arrêter à Bages</strong>. Les habitants l'auraient très mal accueilli, allant jusqu'à vouloir se moquer de lui.<strong> Ils l'ont obligé à traverser l'étang en roulant sur un rocher, alors qu'une tempête faisait rage.</strong> N'écoutant que sa foi, Saint-Paul serait monté sur le rocher qui se serait transformé en barque. Une grenouille aurait alors embarqué afin de lui montrer le chemin de Narbonne, qu'il allait évangéliser. Afin de remercier l'amphibien, Saint-Paul l'aurait immortalisé dans le bénitier de l'église. (<a href="http://www.midilibre.fr/2011/08/12/legendes-locales-3-6-qui-veut-le-tresor-de-l-abbe-sauniere,370671.php">Midi Libre</a>)<br /></li>
<li>Cette grenouille providentielle dit la légende serait la <strong>grande dame romaine</strong> qui refusa d'abjurer sa nouvelle religion pour épouser l'empereur Justinien; dénoncée comme chrétienne, elle fut condamnée à mort et <strong>précipitée dans les flots où elle prit la forme d'une rainette</strong>. <a href="http://www.wiki-narbonne.fr/index.php?title=La_Grenouille_de_Saint_Paul">http://www.wiki-narbonne.fr/index.php?title=La_Grenouille_de_Saint_Paul</a>. Ainsi une grenouille aurait été sculptée dans le bénitier, en souvenir de cet événement ...<br /></li>
</ul>
<p><br />
<ins>Pour en savoir plus :</ins><br /></p>
<ul>
<li><em>L'anse de Saint Paul</em> est plus connue sous le nom de "Anse des Galères" parce que des galères destinées au pape y ont été construites au début du XIVème siècle. Elle correspond à l'extrémité nord de l'étang de Bages-Sigean (14 km du nord au sud).</li>
<li>La grenouille de Narbonne est la première en date, mais d'autres grenouilles ont été sculptées dans des bénitiers : à Fontfroide, Montjoie ... La grenouille du bénitier de Saint-Roch à Montpellier semble avoir été également sculptée à l'imitation de celle de Narbonne. (<a href="http://polymathe.over-blog.com/article-grenouilles-de-benitiers-des-corbieres-aude-photos-de-francois-53563516.html">Polymathe - Lieux secrets du pays cathare</a>)</li>
<li>Histoire de l'église Saint-Paul : http://lieuxsacres.canalblog.com/archives/narbonne__11_aude_/index.html</li>
</ul>
<p><br /></p>
<h4>Que symbolise la grenouille ?<br /></h4>
<p>D'après <a href="http://calandretanarbonesa.a.c.f.unblog.fr/files/2013/12/qdn-2013.12.2.pdf">''Lo jornalet de la Calandreta narbonesa''</a>, Diluns 2 de decembre de 2013 :</p>
<ul>
<li>La grenouille (<em>granhòta</em> en occitan) est un symbole de résurrection et de métamorphose. Au bout de la chaîne, elle est l'aboutissement d'un long processus de développement et d'évolution. Elle devient alors le symbole de l'homme en perpétuelle mutation.</li>
<li>Elle est aussi symbole de chance et peut aider à trouver le courage nécessaire pour accepter de nouvelles idées, la force de prendre soin de soi-même et la capacité de trouver des liens entre les idées.</li>
<li>Grande communicatrice, la grenouille représente la voix du peuple. On prête à son chant des pouvoirs magiques, voire divins. Lorsque elle est illustrée touchant une autre créature avec sa langue, la grenouille représente la transmission de connaissances et de pouvoirs.</li>
</ul>ARTHUR ou le jeu des apparences (3)urn:md5:5dadba071045f6302e506fb976d0b6d12012-06-08T15:01:00+01:00patricia gustinLEGENDES : retour aux sourcesArthurCeltesLEGENDE<h4>Arthur fait fi des apparences et déjoue les enchantements ...</h4>
<p><ins>Résumé :</ins><br /></p>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Nature/.Foret_Pays-de-Galles_maxlegallois_s.jpg" alt="Forêt_Pays-de-Galles_http://maxlegallois.skyrock.com/994044648-La-foret-alentour.html" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Forêt_Pays-de-Galles_http://maxlegallois.skyrock.com/994044648-La-foret-alentour.html, juin 2012" />Après s'être emparé du chaudron magique, avoir combattu un géant et terrassé un dragon en Bretagne Armorique (voir l'<a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2012/06/07/ARTHUR-ou-le-jeu-des-apparences-%281%29">article précédent</a>), Arthur, égaré au plus profond de la forêt, est confronté à l'homme sauvage et une vieille repoussante ... <br /></p></blockquote>
<p>Vous connaîtrez (enfin !) la réponse à cette redoutable énigme : <strong><em>Qu'est ce que les femmes aiment par dessus tout ?</em></strong> Arthur a failli en perdre la tête ...<br /></p>
<p><strong>Et cric, et crac !</strong><br /></p> <h4>Qu'y a-t-il derrière les apparences ? <br />
Désenchantement ou Enchantement ?</h4>
<blockquote><p>Après s'être emparé du <strong>chaudron magique, avoir combattu un géant et terrassé un dragon en Bretagne Armorique</strong>, Arthur revient dans sa forteresse de <ins>Kaerlion sur Wysg</ins> au sud du pays de Galles. Là, <strong>Arthur</strong> s'entretient avec <strong>Merlin</strong> de son projet de reconstituer l'assemblée de chevaliers de la Table ronde choisis par son père Uther. Merlin lui répond que le moment n'est pas encore venu pour lui d'accomplir cette mission, ce qui déçoit beaucoup Arthur.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/.Cerf_120bebetes_t.jpg" alt="CERF-Elaphe_http://www.120bebetes.com/fichesAnimaux.php" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="CERF-Elaphe_http://www.120bebetes.com/fichesAnimaux.php, juin 2012" /><ins>Pour fuir sa mélancolie, Arthur part chasser dans les forêts alentours.</ins> Il poursuit <strong>un grand cerf qui semble le narguer</strong> : chaque fois que l'animal est à portée de javelot, il s'échappe et l'entraîne de plus en plus loin... Arthur se retrouve dans un endroit qu'il ne connaît pas, près d'une rivière qui serpente dans une vallée. Exténué, il descend de cheval et s'allonge au pied d'un arbre. <br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.HOMME_SAUVAGE_wikimedia_s.jpg" alt="Homme_Sauvage_commons.wikimedia.orgwiki/File:The_Fight_in_the_Forest_Hans_Burgkmair_" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Homme_Sauvage_commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Fight_in_the_Forest_Hans_Burgkmair_, juin 2012" />Arthur commence à somnoler doucement lorsqu'un bruit lui fait relever la tête. <strong>Il voit dressé devant lui un homme étrange, sauvage, grand, fort, hirsute et barbu</strong>, vêtu d'une tunique grossière en peau de bête. L'homme lève sa massue au bout de son bras noueux. Arthur se lève précipitamment, mais il n'a pas son épée car il n'a emporté que des javelots à la chasse. Il est trop affaibli par sa longue course pour lutter à mains nues avec l'homme sauvage qui, lui, a un excellent argument, sa massue...<br />
- <em>Je te laisse la vie si tu réponds à ma question. Je t'accorde même un délai d'un an et un jour pour trouver la bonne réponse. Si tu me donne la bonne réponse, je te laisserais repartir librement ; Si tu ne sais pas répondre, je te fracasserai la tête. Mais tu dois me jurer sur ton honneur de revenir ici-même <ins>dans un an et un jour</ins>.</em><br />
L'homme a la massue est redoutable, Arthur désarmé... il prête serment. L'homme à la massue lui pose cette énigme :<br />
- <strong><em>Qu'est-ce que les femmes aiment par dessus tout ?</em></strong> <br />
L'homme sauvage rappelle à Arthur qu'il a un an et un jour pour trouver LA bonne réponse, celle qu'il attend, puis il disparaît dans les profondeurs de la forêt. <br /></p></blockquote>
<blockquote><p><ins>Arthur rentre à la forteresse de Kaerlion</ins>. Il demande aussitôt à <strong>Merlin</strong> de l'aider en lui donnant la réponse à cette redoutable énigme, mais Merlin se met à rire :<br />
- <em>Ce n'est pas à moi qu'on a posé la question mais à toi ! Ne compte pas sur moi pour te donner la réponse, en supposant qu'il n'y en ait qu'une seule ...</em><br />
Arthur interroge ses compagnons les plus proches, ses amis, tous les chevaliers, leurs écuyers, et pour finir tous les gens de la cour, y compris les femmes. Et <strong>chacun donne une réponse différente</strong> … Plus les jours passent, plus Arthur est soucieux, inquiet, angoissé ... Cette énigme risque de lui faire perdre la tête ... si ce n'est à chercher LA bonne réponse, ce sera par la massue de l'homme sauvage ...<br /></p></blockquote>
<blockquote><p><ins>Un an a passé.</ins> Arthur, fidèle à sa parole, reprend le chemin de la forêt et se dirige vers la vallée où il doit retrouver l'homme à la massue. Il est triste, pensif, soucieux … Qui peut comprendre ce que veulent les femmes ? Qu'est-ce que les femmes aiment par dessus tout ? C'est alors, que surgit des fourrés <strong>une femme d'une laideur monstrueuse</strong>. Ses membres sont tordus, ses cheveux crépus, son visage mal venu (pustules, verrues poilues et ridules), ses vêtements sont sales, déguenillés et puants …<br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.ARTHUR_Vieille_foret_s.jpg" alt="noble_vieille_sorciere_foret_http://villamanlia.wikidot.com/hadaluna" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="noble_vieille_sorciere_foret_http://villamanlia.wikidot.com/hadaluna, juin 2012" />- <em>Arrête-toi, je connais ton problème. Je sais que ta vie dépend de ta réponse. Je sais aussi que toutes les réponses que tu as recueillies tout au long de cette année sont mauvaises. <strong>Moi seule connaît la bonne réponse, celle qui te sauvera la vie</strong>.</em><br />
- <em>Je te récompenserai largement si tu donnes la réponse qu'attend l'homme sauvage</em>, répond Arthur<br />
- <em>J'y compte bien !</em> dit la vieille. <strong><em>Jure-moi de faire de moi ta concubine aux vu et au su de tous et de m'emmener à Kaerlion.</em></strong><br />
En entendant ces mots, Arthur demeure bouche bée, souffle coupé, comme pétrifié. Cette femme est tellement horrible, la laideur incarnée, qu'il se demande comment il pourrait accepter un tel marché … Si encore, cet accord se faisait sans témoins … Que diront ses compagnons ? Sa famille ? Ses sujets ? Mais il lui faut la bonne réponse, celle qui lui sauvera la vie. Arthur finit par accepter. La vieille femme lui demande de jurer solennellement qu'il la prendra pour compagne et qu'il l’emmènera dans sa forteresse avec lui et la présentera comme telle à toute sa cour. C'est seulement après que Arthur ait prêté serment qu'elle lui donne la réponse :<br />
- <em>Ce que les femmes aiment par-dessus tout ? <strong>C'est la Souveraineté</strong> … Dis-le à l'homme sauvage à la massue et il maudira celle qui t'a si bien instruite.</em>
Ainsi c'est la souveraineté que les femmes aiment par dessus tout… La souveraineté leur donne un pouvoir qui, pour elles, l'emporte sur tous les autres car elle leur permet de devenir souveraine de leur vie en décidant pour elle-même leurs actions, en faisant leurs choix et, surtout, leurs idées seront acceptées si on leur reconnaît la souveraineté …<strong>C'est le pouvoir de décision, la persuasion et en retour un accord teinté de respect.</strong> <br /></p></blockquote>
<blockquote><p><ins>Arthur se rend au point de rencontre. L'homme sauvage arrive et lui pose de nouveau la question :</ins><br />
- <strong><em>Qu'est-ce que les femmes aiment par dessus tout ?</em></strong> <br />
Arthur commence par proposer les unes après les autres les réponses qu'il a collectées tout au long de l'année écoulée. Si une de ces réponses était acceptée, cela le délierait de son engagement avec la femme des bois si repoussante... Mais à chaque nouvel essai, l'homme sauvage secoue la tête et dit <em>Non</em>. Pour finir, Arthur donne la réponse du laideron : <br />
- <strong>C'est la Souveraineté.</strong><br />
L'homme à la massue, furieux, s'écrie :<br />
- <em>Malédiction ! C'est ma propre sœur qui t'a révélé cela ! Je voudrais la voir brûler vive !</em><br />
Malgré sa colère, il laisse Arthur partir, libre de ses mouvements, et part seul de son côté en grondant, criant, jurant et maudissant sa sœur Gwendydd.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p><ins>Arthur prend le chemin du retour vers Kaerlion. La femme hideuse le rattrape et lui rappelle sa promesse</ins>. Arthur pousse un profond soupir … se résigne enfin et accepte qu'elle l'accompagne. Il a juré solennellement … <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.ARTHUR_repas-noce_s.jpg" alt="ARTHUR_Repas_http://lewebpedagogique.com/iddclaudeboucher/2010/06/14/les-chateaux-forts/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="ARTHUR_Repas_http://lewebpedagogique.com/iddclaudeboucher/2010/06/14/les-chateaux-forts/, juin 2012" />Il entre avec elle dans Kaerlion et ordonne <ins>un grand festin de bienvenue</ins> où il présente cette laideur sans âge comme la femme qui partagera sa vie. Stupeur de ses compagnons … qui ne font aucune réflexion … ni aucune félicitation non plus … Quant à Merlin, il se contente de sourire en évitant le roi qui pourtant aurait bien aimé lui demander son aide pour se tirer de ce mauvais pas. La soirée se tire en longueur, le festin et les festivités se terminent, la nuit est avancée, la compagnie se disperse … Arthur n'est nullement pressé de se retirer dans sa chambre avec sa nouvelle compagne... on le comprend … Mais, comme il a fait serment, il ne peut faire autrement …<br />
<ins>Dès qu'ils furent tous deux au lit, Arthur se tourne de côté et fait semblant de dormir.</ins> La femme lui dit :<br />
- <em><strong>Donne-moi au moins un baiser par simple courtoisie</strong>... je sais bien que tu ne dors pas ...</em><br />
Arthur, pour avoir la paix, et peut-être aussi un peu par pitié, se penche vers elle et, surmontant son dégoût s'apprête à lui donner un baiser du bout des lèvres quand il sent sous ses lèvres la peau la plus douce qui soit ! Il s'aperçoit avec stupéfaction qu'il a près de lui la plus jolie fille qui se puisse imaginer !!! Beaux cheveux noirs, visage parfait, régulier, teint blanc, lèvres rouge-cerise... <br />
La jeune fille sourit devant l'air ébaudi du roi :<br />
- <em>Ecoute-moi bien. <strong>Tu peux choisir entre deux choses : m'avoir horrible le jour mais belle la nuit ou belle le jour et horrible la nuit</strong>. Je m'en remet à toi.</em><br />
Arthur réfléchit un bon moment. Que choisir ? Son avantage personnel, sa réputation ou ce qui est préférable pour la jeune fille ensorcelée ???<br />
- <strong><em>C'est une question trop délicate pour moi. Ce n'est pas à un homme d'y répondre, seule une femme peut en juger.</em></strong><br />
- <em><strong>Dans ces conditions tu m'auras belle le jour comme la nuit parce que tu m'as accordé ce que souhaite le plus une femme : la souveraineté, le pouvoir de décision dans un respect mutuel</strong>. Je me nomme <strong>Gwendydd</strong> et j'appartiens à une noble famille, mais ma marâtre était jalouse de ma beauté et, par magie, m'a rendue laide, hideuse repoussante. Je devais garder cet aspect jusqu'au jour où le meilleur homme du monde et le plus valeureux voudrait bien, à défaut de m'épouser, me prendre dans son lit comme je suis, en m'accordant la souveraineté sur tout. C'est ce que tu as fat en m'accordant le choix de décider. <strong>C'est par courtoisie que tu m'as délivrée</strong> du sortilège qui pesait sur moi et je t'en serai reconnaissante jusqu'à la fin de mes jours.</em><br />
Arthur prit Gwendydd dans ses bras et la nuit se passa de la façon la plus agréable du monde ...</p></blockquote>
<blockquote><p>Grâce à Excalibur, Arthur a gagné de multiples batailles, repoussant Saxons, Pictes et autres ennemis. Il s'est emparé d'un chaudron magique, il a combattu géant et dragon, et, plus fort que tout, il a délivré la propre sœur de Merlin d'un enchantement, ce qui lui a permis de connaître la réponse à cette énigme : <em>Qu'est ce que les femmes aiment par dessus tout ?</em> <br />
<strong>Arthur, né grâce au jeu des apparences, n'en a jamais été le jouet ...</strong><br /></p></blockquote>
<p><ins>Sources :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Jean Markale, <em>Le cycle du Graal deuxième époque, Les chevaliers de la Table Ronde</em>, Editions Pygmalion, 1992, Chapitre III : Les incertitudes d'Arthur, pp 98 à 104 pour la rencontre avec l'homme sauvage et la femme laide.</li>
<li>BNF : Exposition sur Merlin et Arthur <http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/02_2.htm></li>
<li>Michéle Aquaron, Maquette de livre " Les hommes sauvages velus du Moyen Age", 2010 <<a href="http://www.michele-aquaron.com/articles.html">http://www.michele-aquaron.com/articles.html</a>></li>
</ul>
<p><br />
<ins>Illustrations :</ins><br />
Dans le récit :<br /></p>
<ul>
<li>Forêt du Pays de Galles : http://maxlegallois.skyrock.com/994044648-La-foret-alentour.html</li>
<li>Cerf elaphe : http://www.120bebetes.com/fichesAnimaux.php</li>
<li>Homme à la massue : Hans Burgkmair l'Ancien, <em>Le Combat dans la forêt</em>, dessin, 1500/1503, National Gallery of Art, Washington, Ailsa Mellon Bruce Fund (B-30554) <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2012/06/08/((/public/CONTES/.HOMME_SAUVAGE_wikimedia_s.jpg|Wikimedia|http://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Fight_in_the_Forest_%28Hans_Burgkmair_d._%C3%84.%29.jpg|R|Homme_Sauvage_Wikimedia|http://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Fight_in_the_Forest_%28Hans_Burgkmair_d._%C3%84.%29.jpg, juin 2012))" title="((/public/CONTES/.HOMME_SAUVAGE_wikimedia_s.jpg|Wikimedia|http://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Fight_in_the_Forest_%28Hans_Burgkmair_d._%C3%84.%29.jpg|R|Homme_Sauvage_Wikimedia|http://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Fight_in_the_Forest_%28Hans_Burgkmair_d._%C3%84.%29.jpg, juin 2012))">((/public/CONTES/.HOMME_SAUVAGE_wik...</a></li>
<li>Vieille et laide ... tout pour (dé)plaire ... : Noble provençal rendant visite à la Sorcière de la Forêt. Source : Français 251, fol. 333, Sextus Pompée et Erichtho, manuscrit du 2e quart du XIVe siècle</li>
<li>Festin : http://lewebpedagogique.com/iddclaudeboucher/2010/06/14/les-chateaux-forts/</li>
</ul>
<p><br />
Dans les notes :<br /></p>
<ul>
<li>Arthur : http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/03.htm</li>
<li>Merlin : http://expositions.bnf.fr/arthur/expo/salle1/16.htm</li>
<li>Carduel :http://www.caerleon.net/history/arthur/page6.htm</li>
<li>La forêt mystérieuse : http://maxlegallois.skyrock.com/994044648-La-foret-alentour.html</li>
</ul>
<p><br /></p>
<h4>Pour en savoir plus ..</h4>
<p><em>Souveraineté :</em> <q>Pouvoir qui l'emporte sur les autres : La souveraineté de la raison.</q> (Larousse)<br />
<br />
<strong>Les personnages :</strong><br /></p>
<p><ins>Arthur :</ins><br /></p>
<ul>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/ARTHUR-roi_BNF.jpg" alt="ARTHUR_roi_http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/03.htm" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="ARTHUR_roi_http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/03.htm, juin 2012" />Arthur est un nom d'origine celtique, plus précisément brittonique. art ou ars signifiant "ours" (cf. gaulois <em>artos</em>, irlandais <em>art</em>, vieux gallois <em>arth</em>, vieux breton <em>ard</em>, breton <em>arzh</em>), qui est alors le roi des animaux (avant d'être supplanté plus tardivement par le lion), ainsi qu'un animal emblématique celte symbolisant la force et la stabilité. (<a href="http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/03.htm">BNF</a>)<br /></li>
<li>L'article précédent <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2012/05/31/ARTHUR-ou-le-jeu-des-apparences-%281%29">''ARTHUR ou le jeu des apparences (1) La naissance d'Arthur''</a> relate comment Arthur a été conçu grâce aux sortilèges de Merlin et l'article <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2012/06/07/ARTHUR-ou-le-jeu-des-apparences-%281%29">''ARTHUR ou le jeu des apparences (2)''</a> conte quelques uns de ses exploits (vol du chaudron magique, mise à mort d'un géant et d'un dragon)</li>
</ul>
<p><br />
<ins>Merlin :</ins><br />
La légende de Merlin est si complexe que l'on n'est même pas sûr que le personnage ait réellement existé ! Pourtant, son portrait s'affine au fil des époques et il est alors décrit comme enchanteur, prophète, homme des bois, maître des animaux, sage … <br /></p>
<ul>
<li>Le nom de Merlin est connu sous différentes appellations, on retrouve ainsi <em>Merlinus</em> en latin, <em>Myrddin</em> ou <em>Myrdhin</em> en gallois, <em>Merzhin </em>ou <em>Mellin</em> en breton, <em>Marzhin</em> en cornique <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2012/06/08/langue celtique" title="langue celtique">langue celtique</a>. Tous ont été formé par association des mots 'mori' et 'dun' qui signifient respectivement 'mer' et 'forteresse' en langue celte, pour arriver à 'mori-dunon' soit 'la forteresse de la mer'.<br /></li>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/MERLIN_Conception_BNF.jpg" alt="MERLI_conception_BNF_http://expositions.bnf.fr/arthur/expo/salle1/16.htm" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="MERLI_conception_BNF_http://expositions.bnf.fr/arthur/expo/salle1/16.htm, juin 2012" /><q>Né d'une mère vierge et chaste, mais abusée par un démon mâle, un incube capable de s'unir aux mortelles, Merlin est issu du combat qui oppose le ciel et l'enfer... Merlin, au cours de cette lutte entre les forces du mal et du bien, choisit le camp de Dieu et dès lors se met au service de la religion chrétienne.</q> (<a href="http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/02_2.htm">BNF</a>). Il y a plusieurs versions. Merlin serait né aux alentours du 5ème ou 6ème siècle d'un fætog (un 'homme fée', en normand) et d'une jeune druidesse, ou bien d'un incube <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2012/06/08/masculin de succube, sorte de démon" title="masculin de succube, sorte de démon">masculin de succube, sorte de démo...</a> et d'une jeune fille pieuse (version de Robert de Boron résumée <a href="http://sarzeau2003.free.fr/contesetudies/naissancemerlin.html">ici</a>), ou encore du Diable en personne qui se serait amouraché d'une mortelle. Dans une autre légende, sa mère serait native d'Atlantide (Charis, fille du Roi Avallach d'Atlantide) et son père serait breton (Taliesin fils d'Elphin, Roi de Caer Dyvi) selon les légendes rapportées par Stephen Lawhead dans son Cycle de Pendragon)<br /></li>
<li>Merlin possède toutes les qualités et les pouvoirs du druide : proximité avec la nature, pouvoirs magiques, connaissance surnaturelle, sagesse, longue vie, rôle de guide et de conseiller des puissants. <q>Le personnage de Merlin est une figure mythique qui s'est construite grâce à la fusion de traditions orales d'origine galloise et de réécritures successives de la légende au cours du Moyen Age. Lié aux forêts et aux lieux sauvages, incarnant une sorte d'esprit universel en lien avec les rythmes cosmiques de la nature, l'enchanteur met ses pouvoirs au service de la Bretagne... Dès sa naissance, il paraît plus âgé, capable de raisonner et de parler comme un sage. S'exprimant par énigmes, il révèle aux hommes le futur en termes obscurs. Omniscient, Merlin domine la condition humaine et se met au service des hommes. </q> (<a href="http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/02_2.htm">BNF</a>)</li>
</ul>
<p><br />
<ins>Le cerf et l'Homme à la massue sont des métamorphoses de Merlin :</ins><br /></p>
<ul>
<li><q><strong>Merlin redevient sauvage à certains moments de l'année.</strong> Il peut à volonté prendre la forme d'un animal, en particulier d'un <strong>cerf, créature liée à la forêt et symbole de souveraineté</strong>, ou parfois l'apparence d'un <strong>homme sauvage</strong> ou d'un gardien des bois, mi-homme mi-animal. Velu et hirsute, son apparence rappelle ses traits sauvages et primitifs. Selon les circonstances, il revêt d'autres formes : celle d'un paysan ou d'un moine ou celle d'un enfant ou d'un vieillard. Il a aussi le pouvoir de transformer les autres ; ainsi grâce à lui le roi Uter prend l'apparence de son vassal, le duc de Tintagel et peut ainsi confondre et séduire sa femme Ygerne.</q> (<a href="http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/02_2.htm">BNF</a>)<br /></li>
<li><strong>Le cerf</strong> est une <q>créature liée à la forêt et symbole de souveraineté</q>. Au printemps, le cerf perd ses longs poils pour revêtir un pelage brun-roux plus court. <br /></li>
<li><strong>L'homme sauvage</strong> représente la force virile du chevalier. <q>L’homme sauvage figure sur les armoiries chez les nobles ou apparentés aux familles royales. Le sauvage velu, serait une création contemporaine de la chevalerie, pour se mesurer à des adversaires hors du « commun » La force présumée de l’homme sauvage, avec sa massue sur l´épaule, ainsi qu´il figure sur certaines armoiries, serait, de façon confuse et énigmatique, assimilée à la force du chevalier.</q> (<a href="http://www.michele-aquaron.com/recherche_detail.php?var=1">Michèle Aquaron</a>)</li>
</ul>
<p><br />
<ins>Gwendydd : </ins><br /></p>
<ul>
<li>Gwendydd signifie « blanche journée » en gallois. Variantes : Gwendolyn, Gandieda (nom latinisé).</li>
<li>La sœur de Merlin, (Myrddin en gallois), Gwendydd a épousé un guerrier du nom de Rydderch, et Myrddin a lui épousé la sœur de Rydderch, Gwendolyn. Dans d'autres versions, Gwendydd et Gwendolyn sont la même personne, « évoquant ainsi une relation incestueuse entre Merlin et sa sœur.</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><strong>Les lieux :</strong><br /></p>
<p><ins>Carduel :</ins><br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.ARTHUR_Carduel_british_camp_s.jpg" alt="Caerleon_Carduel_http://www.caerleon.net/history/arthur/page6.htm" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Caerleon_Carduel_http://www.caerleon.net/history/arthur/page6.htm, mai 2012" /><em>Carduel</em> (parfois orthographié Cardeuil ou Cardœil en vieux français) est, dans la légende arthurienne, une ville du royaume de Logres, l'une des trois résidences principales du roi Arthur, avec Camelot et Carleon. Le site de Carduel pourrait être identifié à la ville de Carlisle dans le nord de l'Angleterre, ou à la capitale des Silures au Pays de Galles (aujourd'hui comté de Monmouth). Chrétien de Troyes, dans Yvain ou le Chevalier au lion, la situe au Pays de Galles. Jean Markale orthographie Carduel <em>Kaerlion sur Wysg</em>, située au sud du pays de Galle.<br /></p>
<p><ins>La forêt :</ins><br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Nature/.Foret_Pays-de-Galles_maxlegallois_t.jpg" alt="Forêt_Pays-de-Galles_http://maxlegallois.skyrock.com/994044648-La-foret-alentour.html" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Forêt_Pays-de-Galles_http://maxlegallois.skyrock.com/994044648-La-foret-alentour.html, juin 2012" /><q>L'univers arthurien est cerné de forêts menaçantes et maléfiques, qui gardent trace des peurs et des répulsions qu'elles ont pu susciter dans les temps anciens où l'homme n'en maîtrisait pas l'accès. En réalité le défrichement, débuté dès le Xe siècle, a transformé la forêt qui est désormais exploitée pour offrir bois et charbon. Mais les romans arthuriens perpétuent le temps mythique d'une terre de Petite et Grande Bretagne couverte d'épaisses et sombres forêts où rôdent fauves, dragons et géants : un monde sauvage, terrifiant, qu'il faut traverser pour rencontrer l'aventure... Ce monde sauvage où se manifestent les merveilles est le domaine privilégié de Merlin. C'est là que l'enchanteur a triomphé de ses démons intérieurs, là qu'il se retire et qu'il aime à jouer de déguisements et de métamorphoses... Entrer dans la forêt, c'est pénétrer dans un monde où les forces du mal sont à l'action : le chevalier y fait dans la solitude l'épreuve de sa propre valeur. Une fois qu'il aura triomphé, il pourra revenir dans le monde des hommes et prendre place dans la société courtoise dont il aura contribué par sa prouesse à affirmer la dignité.</q> (<a href="http://expositions.bnf.fr/arthur/it/102/01.htm">BNF</a>)</p>ARTHUR ou le jeu des apparences (2)urn:md5:07a51d5e687fcaf26572cee169f8cb7b2012-06-07T11:17:00+01:00patricia gustinLEGENDES : retour aux sourcesArthurCeltesLEGENDE<h4>Arthur devient roi et domine les apparences</h4>
<p><ins>Résumé :</ins><br /></p>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Arthur_naissance_BNF.jpg" alt="ARTHUR_naissance_http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/02_2.htm" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="ARTHUR_naissance_http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/02_2.htm, mai 2012" /><strong>Arthur est né du roi Uther Pendragon et de la duchesse Ygerne, grâce à l'intervention de Merlin :</strong> Merlin a changé l'apparence du roi en celle du duc de Tintagel, époux de la belle Ygerne tant convoitée, afin qu'elle passe une nuit d'amour avec Uther et cette nuit-là a été conçu un enfant mâle : Arthur.<br /></p></blockquote>
<p>Merlin s'était engagé à servir le roi Uther Pendragon et à défendre la lignée royale. Si Merlin a permis une telle union et cette naissance, qui devait rester secrète pendant de longues années, c'est parce qu'il avait la prescience des événements à venir : Il savait que cet enfant aurait un destin extraordinaire. car <q><em>« Seul un enfant de l'amour peut prétendre instaurer la paix entre les hommes »</em></q>. Ainsi, parfois, se mélangent parfois le bien et le mal, le mal et le bien. A chacun d'en tirer le meilleur … <br /></p>
<p>Pour en savoir plus sur la naissance d'Arthur, consulter l'article précédent en cliquant <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2012/05/31/ARTHUR-ou-le-jeu-des-apparences-%281%29">ici</a><br /></p>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/ARTHUR-roi_BNF.jpg" alt="ARTHUR_roi_http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/03.htm" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="ARTHUR_roi_http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/03.htm, juin 2012" />A la mort du roi Uther Pendragon, le trône du royaume de Bretagne reste vacant et convoité par de nombreux nobles qui se battent fréquemment pour se l'approprier. Le magicien Merlin convoque les barons du royaume à Logres pour la veille de Noël. Dans la nuit apparaît mystérieusement un bloc de pierre carré supportant une enclume dans laquelle est plantée une épée. Sur la lame est écrit que celui qui parviendrait à l'en retirer deviendrait le roi de toute la Bretagne. Personne n'y parvient, sauf le jeune Arthur qui est désigné ainsi comme digne successeur du roi Uther, bien que tous ignorent ses origines. <br />
<strong>Bien que d'humble origine en apparence, Arthur est révélé roi.</strong> Il saura montrer sa bravoure en repoussant les envahisseurs et en détruisant les monstres qui terrorisent le pays et gagnera ainsi la considération des seigneurs. Quand Merlin permettra que soit révélé qu'Arthur est le fils du roi Uther, même les plus récalcitrants se soumettront. Ainsi Arthur va unifier le royaume.<br /></p></blockquote>
<p><strong>Arthur né par le jeu des apparences n'en a jamais été le jouet </strong>.<br /></p>
<p>Voici quelques uns de ses exploits : <br /></p>
<p><strong>Et cric, et crac !</strong><br /></p> <h4>Ne vous fiez pas aux apparences</h4>
<p><strong>Excalibur </strong><br /></p>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.ARTHUR_epee_BNF_s.jpg" alt="ARTHUR_epee_http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/03.htm" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="ARTHUR_epee_http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/03.htm, juin 2012" />Arthur a été élevé par Antor en compagnie de son fils Kaï, en ignorant les origines de ce bébé apporté par Merlin qui avait pris, ce jour-là,l'apparence d'un vieux boiteux. <br />
Lorsque Kaï a été fait chevalier, Arthur l'a servi en tant qu'écuyer. C'est à l'occasion d'un tournoi à Londres que Arthur, cherchant désespérément l'épée de Kaï, saisit une épée coincée dans une enclume … et la retire sans difficulté. Il la montre à Antor ui reconnaît immédiatement cette épée et demande à Arthur de la remettre en place puis de la retirer de nouveau, afin de vérifier que c'est bien lui qui l'a dégagée de l'enclume. <br />
Cette épée n'est pas ordinaire … C'est <strong>Excalibur</strong>, qui signifie <em>« foudre violente »</em>, est <em>l'épée de souveraineté</em> du roi Uther Pendragon, l'épée que Merlin a scellée à la mort du roi dans une enclume de fer sur un bloc de marbre fixé sur un perron de granit où elle devait rester jusqu'à ce que se présente le digne successeur au trône, qui seul pourra l'arracher de l'enclume et la tenir en main sans être brûlé par la puissance et la chaleur qu'elle dégage. <br />
Tous les chevaliers réunis à Logres en cette veille de Noël avaient échoué. Mais Arthur, de lignée inconnue, réussit à leur plus grande surprise … Ainsi Arthur est devenu roi à 17 ans sans savoir qu'il était de lignée royale.
La plupart des seigneurs firent serment de servir ce roi choisi par Dieu. Mais certains refusent de se soumettre à un jeune homme de naissance inconnue. Ce n'est que quelques années plus tard que Merlin fit en sorte que soient révélées les origines d'Arthur afin d'unifier le royaume : les seigneurs qui refusaient de prêter allégeance à un jeune homme de naissance obscure acceptent alors de se soumettre à Arthur. <br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Grâce à Excalibur, Arthur a gagné de multiples batailles, repoussant Saxons, Pictes, et toutes sortes d'ennemis, y compris des monstres, sans céder à la magie ... <br /></p></blockquote>
<h4>Voir à travers les apparences</h4>
<p><strong>Le chaudron magique</strong><br /></p>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.ARTHUR_Chaudron_Gundestrupkarret_Kim_Bach_Wikimedia_s.jpg" alt="ARTHUR_chaudron__Kim_Bach_http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gundestrupkarret.jpg?uselang=fr" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="ARTHUR_chaudron__Kim_Bach_http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gundestrupkarret.jpg?uselang=fr, juin 2012" /><ins>Arthur entreprend une expédition navale en direction de l'Irlande</ins>, pour délivrer un des ses compagnons, prisonnier sur une <ins>île</ins>. Le maître des lieux possède <strong>un chaudron extraordinaire </strong>: ce chaudron permet de connaître toutes les choses secrètes et cachées lorsqu'on se penche au-dessus pour en respirer la vapeur qui s'en échappe (ce qui a donné au barde Taliesin l'inspiration pour chanter les aventures d'Arthur), et il peut rassasier des multitudes car son contenu est inépuisable. Par contre, si un homme lâche essaye de puiser une part de nourriture, aussi petite soit-elle, il n'y trouve rien d'autre que le vide … et la faim... <br />
Le chaudron est gardé par neuf jeunes filles d'une grande beauté qui veillent sur le feu qui ne doit jamais s'éteindre. Leur maîtresse est <strong>Modron</strong> qui les surpasse en beauté et en sagesse car elle connaît les secrets de la nature ; elle sait se transformer en oiseau pour parcourir le monde, pénétrer les cœurs et les consciences. <br />
Le propriétaire du chaudron refuse de le céder à n'importe quel prix et un des compagnons d'Arthur, lassé par ces refus, s'empare du chaudron ce qui déclenche une terrible bataille. Le maître de l'île et tous ses serviteurs sont massacrés, mais les neuf jeunes filles et Modron sont épargnées. Le roi d'Irlande, Odgar, débarque et la troupe d'Arthur est décimée : il ne reste plus que sept hommes. Modron les aide à fuir après que Arthur lui ai promis de retrouver son fils Mabon enlevé à l'âge de trois jours. <br /></p></blockquote>
<h4>Combattre quelle que soient les apparences</h4>
<p><strong>Un géant décapité dans la baie du Mont Saint Michel :</strong><br /></p>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/tombelaine-ilot_visite-au-mont.jpg" alt="Tombelaine_http://www.visite-au-mont.com/tombelaine.htm" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Tombelaine_http://www.visite-au-mont.com/tombelaine.htm, juin 2012" /><ins>Le lendemain matin, ils abordent en terre de Bretagne Armorique</ins> pour faire provision d'eau. Le roi <strong>Hoël</strong> demande à Arthur de délivrer sa fille <strong>Elen</strong> enlevée par un géant : il l'a emmenée avec lui au sommet de ce Mont que nous appelons aujourd'hui « <em>Mont-saint-Michel</em> ». Ceux qui avaient tenté de délivrer Elen avait péri, écrasés par les arbres ou les rochers lancés par le géant. Ces blocs de pierres sont encore visibles dans les marais de Dol ou sur les bords de la Rance. Arthur, guidé par des feux allumés la nuit sur deux buttes face à face, traverse un bras de mer et se dirige vers la petite butte. Arthur y trouve une vieille femme en pleurs : la nourrice d'Elen, hélas morte de peur lorsque le Géant a voulu la forcer à l'épouser. <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.Tete_Geant_Vegetal_Vannes_Horticulture_t.jpg" alt="Tete_Geant_http://www.vannes-horticulture.asso.fr/pages/Galerie/index.asp" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Tete_Geant_http://www.vannes-horticulture.asso.fr/pages/Galerie/index.asp, juin 2012" />Arthur se bat avec le géant et lui fend le crâne avec<em> Excalibur</em>, puis il ramène la tête au roi Hoël, triste d'apprendre la mort de sa fille, mais heureux de la mort du géant qui terrorisait la région. Hoël fait construire une chapelle sur la butte où est morte Elen, et depuis cette île porte le nom de <strong><em>Tombelaine</em></strong>.<br /></p></blockquote>
<p><strong>Un dragon vaincu avec l'aide d'un ermite :</strong><br /></p>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Lieu_de_Greve_dragon_Efflam_rocher.jpg" alt="Lieu_de_greve_Rocher_Dragon_http://www.infobretagne.com/legrand.htm" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Lieu_de_greve_Rocher_Dragon_http://www.infobretagne.com/legrand.htm, juin 2012" /><ins>Alors que Arthur résidait auprès du roi Hoël</ins>, on vient prier le roi Arthur de délivrer le pays (Bretagne Armorique) d'un autre monstre : une bête extraordinaire dotée d’une tête humaine, d'un corps de serpent et d'une queue de poisson, (cet épisode se termine en queue de poisson …). Il s'était creusé une grotte au pied d'une falaise, au lieu-dit <em>la Lieu de Grève</em>, une caverne mystérieuse qui, dit-on, communiquait avec les Enfers … Personne n’osait combattre le <strong>dragon</strong>. Il avait la ruse de marcher à reculons, de sorte qu’en suivant ses traces on prenait une direction toute opposée à celle qu’il avait prise ; on s’éloignait de lui au lieu d’aller à sa rencontre. Dès que le soleil se levait dans le ciel, il sortait de son repaire, rampait sur le sable et soufflait sur tout le parage avoisinant une haleine de flammes et de fumée qui répandait au loin une intolérable odeur de soufre…Tous les ans, la veille de Noël, il avait pour habitude de réclamer<ins> une proie humaine de sang royal</ins> qu'on devait lui apporter à la tombée du soir au pied du <em>Roc’h al Laz</em> (la roche du meurtre). On lui livrait aussi les enfants morts-nés ou morts sans baptême… <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.dragon_feu_t.jpg" alt="Dragon_feu_http://reikiland.centerblog.net/rub-images-gifs-dragons-.html" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Dragon_feu_http://reikiland.centerblog.net/rub-images-gifs-dragons-.html, juin 2012" /><br />
Arthur combat le dragon mais vingt fois il doit s'enfuir avec ses compagnons devant les flammes infernales que projette le dragon. <br />
Heureusement, non loin de là, vit un ermite : <strong>Efflam</strong>, cousin germain du roi Arthur. Arthur, sûr que Efflam en tant qu'homme de Dieu pourrait accomplir ce qu'ils n'avait pu réussir, lui demande de délivrer le pays de ce dragon. Arrivés sur la Lieu de Grève ils s'aperçoivent que le dragon s'était réfugié dans un autre trou qu'on appelle aujourd'hui <em>« Chapel Kornik »</em>. L'ermite met le dragon à l'épreuve ; il déchire les vêtements d'Arthur et provoque le monstre :<br />
- <em>« Ohé, serpent ! Si vraiment tu es un sorcier, fais moi un vêtement neuf avec ces haillons ! »</em>.<br />
Le dragon met le nez dehors, souffle sur les morceaux d’étoffe et en fait un habit neuf. Mais<strong> Efflam dessine une croix dans l’air : désormais le monstre lui appartient</strong>. <br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.lieu-de-greve_Jean-Claude_Le_Berre_-Marine_Le_Rolland_s.jpg" alt="Lieu_de_greve_Le_Berre_Le_Rolland_https://sites.google.com/site/ventdegrevefestival/la-lieue-de-greve" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Lieu_de_greve_Le_Berre_Le_Rolland_https://sites.google.com/site/ventdegrevefestival/la-lieue-de-greve, juin 2012" />Arthur et ses hommes le traînent à travers la grève. Mais le monstre est si grand, si lourd, que les hommes sont épuisés. Ils seraient morts de soif si Efflam n'avait fait jaillir de la grève une source claire et abondante. La bête est enchaînée et ensevelie sous le sable à la <em>Roche Noire</em>.Depuis ce jour, <ins>un bourrelet de sable sur la grève marque son passage</ins>. à l'endroit où débouchent sur la mer deux cours d'eau, ce qui rend très dangereux le passage à gué lors de la marée montante.<br />
Après cela, Arthur et ses compagnons remontent sur leur navire et repartent dans leur pays, à <ins>Carduel</ins>.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p><strong>Ainsi, grâce à Excalibur, Arthur a gagné de multiples batailles, repoussant les envahisseurs et maîtrisant toutes sortes d'ennemis terribles</strong>. Il s'est emparé du <ins>chaudron magique</ins> qui permettait de voir l'invisible lorsqu'on respirait les vapeurs qui s'en échappaient et de nourrir une foule de gens sans jamais se vider, il a combattu sans faillir<ins> géant</ins> et <ins>dragon</ins>.<br />
<strong>Arthur né par le jeu des apparences n'en a jamais été le jouet </strong>. Il a su passer au-dessus des apparences sans laisser la peur l'envahir par ce que ses yeux voyaient et cela lui a permis de <ins>délivrer la propre sœur de Merlin d'un sinistre enchantement</ins>, mais ça c'est une autre histoire ...<br /></p></blockquote>
<p><br />
Pour connaître l'histoire d'Arthur confronté à l'homme sauvage et une vieille repoussante rendez-vous à l'article suivant : ARTHUR ou le jeu des apparences (3) ... Vous connaîtrez (enfin !) la réponse à cette redoutable énigme : <em>Qu'est ce que les femmes aiment par dessus tout ?</em>
|/index.php?post/2012/06/08/ARTHUR-ou-le-jeu-des-apparences-%283%29]<br /></p>
<p><ins>Sources :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Jean Markale, <em>Le cycle du Graal deuxième époque, Les chevaliers de la Table Ronde</em>, Editions Pygmalion, 1992, Chapitre III : Les incertitudes d'Arthur pp 89 à 104 pour le récit des aventures d'Arthur (chaudron, géant, dragon, eau de souveraineté)</li>
<li>C'est Robert de Boron, auteur d’un roman en vers sur le Graal à la fin du XIIe siècle, qui raconte le premier la légende d'Arthur dans <em>Merlin</em>.</li>
<li>Autre version : Selon Sir Thomas Malory, chevalier anglais du XVe siècle qui condensa en un seul ouvrage une grande partie de la geste arthurienne, notamment des écrits français, peu de temps après le début de son règne, Arthur est conduit par Merlin au bord d'un lac d'où émerge Excalibur portée par la main de la première Dame du Lac, qui aurait précédé Viviane.</li>
<li>Selon d'autres sources, c'est la déesse <em>Brigit</em> ou <em>Brigid</em> ou <em>Boand</em> (<em>Bride</em> chez les Ecossais, <em>Brigantia</em> chez les Gaulois), déesse des poètes, des forgerons et des médecins, et patronne des druides, qui a créé <em>Excalibur</em> et l'a remise à Merlin.</li>
<li><em>Beaucoup d'éléments qui font désormais partie intégrante de l'histoire du roi Arthur apparaissent dans l</em>'Historia regum Britanniae<em> : le père d'Arthur Uther Pendragon, Merlin l'enchanteur, l'épée </em>Excalibur<em>, la naissance d'Arthur à Tintagel, sa dernière bataille contre Mordred à Camlann et sa retraite finale à Avalon. Au XIIe siècle, l'écrivain français Chrétien de Troyes y ajoute Lancelot et le Saint Graal et initie le genre de la romance arthurienne (en puisant dans la Matière de Bretagne) qui devient un volet important de la littérature médiévale. Dans ces histoires, la narration se concentre souvent sur d'autres personnages, tels que les différents chevaliers de la Table Ronde au lieu de se focaliser sur le roi Arthur lui-même.</em> (Wikipedia)</li>
<li>La BNF : La visite virtuelle de l'exposition dédiée à La légende d'<a href="http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/01.htm">Arthur</a> dont vous pourrez écouter la visite guidée en cliquant <a href="http://expositions.bnf.fr/arthur/visite/telecharger.htm">ici</a></li>
<li>Légendes de Saint-Michel-en-Grève en Bretagne : <a href="http://www.infobretagne.com/legendes.htm">http://www.infobretagne.com/legendes.htm</a> où vos découvrirez entre autres, la légende du dragon et de Saint Efflam, et la légende de la ville d'Is.</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Illustrations :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Naissance d'Arthur : BNF (http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/02_2.htm)</li>
<li>Arthur devient roi : BNF (http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/03.htm)</li>
<li>Arthur retire l'épée : BNF ( http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/03.htm)<br /></li>
<li>Chaudron : Wikimedia commons, photographie de Kim Bach (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gundestrupkarret.jpg?uselang=fr)</li>
<li>Tombelaine dans la baie du Mont Saint Michel : (http://www.visite-au-mont.com/tombelaine.htm)</li>
<li>Tête de Géant végétale : (http://www.vannes-horticulture.asso.fr/pages/Galerie/index.asp)</li>
<li>Le rocher du dragon : (http://www.infobretagne.com/legrand.htm)</li>
<li>La Lieu de Grève : photo de Jean-Claude Le Berre et Marine Le Rolland (https://sites.google.com/site/ventdegrevefestival/la-lieue-de-greve)</li>
<li>Dragon en feu : Reikiland (http://reikiland.centerblog.net/rub-images-gifs-dragons-.html)</li>
</ul>
<h4>Pour en savoir plus ...</h4>
<p><ins>Arthur :</ins><br />
Arthur est un nom d'origine celtique, plus précisément brittonique. art ou ars signifiant "ours" (cf. gaulois <em>artos</em>, irlandais <em>art</em>, vieux gallois <em>arth</em>, vieux breton <em>ard</em>, breton <em>arzh</em>), qui est alors le roi des animaux (avant d'être supplanté plus tardivement par le lion), ainsi qu'un animal emblématique celte symbolisant la force et la stabilité. (<a href="http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/03.htm">BNF</a>)</p>
<ul>
<li>Le second élément latinisé dans Artori(u)s est peut-être le mot <em>rix</em>, roi (cf. irlandais et vieux breton <em>ri</em>, gallois <em>rhi</em>). Sa signification serait donc celle de « roi des ours ». L'ours était autrefois un emblème royal chez les Celtes, tout comme le lion le sera dans les monarchies européennes. <em>Artio</em> était d'ailleurs le nom de la déesse ourse celte.</li>
<li>Le nom d'Arthur pourrait provenir du latin <em>Artorius</em>, nom d'un officier romain – Lucius Artorius Castus – qui aurait vécu en Angleterre aux IIe-IIIe siècles. Ce légionnaire se serait distingué dans la lutte des Romains contre les Pictes, un peuple autochtone d'Ecosse. Présumé d'origine dalmate, Artorius aurait rapporté avec lui de Croatie l'emblème du dragon.</li>
<li>Pour en savoir plus sur la lignée d'Arthur et son père Uther Pendragon, consulter l'article <a href="http://le-roi-arthur.over-blog.fr/article-18939997.html">''Les ancêtres d'Arthur Pendragon''</a></li>
<li>L'article précédent <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2012/05/31/ARTHUR-ou-le-jeu-des-apparences-%281%29">''ARTHUR ou le jeu des apparences (1) La naissance d'Arthur''</a> relate comment Arthur a été conçu grâce aux sortilèges de Merlin.</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Excalibur :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Excalibur est une déformation de <em>Caledfoulch</em> ou <em>Kaledfoulc'h</em> ou <em>kaletfwlch</em> qui signifierait "dur éclair" ou "dure foudre" appellation qui conviendrait parfaitement à une épée magique.</li>
<li>La première mention de l'épée d'Arthur sous le nom d<em>'Excalibur</em> est due à Chrétien de Troyes.</li>
<li>Cet épisode, <em>La pierre merveilleuse</em>, est en ligne <a href="http://www.zizitop.net/article-merlin-l-enchanteur-suite-40917378.html">ici</a> (Le Blog de Zaza, Mercredi 16 décembre 2009)</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Logres </ins><br /></p>
<ul>
<li><em>Logres</em>, ou Loegrie, est un royaume légendaire qui appartient à l’histoire mythique de l’île de Bretagne, fabriquée par Geoffroy de Monmouth, clerc gallois du XIIe siècle, à partir de légendes locales. Le nom est basé sur le mot Lloegr ou Lloegyr, nom brittonique donné à l'ancien royaume de Mercie, puis nom gallois donné à l'Angleterre. (<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Loegrie">Wikipedia</a>)</li>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.ARTHUR_Geant_BNF_s.jpg" alt="ARTHUR_geant_http://expositions.bnf.fr/arthur/expo/salle1/01.htm" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="ARTHUR_geant_http://expositions.bnf.fr/arthur/expo/salle1/01.htm, juin 2012" />Le royaume arthurien est souvent désigné par le nom de Logres "qui fut jadis la terre aux ogres" avant d'être le royaume de Bretagne. La terre passait pour avoir été habitée par des géants sauvages que Brutus chassa lorsqu'il s'installa dans l'île. Arthur à son tour doit se mesurer à eux et Geoffroy de Mommouth raconte comment il combattit un géant d'une taille extraordinaire venu d'Espagne qui avait enlevé Hélène, la fille du duc Hoël ; l'étouffant sous son étreinte, il l'emmena au sommet du mont Saint-Michel. Arthur trancha la tête du géant, coupa sa barbe et libéra le pays du monstre. (<a href="http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/02_1.htm">BNF</a>)</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Le chaudron magique :</ins><br />
Arthur entreprend une expédition navale (en direction de l'Irlande) pour délivrer Gwair, prisonnier sur une île où vit Penn Annwfn (« chef de l'abîme » prononcer <em>Pène Annouvne</em>) qui possède un chaudron extraordinaire. D'après Jean-Paul Coudeyrette (<a href="http://compilhistoire.pagesperso-orange.fr/Arthur_Graal.htm#3">http://compilhistoire.pagesperso-orange.fr/Arthur_Graal.htm#3</a>) De nombreux récits d'Irlande et du pays de Galles évoquent un récipient magique, une écuelle ou un chaudron d'abondance qui possède la vertu magique de dispenser boisson et nourriture à volonté. Dans la mythologie celtique, le chaudron « magique » peut, suivant les légendes, :</p>
<ul>
<li><em>donner le savoir universel, clairvoyance et inspiration</em> : dans les Mabinogion, le chaudron utilisé par Koridwen (cité dans les Mabinogion) a donné au barde Taliesin l'inspiration pour chanter les aventures d'Arthur. Taliesin décrit le vol d'un vase précieux par Arthur. (voir l'article <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2012/05/15/Naissance-d-un-Barde">Talieslin, chef des bardes</a>)</li>
<li><em>rassasier un millier d'hommes</em> (sauf les lâches), tel le chaudron d'abondance du Dagda, car son contenu est inépuisable : chez les Tuatha des Dannan, demi-dieux en Irlande, le chaudron de Dagda est capable de nourrir toute une armée sans se vider.</li>
<li><em>ressusciter les morts</em> : le chaudron de Bran (pays de Galles) fait revivre les guerriers tués au combat.</li>
</ul>
<p><em>La Quête du Graal</em>, chez les Celtes, implique des attaques vers l'Autre Monde pour en rapporter le chaudron inépuisable que le héros civilisateur Cuchulainn conquiert deux fois. Le Saint Graal du roi Arthur n'est autre qu'une représentation christianisée du chaudron d'abondance ou du chaudron de la connaissance.<br /></p>
<p><em>Dans quelle île Arthur a-t-il volé le chaudron ?</em> D'après le récit de Jean Markale (Le cycle du Graall, tome 2), il s'agit peut-être de l<em>'île de Man</em>(à mi-distance au nord du Pays de Galles) ou, plus vraisemblablement, <em>Lundy island</em> ou les <em>îles Scilly</em> (au Sud du Pays de Galles) qui furent occupées par les vikings, ce qui rendrait possible, selon cette version, un voyage d'un jour pour faire provision d'eau en Bretagne Armorique.</p>
<p><em>Mabon</em> a été enlevé à sa mère <em>Modron</em> trois jours après sa naissance et séquestré dans l’Annwvyn, l’Autre Monde des Gallois, jusqu’à ce qu’il soit délivré par Kulhwch et le roi Arthur. L’endroit où il est retenu prisonnier se nomme Caer Loyw, décrit comme une île sur la rivière (Kei et Bedwyr s’y rendent sur les « épaules » d’un saumon). Ce Caer Loyw est probablement Gloucester. Présenté comme un « homme primordial », c’est un médiateur entre les dieux et les hommes, son séjour dans l’Annwvyn lui a conféré la jeunesse perpétuelle. (Wikipédia)<br />
<br /></p>
<p><ins>Le géant, Elen, Tombelaine :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Note de Jean Markale (Le cycle du Graal, tome 2, p 93): <q>En fait il semble bien que le premier nom du Mont-Saint-Michel ait été <em>Mont-Tombe,</em> ou encore « Tum_Belen », le tombeau de Belenos, Belenos (« brillant ») étant une des épithètes du dieu de la lumière chez les Celtes. On a retrouvé des vestiges du culte de Mithra sur le Mont, ce qui accentue son caractère de tertre dédié à la lumière. Le combat de saint Michel, l'archange brillant, contre le Dragon des Ténèbres est la formulation chrétienne de cette tradition qui remonte à la plus lointaine préhistoire. Et bien entendu, le combat d'Arthur contre le Géant en constitue l'illustration profane.</q></li>
<li><em>Tombelaine</em> est un îlot granitique situé dans la baie du mont Saint-Michel, sur la rive droite du chenal de la Sée, à 3 km de la côte nord de la baie et à 3 km du Mont Saint Michel. Cette petite île est accessible à basse mer mais toujours encerclée à marée haute. Au 10ème siècle, une chapelle est bâtie sur le rocher. par la suite les moines du Mont Saint Michel vont édifier sur l’îlot un manoir. (http://www.cheminsdelabaie.com/index.php/Tombelaine-en-Baie-du-Mont-Saint-Michel.html )</li>
<li>Certains prétendent que le nom de ce rocher viendrait de la légende celte rapportée ci-dessus, qui dit qu'une princesse nommée Hélène, fille du roi Hoël, fut enlevée par un géant, et fut inhumée sur ce rocher (tombe Hélène). En réalité, il semble bien que le nom vienne de <em>tumulus belenis</em>, le tumulus de Belenos, dieu gaulois de la guerre, de la lumière et guide des morts ; triple fonction reprise par l'Archange saint Michel dans les croyances chrétiennes. Un dolmen se trouvait autrefois sur le site du Mont Saint Michel, dont on peut imaginer que les druides avaient fait un portail vers le monde des morts... (http://www.visite-au-mont.com/tombelaine.htm)</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Le dragon et la Lieu de Grève :</ins><br /></p>
<ul>
<li><em>La falaise</em> où se cachait le dragon, d'après la légende, est non loin du rivage qu'on appelle aujourd'hui <em>La Lieue de Grève</em>, une vaste étendue sableuse (4 km de long, un estran large de plus d’un kilomètre) qui s’étend de Saint-Michel-en-Grève à Saint-Efflam (un village de la commune de Plestin-les-Grèves).</li>
<li><em>Un énorme dos de sable barrait aux cours d´eau le Yar et le Roscoat l´accès direct à la mer.</em> Le Yar, repoussé contre les falaises de Tréduder, rejoignait le Roscoat, baignait le pied du cimetière de Saint-Michel et toutes eaux réunies, allait se jeter sous<em> Beg An Forn</em>. Ce n´est que vers 1834, lorsque commencèrent les grands charrois du sable que le Yar a forcé l´obstacle et pris son indépendance en se jetant directement à la mer à hauteur de la croix de Mi-lieue. Cet état ancien des choses nous fera mieux comprendre les dangers du passage de la Lieue de Grève. Ceux qui venaient de Lannion devaient traverser le gué sous l´église de Saint-Michel. Les attelages, triplés, quadruplés, les chariots s´enlisaient quand même jusqu'aux essieux. Plusieurs voyageurs furent noyés en tentant de passer à gué sans tenir compte des marées. (<a href="http://patrimoine.region-bretagne.fr/sdx/sribzh/main.xsp?execute=show_document&id=MERIMEEIA22003110">patrimoine.region-bretagne.fr</a>)<br /></li>
<li><em>La légende explique la typologie du lieu :</em> Arthur et ses hommes traînent le dragon à travers la grève, de Roc’h Serf à Roc’h ru. Un bourrelet de sable a marqué le trajet à l'endroit où débouchent sur la mer deux cours d'eau, le Yar et le Roscoat, ce qui rendait très dangereux le passage à gué lors de la marée montante. Pour avoir tous les détails sur la Lieue de Grève, consulter <a href="http://www.infobretagne.com/lalieue.htm">http://www.infobretagne.com/lalieue.htm</a></li>
<li><em>La légende de Saint Efflam</em> : Voulant mettre fin à une guerre qui désolait l'Irlande, Efflam, fils du roi, consentit à épouser Hénora (ou Hénorat), fille du comte Gurwallon, ennemi de son père ; mais la paix étant assurée, le jeune prince et sa belle et vertueuse épouse embarquèrent secrètement et vinrent aborder en Armorique, dans la baie de la Lieue-de-Grève, où Efflam avait résolu de vivre loin du monde, dans la retraite qu'il s'était préparée. D'après le récit du Chevalier de Tréminville : <q>"Un combat furieux opposa le Roi Arthur au dragon du Roc´h Hyrglas, celui-ci terrorisait le pays de Plestin. Le Roi Arthur, glorieux roi des Bretons, ferraillait contre ce dragon effrayant quand le Saint frappa de son gourdin la roche bleue et fit jaillir une source où Arthur put se désaltérer Le dragon disparut dans une mare de sang à l'emplacement actuel du Rocher Rouge. Efflam en mémoire de sa délivrance planta une croix de pierre sur le lieu du combat et fonda un ermitage".</q> (http://www.infobretagne.com/legrand.htm). Vous pourrez lire cette légende et d'autres légendes de Bretagne Armorique <a href="http://www.infobretagne.com/legendes.htm">ici</a> et une légende similaire, Saint Pol Aurelien soumet un dragon sur l’île de Batz en Armorique, <a href="http://batz-decouverte.pagesperso-orange.fr/StPol.htm">ici</a>.</li>
<li><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.dragons_BD_Lemercier_Gwendal_s.jpg" alt="Dragon_BD_Lemercier_Gwendal_2007" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Dragon_BD_Lemercier_Gwendal_2007, juin 2012" /><em>Les dragons</em> : ils sont innombrables ... comme les preux chevaliers qui délivrent une belle princesse des griffes d'un dragon ... Dans la mythologie grecque, Andromède est attachée à un rocher, offerte en sacrifice à un dragon de mer mais Persée la délivre grâce à ses armes magiques. Arthur, Lancelot, Saint Georges terrassent le dragon, symbole des forces souterraines et donc du Diable, ou des croyances païennes ... et on ne compte plus les "Saints" qui ont vaincu un dragon, la chrétienté récupérant ainsi les vieilles légendes.</li>
<li><em>La fontaine de Saint Efflam</em> existe toujours, et on lui a attribué des pouvoirs particuliers : L’eau de la fontaine permettait aux conscrits de tirer un bon numéro pour échapper à l’armée ; En jetant des morceaux de pain dans le bassin, on peut prédire un mariage heureux (deux morceaux de pain doivent rester à la même distance tout au long du trajet sans s’éloigner) ou malheureux (le mari soupçonneux dépose trois bouts de pain, celui qui représente le saint doit se rapprocher des deux autres si les soupçons sont sans fondement) ou identifier des voleurs (un lundi, à jeun, on jette plusieurs morceaux de pain auxquels on donne les noms de ceux que l’on soupçonne de vol : le coupable est désigné par celui des morceaux qui reste au fond).(<a href="http://fontaines.bretagne.free.fr/view.php?id=91&total=367&requete=SELECT+*+FROM+fontaines+WHERE+%28%28categorie4+LIKE+%26quot%3B%26laquo%3BEfflam%26laquo%3B%26quot%3B%29+OR+%28lastname+LIKE+%26quot%3B%26laquo%3BEfflam%26laquo%3B%26quot%3B%29+OR+%28categorie4+LIKE+%26quot%3B%26laquo%3BEfflam%26laquo%3B%26quot%3B%29+OR+%28lastname+LIKE+%26quot%3B%26laquo%3BEfflam%26laquo%3B%26quot%3B%29%29+ORDER+BY+&programme=search.php&tri=firstname">Répertoire des Fontaines de Bretagne</a>)</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Un peu d'Histoire (BNF) :</ins><br />
Il est impossible de savoir si le roi Arthur a réellement existé ...</p>
<ul>
<li>Dans un poème gallois du VIIe siècle, le <em>Goddodin</em>, un personnage nommé Arthur apparaît pour la première fois. Il y incarne un modèle de bravoure dans une défaite infligée aux Bretons par des Angles qui envahissent la Grande-Bretagne.</li>
<li>Vers 800 dans l'Historia Brittonum de Nennius, un certain Arthur aurait aidé le roi des Bretons à combattre l'invasion des Saxons et aurait remporté une victoire remarquable, tuant neuf cent soixante ennemis. Arthur n'est encore qu'un "chef de guerre" (<em>dux bellorum</em>) breton parmi d'autres, mais il s'impose comme étant chrétien.</li>
<li>Dans la seconde moitié du Xe siècle, les <em>Annales Cambriæ</em> mentionnent qu'Arthur a battu les Saxons au mont Badon en 516. Au cours de la bataille, il aurait porté pendant trois jours et trois nuits une relique de la Sainte Croix sur ses épaules ainsi que l'image de la Vierge.</li>
<li>Quand le mythe prend forme au XIIe siècle, Guillaume de Malmesbury (vers 1125) revient à l’image de la Vierge qu’Arthur aurait fait coudre sur ses armoiries avant la bataille du mont Badon. C’est également la version de Geoffroy de Monmouth (vers 1155), qui apporte cependant de nouvelles précisions : l’épée d’Arthur, forgée dans l’île d’Avalon, s’appelle Caliburn, sa lance Ron, son écu porte le nom de Prydwen et l’image de la Vierge se trouve à l’intérieur. De plus, Geoffroy raconte que le couronnement d’Arthur est célébré par l’archevêque Dubrice à Silchester. Les rois de Bretagne, d’abord les rois d’origine normande au début du XIIe siècle, puis les Plantagenêts quelques décennies plus tard, ont besoin de justifier leur règne, de légitimer leurs conquêtes et de fortifier leur image en face des souverains de France et des autres pays d’Occident.</li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Un peu de géographie</ins><br />
Arthur s'est déplacé de Grande Bretagne jusqu'en Bretagne Armorique, pour enfin revenir dans sa forteresse à Carduel en pays de Galles. En m'aidant de Google maps, j'ai pu me faire une idée de son périple qui a donné lieu à ses premiers exploits relatés ci-dessus.<br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.ile_Mont-st-Michel_lieu-de-greve_Carduel_m.jpg" alt="Parcours_chaudron_geant_dragon_Carduel_GoogleMaps" style="display:block; margin:0 auto;" title="Parcours_chaudron_geant_dragon_Carduel_GoogleMaps, juin 2012" /></p>
<ul>
<li>A/ L'épisode du chaudron magique pourrait se situer sur une île en direction de l'Irlande (selon Jean Markale). Peut-être l'île de Man ou, plus vraisemblablement Lundy island ou les <strong>îles Scilly</strong> (?) qui furent occupées par les vikings (au Sud du Pays de Galles ), ce qui rendrait possible selon le récit, un voyage d'un jour pour faire provision d'eau en Bretagne Armorique.</li>
<li>B/ <strong>La baie du Mont-Saint Michel</strong> et l'îlot de Tombelaine où Arthur a terrassé un géant</li>
<li>C/ <strong>La lieu de grève</strong>, la plage Saint Efflam, où Arthur a vaincu le dragon</li>
<li>D/ <strong>Kaerlion sur Wysg</strong>, ou Caerleon, est située au sud du pays de Galles, au nord-ouest de la ville de Newport dont elle constitue aujourd'hui un faubourg. La rivière Usk (Wysg en gallois) traverse la ville, avant d'aller se jeter dans l'embouchure de la Severn. C’est là, dit-on, que ce roi institua l'ordre de chevalerie de la Table-Ronde. Les restes archéologiques de Caerleon témoignent de la richesse antique de la ville : un castrum, d'un amphithéâtre militaire appelé dans le pays Table Ronde ou table d'Arthur (il pouvait accueillir près de 6 000 personnes), des bains, des casernes et des temples de Mithra, Diane et Jupiter Dolichernus. (wikipedia)</li>
</ul>ARTHUR ou le jeu des apparences (1)urn:md5:43ca5a2768e9eee5a3b52edf5b5b58962012-05-31T12:55:00+01:00patricia gustinLEGENDES : retour aux sourcesArthurCeltesLEGENDEMerlin<h4>Naissance du roi Arthur grâce à Merlin, maître des apparences</h4>
<p><ins>Résumé de la BNF :</ins><br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Arthur_naissance_BNF.jpg" alt="ARTHUR_naissance_http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/02_2.htm" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="ARTHUR_naissance_http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/02_2.htm, mai 2012" /><q>La naissance du roi Arthur se passe dans des circonstances exceptionnelles et romanesques. Le roi Uterpendragon, sur les conseils de Merlin, instaure l'usage de convoquer tous ses vassaux à sa cour lors des grandes fêtes de l'année. Le duc de Cornouaille y vient à Noël accompagné de son épouse Ygerne, femme d'une grande beauté, vertueuse et fidèle. Le roi, qui à cette époque n'était pas marié, tomba éperdument amoureux de cette femme et, oubliant qu'elle était la femme de son vassal, lui fit des avances. Ygerne avertit son mari qui quitte la cour et enferme sa femme dans son château de Tintagel. Ne pouvant prendre le château en l'assiégeant, Uter a recours à Merlin qui lui promet de l'aide en échange d'un don dont il ne précise pas la nature. Merlin donne alors au roi l'apparence du duc de Cornouaille, à son conseiller Ulfin celle d'un conseiller du duc et lui-même prend l'apparence d'un compagnon du duc. Profitant de l'absence du mari parti au combat, les trois hommes s'introduisent dans le château où Ygerne les reçoit à bras ouverts. Elle ne se rend pas compte que celui qui est dans ses bras n'est pas son mari. Arthur est engendré cette nuit-là. Le lendemain, on apprend que le duc a été tué pendant la nuit. Le roi peut épouser Ygerne. Merlin cependant réclame son dû : l'enfant qui a été engendré dans ces circonstances et dont Ygerne qui est le père. Merlin sous l'apparence d'un vieillard vénérable prend l'enfant et le confie à Auctor en lui demandant de le faire baptiser, de l'appeler Arthur et de l'élever. Ainsi c'est le prophète et le magicien qui est responsable de la conception et de la naissance d'Arthur et qui organise le destin du futur roi de Bretagne.</q> (<a href="http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/02_2.htm">Danielle Quéruel</a>)<br /><br /></p>
<p>Et maintenant, écoutez bien la légende ... <br /></p>
<p><strong>Et cric, et crac !</strong></p> <h4>Les apparences peuvent être trompeuses</h4>
<p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Creative_Commons.png" alt="creative-commons_by-nc-sa_http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/fr/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="creative-commons_by-nc-sa_http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/fr/, avr. 2011" /></p>
<blockquote><p><ins>Dans le temps où vivait Merlin, l'enchanteur</ins>, vivait également certain roi de Bretagne <strong>Uther Pendragon</strong> qui se mourait d'amour pour la belle<strong> Ygerne</strong>. Mais Ygerne était l'épouse fidèle de<strong> Gorlais, duc de Tintage</strong>l en Cornouailles. Uther avait essayé de séduire Ygerne en lui offrant des bijoux, mais rien n'y faisait : elle ne voyait rien, ne voulait rien voir, ou refusait d'écouter Uther Pendragon, tout roi qu'il était.<br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.ARTHUR_Carduel_british_camp_s.jpg" alt="Caerleon_Carduel_http://www.caerleon.net/history/arthur/page6.htm" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Caerleon_Carduel_http://www.caerleon.net/history/arthur/page6.htm, mai 2012" /><strong>Uther Pendragon invite le duc de Tintagel à sa cour</strong>, à <ins>Carduel</ins>, bien décidé à venir à bout des réticences d'Ygerne dont il est follement amoureux. Lors du banquet il fait apporter une très belle coupe d'or à Ygerne et il lui en fait cadeau. Puis il s'adresse au duc assis à ses côtés : <br />
- <em>Seigneur, demande à ta femme d'accepter cette coupe et d'y boire pour l'amour de moi. </em> <br />
Le duc accepte sans comprendre l'allusion mais pensant qu'elle accepterait volontiers cet hommage. Ygerne rougit de confusion en comprenant que son époux s'est laissé prendre au piège tendu par le roi. Mais que peut-elle faire d'autre qu'obéir ? <br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.tintagel1_thecimmerian_s.jpg" alt="TINTAGEL_http://www.thecimmerian.com/uther-was-a-black-bearded-madman-part-5/" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="TINTAGEL_http://www.thecimmerian.com/uther-was-a-black-bearded-madman-part-5/, mai 2012" />Le soir, Ygerne ne peut se retenir de parler à son mari qui, flatté par les attentions du roi, n'avait rien compris mais pensait n'être invité à la cour que parce que le roi l'avait en haute estime. Le duc de Gorlais, révolté et enfin jaloux, décide de partir précipitamment pour <ins>Tintagel</ins>, de nuit, sans bagages, pour n'alerter personne. Le roi Uther Pendragon, voyant Ygerne lui échapper, entre dans une grande colère mais prétend que c'est parce que le duc a manqué aux convenances et aux règles de l'hospitalité, et il dit prendre cela comme une insulte personnelle<strong>. La guerre est déclarée entre eux. Uther Pendragon assiège le château de Tintagel</strong>.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Le siège s'éternise et Uther continue à dépérir de jour en jour.<strong> Merlin</strong>, le fidèle conseiller du roi à qui il a promis aide et assistance en toute occasion, se décide à intervenir pour le bien du royaume et pour que la paix revienne. <strong>Merlin promet d'aider Uther à conquérir Ygerne mais demande qu'en échange lui soit accordé ce qu'il dévoilera en temps opportun</strong>. Le roi, fou d'amour, accepte sans hésiter.<br />
Merlin est un fin stratège, d'autant plus qu'il peut voir à distance les événements présents et futurs, quelqu'en soit le lieu. Puisqu'Ygerne est la plus vertueuse et la plus fidèle des femmes, il ne sert à rien d'essayer de la prendre de force. Merlin va donc changer l'apparence du roi Uther pour qu'Ygerne le prenne pour son époux. Pour que Uther puisse pénétrer dans Tintagel sans risque, il faut tenir éloigner le duc et ses hommes. Merlin organise alors une diversion : les hommes du roi attaquent et pendant que le duc sort avec ses chevaliers,Uther pourra pénétrer en secret la forteresse et passer la nuit avec Ygerne.<br />
Ainsi fut fait. Tandis que la bataille fait rage, Merlin, le roi Uther et son plus fidèle compagnon Urfin, se dirigent vers Tintagel. Merlin connaît tous les secret de la nature et maîtrise les apparences : il peut se montrer aussi bien sous la forme d'un enfant ou d'un vieillard, d'un cerf roux échappant à tous, ou d'un homme sauvage force brute armée d'une massue, qu'être lui-même. Et <strong>cette nuit-là, Merlin donne à Uther l<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.ARTHUR_conception_mediatheque_troyes_m.jpg" alt="ARTHUR_naissancehttp://www.mediatheque.grand-troyes.fr/webmat/expos/chretien-troyes/index.html" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="ARTHUR_naissancehttp://www.mediatheque.grand-troyes.fr/webmat/expos/chretien-troyes/index.html, mai 2012" />'apparence de Gorlais, le duc de Tintagel</strong>, puis se change lui-même ainsi qu'Urfin en deux proches du duc, Bretel et Jourdain. Ils pénètrent dans le château sans problème. Bien entendu, on laisse passer le duc … qui court saluer son épouse en lui déclarant qu'il ne pouvait rester séparer d'elle plus longtemps.<br />
La fille du duc, Morgane, a « vu » ou senti que ce n'était pas son père, mais elle n'a rien pu dire ni faire car, à peine arrivé, le prétendu duc de Tintagel s'est retiré avec Ygerne. Cette nuit-là fut une nuit d'amour et de passion, comme si c'était leur première nuit … Effectivement … Et<strong> c'est cette nuit-là que fut conçu celui qui allait devenir Arthur, le roi des chevaliers de la Table Ronde</strong>. <br /></p></blockquote>
<blockquote><p><strong>Au petit matin, des rumeurs courent dans le château de Tintagel : le duc a été tué</strong> dit-on. Merlin et Urfin réveillent précipitamment Uther, toujours changé en Gorlais :<br />
- <em>Seigneur ! Levez-vous vite et regagnez votre camp car vos gens vous croient morts !</em><br />
Uther comprend et répond bien fort :<br />
-<em>Ce n'est pas étonnant puisque j'ai quitté le camp sans prévenir personne !</em><br />
Ils s'en vont aussitôt. Peu de temps après, un messager arrive porteur d'une terrible nouvelle : Gorlais, le duc de Tintagel est mort cette nuit ! <strong>Ygerne comprend qu'elle a été trompée mais ne sait par qui</strong>. Elle n'ose rien dire de peur qu'on ne l'accuse d'adultère. <br />
Une fois en sécurité les trois hommes reprennent leur forme naturelle. Merlin rappelle la promesse faite et Uther lui accorde de nouveau par avance ce qu'il demandera, quel qu'en soit le prix. <strong>Merlin l'informe alors que cette nuit un enfant mâle a été conçu et qu'il vient de lui en faire don</strong> : puisque Uther ne pourra le reconnaître comme son fils, Merlin veillera à sa destinée, mais il demande au roi de noter soigneusement la nuit et l'heure à laquelle il a été conçu.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p><ins>De retour au camp</ins>, Uther est informé de la mort de Gorlais, duc de Tintagel. Il déclare la guerre terminée et déplore la mort de son vassal. Il convoque en <ins>conseil</ins> ses barons : ne voulant pas qu'on lui reproche cette mort il veut réparer cette perte. Urfin, son fidèle conseiller, propose de faire venir la veuve et toute sa famille et d'offrir une réparation telle qu'ils ne pourront pas la refuser sans être blâmés par tous. Lors du conseil <ins>Urfin suggère :</ins><br />
* de réunir les deux familles par le <strong>mariage d'Uther et d'Ygerne</strong> afin d'assurer protection à la veuve et ses enfants. De plus, en se mariant, le roi pourra avoir un héritier et assurer l'avenir du royaume. <br />
* La fille aînée du duc,<strong> Anna</strong>, épousera le roi Loth. <br />
* La seconde fille, la belle <strong>Morgane</strong> apprendra les sept arts. Elle va acquérir de surprenantes connaissances dans les sciences de la nature, ainsi qu'en astrologie et en magie : grâce à sa grande expérience de la médecine elle va composer des onguents et des breuvages qui guérissent ou emportent l'esprit dans les espaces invisibles la médecine par les plantes. Elle sera connu plus tard, sous le nom de Morgane la fée...<br />
Ygerne ne peut refuser ces propositions. Uther obtient enfin la femme qu'il souhaitait passionnément mais ne pourra garder son fils avec lui. Merlin rappelle de nouveau les engagements pris par le roi. Il s'en va mais reviendra en temps voulu, au moment de la naissance de l'enfant.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p><ins>Trois mois plus tard,</ins> <strong>Ygerne s'aperçoit qu'elle est enceinte</strong> suite à cette étrange nuit à Tintagel. Cet enfant a été conçu avant son mariage avec le roi et elle ne peut dire avec qui. Ygerne sait que cet enfant n'est pas celui du duc de Tintagel, en guerre à ce moment-là, mais ne sait pas qui a pris sa place. De son côté Uther ne peut reconnaître cet enfant sans révéler ce qui s'est passé, au risque de perdre l'amour d'Ygerne. Cet enfant conçu avant son mariage ne pourra pas être son héritier légitime et qui plus est, il a été promis à Merlin … Que faire ? <br />
Ygerne tient à garder sa grossesse le plus longtemps possible. Merlin revient et réclame l'enfant à naître. La mère a beau pleurer,<strong> l’enfant est donné à sa naissance sans qu'on sache à qui et où il sera élevé</strong>. <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.merlin-emportant-arthur_s.jpg" alt="Merlin_Arthur_Antor_http://www.ralentirtravaux.com/lettres/sequences/cinquieme/Merlin/questionnaire-4-correction.php" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Merlin_Arthur_Antor_http://www.ralentirtravaux.com/lettres/sequences/cinquieme/Merlin/questionnaire-4-correction.php, juin 2012" />Ainsi qu'il en a été convenu, le nouveau-né est emporté en secret par une servante et remis discrètement à un vieil homme boiteux qui attend aux portes de la ville : il refuse de donner la moindre indication et part, en boitillant, en direction de la forêt profonde... Ce vieillard, c'était<strong> Merlin</strong> qui emporte l'enfant enveloppé de langes précieux <ins>de Tintagel à Kellivic en Cornouailles</ins> et le confie à <strong>Antor</strong>, l'un des plus honnêtes chevaliers du royaume, qui l'élèvera en compagnie de son propre fils<strong> Kaï</strong>.<strong> Le bébé sera baptisé, dès le lendemain, sous le nom d'Arthur</strong>.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Merlin s'était engagé à servir le roi Uther Pendragon et à défendre la lignée royale. Si Merlin a permis l'union du roi Uther avec Ygerne, c'est parce qu'il avait la prescience des événements à venir. Il avait d'ailleurs affirmé :<br />
<strong><em>« Seul un enfant de l'amour peut prétendre instaurer la paix entre les hommes »</em>.</strong> <br />
Ainsi, parfois, se mélangent parfois le bien et le mal, le mal et le bien. A chacun d'en tirer le meilleur …</p></blockquote>
<p><br /> <br /></p>
<p><ins>Sources </ins>:<br /></p>
<ul>
<li>Jean Markale, <em>Le cycle du Graal première époque, La naissance du roi Arthur</em>, Editions Pygmalion, 1992, Chapitres X à XII pp 249 à 332 pour le récit de la naissance d'Arthur et son accession au trône grâce à Excalibur</li>
<li>Danielle Quéruel, <em>Merlin l'enchanteur</em>, Exposition de la BNF : <http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/02_2.htm>, site consulté le 30 mai 2012</li>
<li>http://mythologica.fr/medieval/uther.htm</li>
<li>http://compilhistoire.pagesperso-orange.fr/Arthur_Graal.htm</li>
<li>http://www.cercledefaeries.com/librerie/?ID=merlin-yas</li>
<li>wikipedia</li>
</ul>
<p><br />
<ins>Illustrations </ins><br /></p>
<ul>
<li>Carduel : http://www.caerleon.net/history/arthur/page6.htm</li>
<li>Tintagel : http://www.thecimmerian.com/uther-was-a-black-bearded-madman-part-5/</li>
<li>Enluminure, <em>La conception d'Arthur</em> : http://www.mediatheque.grand-troyes.fr/webmat/expos/chretien-troyes/index.html</li>
<li>Merlin emporte Arthur : http://www.ralentirtravaux.com/lettres/sequences/cinquieme/Merlin/questionnaire-4-correction.php</li>
<li>Carte : google maps</li>
</ul>
<h4>Pour en savoir plus ...<br /></h4>
<p><ins>Pendragon</ins> :<br />
Le nom <strong>Uther Pendragon</strong> résulterait d’une lecture erronée de<em> Petr Penndrogn</em>, <em>« parfait chef de troupe »</em> (Petr: "4/parfait/très", Penn: "chef/tête" & Drogn: "troupe"). Le <em>draco</em> était l'étendard ou oriflamme de la cavalerie du bas empire romain, d’où le nom de « dragons » pour désigner les cavaliers. Le <em>Penndrogn</em> serait donc le général, ou commandant, de la cavalerie. <br /></p>
<p><ins>Carduel :</ins><br />
<em>Carduel</em> (parfois orthographié Cardeuil ou Cardœil en vieux français) est, dans la légende arthurienne, une ville du royaume de Logres, l'une des trois résidences principales du roi Arthur, avec Camelot et Carleon. Le site de Carduel pourrait être identifié à la ville de Carlisle dans le nord de l'Angleterre, ou à la capitale des Silures au Pays de Galles (aujourd'hui comté de Monmouth). Chrétien de Troyes, dans Yvain ou le Chevalier au lion, la situe au Pays de Galles. Jean Markale orthographie Carduel <em>Kaerlion sur Wysg</em>, située au sud du pays de Galle.<br /></p>
<p><ins>Tintagel :</ins><br />
Tintagel est une localité de la côte nord-ouest du comté de Cornouailles en Angleterre. <em>Dans la légende arthurienne, c’est le lieu d’origine du roi Arthur. On trouve effectivement aux environs immédiats du village, sur le littoral rocheux, des ruines qui remontent peut être au Ve siècle, et appelées le « château d'Arthur ». Les fouilles entreprises dans les années 1930 par Ralegh Radford ont conclu à l'existence d'un monastère celtique et d'un comptoir marchand des Ve et VIe siècles aux environs du site d'un château du XIIe siècle. Certains archéologues contestent toutefois ces conclusions. On pense que l'endroit était un centre d'échange important avec le monde méditerranéen immédiatement après la chute de l'Empire romain. Des fouilles plus récentes ont permis de découvrir en 1998, la « Pierre d'Arthur ».</em> (Wikipédia) <em>La légende a encore donc toute sa place, surtout en sachant que les châteaux, à l’époque d’Arthur, n’étaient certainement pas en pierre bien solide comme le montrent la plupart des romans, calqués sur un moyen-âge beaucoup plus tardif, mais en bois ! Les traces sont donc difficiles à trouver, et les archéologues et les amateurs de la matière de Bretagne ont encore de beaux jours devant eux et de quoi rêver, en surplombant les falaises de Tintagel, à une époque où la belle Ygerne arpentait ces lieux.</em> (Le Roi Arthur, le mythe à l’épreuve de la science, in Les Cahiers de Science & Vie, n° 117, Juillet 2010) photos visibles <a href="http://darboriasworld.wordpress.com/2011/02/01/tintagel-a-t-il-vraiment-existe/">ici</a><br /></p>
<p><ins>Kelliwic :</ins><br />
Kellivic, ou Kelliwith se situe en Cornouailles du Sud.<br />
<br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.Carduel_Tintagel_Kellivic_m.jpg" alt="CARTE_Carduel_Tintagel_Kellivic_google maps" style="display:block; margin:0 auto;" title="CARTE_Carduel_Tintagel_Kellivic_google maps, juin 2012" /><br /></p>
<p><ins>Un enfant caché :</ins><br />
Quand Uther Pendragon (ou Uter Pendragon) monta sur le trône, Merlin fut pour lui une sorte de conseiller, l'aidant par des enchantements à repousser les invasions ennemies (les Saxons). L’un de ses hommes est Gorlois, duc de Cornouailles. Une guerre éclate entre eux car Uther convoite sa femme, Ygerne. Bien que celle-ci soit mise en sûreté au château de Tintagel, Uther la rejoint une nuit, ayant pris les traits de son mari grâce à la magie de Merlin ; de cette rencontre naîtra Arthur le célèbre roi de la Table Ronde que Merlin emportera à la naissance. Gorlois ayant été tué durant cette même nuit, Uther épouse Ygerne qui lui donnera une fille nommée Anna.
A la mort d'Uter, la succession se révèle un problème épineux et douloureux car il n'a pas de fils légitime. Mais à la sortie de la messe, après l'enterrement, on découvre sur le parvis de la cathédrale une épée enfoncée dans une enclume et un roc.
On peut y lire une inscription selon laquelle seul le roi légitime pourra arracher l'épée de la pierre. De nombreux chevaliers tentent l'épreuve, mais l'épée reste toujours en place. Ce n'est que plusieurs années après qu'un adolescent parviendra à l'extraire : Arthur
Le thème de la naissance illégitime se perpétuera dans les romans arthuriens avec <em>Mordred</em>, engendré par Arthur, et Galaad, fils de Lancelot.
(wikipedia et http://mythologica.fr/medieval/uther.htm )</p>Taliesin, chef des Bardesurn:md5:4c0cec24b4999ae848f657900b2c5ae22012-05-15T15:10:00+01:00patricia gustinLEGENDES : retour aux sourcesconte merveilleuxConteurIRLANDELEGENDEmétamorphose<h4>Comment s'est formé Taliesin, chef des Bardes, qui après bien des métamorphoses est né de nouveau ...</h4>
<p><a href="http://les-terres-de-vs.forumgratuit.org/t14-mythologie-celtique"><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/Talieslin_chaudron.gif" alt="Talieslin_chaudron_http://les-terres-de-vs.forumgratuit.org/t14-mythologie-celtique" style="float:left; margin: 0 1em 1em 0;" title="Talieslin_chaudron_http://les-terres-de-vs.forumgratuit.org/t14-mythologie-celtique, mai 2012" /></a><strong>Taliesin</strong> est une figure importante de la mythologie celtique et de la littérature galloise, c’est à la fois un poète historique du VIe siècle et un barde mythique de la littérature galloise. Selon Jean Markale (“Les celtes et la civilisation celtique”, Payot 1969), <em>« L’auteur de l’histoire de Taliesin serait Thomas ab Einiawn, poète du XIII° siècle (…) Même si le texte a été composé tardivement d’après les poèmes attribués au barde, on peut le considérer comme une représentation authentique des traditions qui avaient cours au Moyen Age</em>.<br /></p>
<p><strong>Le Barde</strong>, dans l'Antiquité, était spécialisé dans tout ce qui touche à la mémoire, à la culture, la justice, la science et la poésie. La musique et le chant étaient les arts de leur fonction.<br /></p>
<p>De nos jours les conteurs ont remplacé les Bardes avec une plus grande liberté, car ils ne sont plus au service des rois mais au service des contes et légendes à transmettre. Et puis, ils ne sont pas payés pour dire la vérité mais l'histoire derrière l'Histoire <br /></p>
<p><strong>Et cric et crac !</strong><br /></p> <p>D'après Jean Markale, <em>Le cycle du Graal première époque, La naissance du roi Arthur,</em> Chapitre VIII : Le chef des Bardes, Editions Pygmalion, 1992.<br /></p>
<h3>De Gwyon à Taliesin : naissance d'un Barde</h3>
<blockquote><p><ins>Dans le temps où naissait Merlin</ins>, vivait un homme riche et de bonne réputation du nom de <strong>Tegid-le-Chauve</strong>. Il était … chauve et vivait dans une forteresse au milieu du Lac Tegid. Sa femme, <strong>Keridwen</strong>, était très belle et connaissait tous les secrets de la Nature : elle savait quand et où cueillir « les simples », les plantes qui guérissent, qui soulagent ou qui envoûtent … Il se disait partout que c'était une puissante magicienne capable de soulever des tempêtes et de détourner les astres de leurs courses (les gens exagèrent toujours).<br />
Leur fille s'appelait <em>Creirwy</em> (Joyau) ; le premier-né est toujours précieux. Leur fils aîné s'appelait <em>Morvran</em> (Corbeau de Mer) parce qu'il était laid et très noir de peau. Ils avaient également un autre fils, <em>Avagddu</em> (corbeau noir), mais si laid, si repoussant et si bête que tous se moquaient de lui et plaignaient les parents. Sa mère se mit à étudier longuement toutes sortes de grimoires pour découvrir quelle potion donnerait à son fils une intelligence supérieure à celle de tous les hommes afin qu'il soit accepté et respecté.<br />
<strong>Elle se retira dans la forêt et fit bouillir un chaudron de science et d'inspiration</strong> empli de certaines plantes cueillies à certaines heures à l'aube de certains jours et certaines nuits sous certaines lunes. Mais il fallait que le feu soit sans cesse entretenu sous le chaudron pendant <strong>un an et un jour</strong> en ajoutant tout au long de l'année les ingrédients, suivant une recette restée secrète, jusqu'à obtenir une décoction qui se réduirait au terme d'un an et un jour à <strong>3 gouttes magiques de grâce et d'inspiration</strong>.<br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.Chaudron_yabyum.html_s.jpg" alt="Chaudron_magique_http://yabyum.canalblog.com/archives/2010/10/17/19349761.html" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Chaudron_magique_http://yabyum.canalblog.com/archives/2010/10/17/19349761.html, mai 2012" />Comme elle ne pouvait pas être constamment présente pour surveiller la préparation, elle chargea un jeune homme du nom de <strong>Gwyon-le-Petit</strong> de surveiller nuit et jour le chaudron et un pauvre aveugle, <strong>Morda</strong>, de surveiller constamment le feu pendant un an et un jour. Et Keridwen la magicienne, allait et venait pour rassembler les ingrédients tout au long de l'année suivant la conjonction des planètes , puis les ajoutait au fur et à mesure au breuvage bouillonnant à petit feu.<br />
<ins>Un soir, vers la fin de l'année</ins>, alors que<strong> Gwyon</strong> tournait encore et encore le breuvage dans la marmite, 3 gouttes du précieux liquide l'éclaboussent et coulent sur son doigt. Le jeune homme crie de douleur et par réflexe met les doigts dans sa bouche pour calmer la brûlure. Instantanément, <ins>il voit toutes choses présentes et à venir</ins> : l'univers tout entier se révèle à lui comme un livre ouvert qu'il peut lire et comprendre en une fraction de seconde. Il connaît tout du présent et de l'avenir et voit ainsi qu'il doit fuir au plus vite pour échapper à la colère et aux sortilèges de Keridwen qui cherchera à se venger.<br />
<ins>Le chaudron se brise en deux</ins> et le liquide répandu dans la rivière toute proche fait périr tous les animaux qui s'y abreuvent cette nuit-là.<br />
<ins>Gwyon s'enfuit au plus vite</ins>, il se métamorphose en <em>corbeau</em> au langage prophétique fonce à travers bois tel un <em>sanglier</em> hirsute, se faufile entre les arbres comme un <em>cerf</em> roux, se change en <em>écureuil</em> pour grimper aux arbres et voir s'il est suivi, se fait <em>renard</em> rusé et sarcastique pour mieux brouiller les pistes et se moquer de sa peur.<br />
<ins>Keridwen rentre de sa cueillette nocturne</ins>, voit le chaudron brisé comme tous ses espoirs, et de rage frappe le pauvre aveugle si fort qu'un de ses yeux lui tombe sur la joue. Puis elle s'élance à la poursuite de Gwyon.<br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/.levrier-irlandais_t.jpg" alt="Lévrier_irlandais_wamiz.com" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Lévrier_irlandais_wamiz.com, mai 2012" /><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/.Running_hare_MaleneThyssen_wikimedia_t.jpg" alt="Lièvre_Malene Thyssen_Wikimedia" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Lièvre_Malene Thyssen_Wikimedia, mai 2012" /> Pour lui échapper,<br />
<strong>Gwyon se change en lièvre</strong>, <br />
elle se change en <strong>lévrier</strong>
<br /><br /><br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/.Loutre2_Dbhack88_WikimediaCommons_t.jpg" alt="Loutre2_Dbhack88_Wikimedia" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Loutre2_Dbhack88_Wikimedia, mai 2012" /> <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/.carpe_miroir_t.jpg" alt="carpe_idfishs_http://id-fishs.over-blog.com/article-les-records-de-france-75395648.html" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="carpe_idfishs_http://id-fishs.over-blog.com/article-les-records-de-france-75395648.html, mai 2012" /> Gwyon se change en <strong>poisson</strong> <br />
et saute dans le lac, <br />
elle se change en <strong>loutre</strong><br /><br /><br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/.Faucon_pelerin_femelle_au_vol_1-9e4c6_t.jpg" alt="Faucon_pelerin_femelle_cancoillotte.net" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Faucon_pelerin_femelle_cancoillotte.net, mai 2012" /><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/.Martinet_epineux_White-throated_needletail_Hirundapus_caudacutus_t.jpg" alt="Martinet_epineux_Pedro_Louranço_planetbirds" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Martinet_epineux_Pedro_Louranço_planetbirds, mai 2012" /> Il se fait <strong>oiseau</strong>,<br />
elle se fait <strong>faucon</strong> <br />
et fonce sur lui, <br />
serres ouvertes <br /><br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/.poule_noire_CroadLangshanBlack_t.jpg" alt="Poule_noire_Black croad langshan hen_poultrymatters.com" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Poule_noire_Black croad langshan hen_poultrymatters.com, mai 2012" /> <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/FLORE/.Grains_de_ble_passeportsante.net_t.jpg" alt="blé_http://www.passeportsante.net/fr/Nutrition/EncyclopedieAliments/Fiche.aspx?doc=ble_nu" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="blé_http://www.passeportsante.net/fr/Nutrition/EncyclopedieAliments/Fiche.aspx?doc=ble_nu, mai 2012" />Il se précipite dans une grange et se change en <strong>grain de blé</strong> parmi des milliers de grains de blé Keridwen se fait<strong> poule noire</strong> à haute crête, gratte avec son pied, le trouve et <strong>l'avale puis reprend sa forme de femme</strong>.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p><ins>Cette nuit-là, Keridwen comprend qu'elle est enceinte</ins>. Mais comme cette grossesse n'est pas naturelle, elle cache son état le plus longtemps possible puis va dans un endroit secret connu d'elle seule où elle accouche d'un garçon. L'enfant est si beau qu'elle n'a pas le courage de le tuer ;<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.TeneCoracle_marinefilm_s.jpg" alt="Coracle_http://www.marinefilm.co.uk/Detail.asp?CatId=1&SubCatId=4&Id=60" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Coracle_http://www.marinefilm.co.uk/Detail.asp?CatId=1&SubCatId=4&Id=60, mai 2012" /> <ins>elle le dépose dans un coracle, petite embarcation ronde tendue de peau enduite de goudron, et le jette à la mer</ins>, à la grâce de Dieu ! Cela s'est passé le dernier soir du mois d'avril, <strong>la nuit de Beltaine</strong>. <strong>Le coracle flotte jusqu'au pays du roi voisin, Gwyddno</strong>.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Or, dans ce pays-là : <strong>chaque matin du 1er mai, le roi faisait jeter son filet dans la mer</strong>. Le soir on retirait le filet et l'on distribuait les poissons aux pauvres du royaume. (C'était une vrai fête pour les pauvres travailleurs ...) Et cette année-là, le roi avait confié à son fils unique, <strong>Elffin</strong>, le soin de retirer le filet afin de lui donner l'occasion de prendre des responsabilités et aussi pour voir si sa chance revenait … car il faut vous dire que tout ce qu'entreprenait Elffin échouait, ce qui le désespérait et attristait son père le roi qui pensait qu'il était né un mauvais jour. <br />
Le soir venu, Elffin va retirer le filet : RIEN ! Mais rien … absolument vide ! Le prince est accablé. Le chef des pêcheurs très contrarié : qu'allait-on offrir à tous ces gens qui attendaient cette aide frétillante ? En se retournant, pour cacher son dépit, le prince aperçoit <ins>un coracle accroché au bord du filet</ins>. Comme par défi, il ordonne qu'on le lui amène :<br />
- <strong><em>Peut-être y a-t-il dans ce sac de peau la valeur de 100 livres de poissons et peut-être davantage !</em></strong><br />
Il ouvre le sac et voit un enfant qui le regarde intensément les yeux grands ouverts, le front éclairé d'une étrange lumière. <br />
- <strong><em>Cet enfant s'appellera Taliesin</em></strong>, (ce qui signifie <em>front brillant</em>)<br />
Elffin prend l'enfant dans ses bras avec beaucoup de douceur, monte sur son cheval et rentre au pas. L'enfant se met à parler ...<br />
- <em>Ô bel Elffin, ne te lamente plus ! Un homme ne peut toujours pleurer sur son destin et le désespoir ne peut apporter aucun bien. Nous ne savons pas ce qu'est le bonheur ni d'où il vient, mais nous le cherchons sans cesse et quand il se présente à nous nous ne le reconnaissons pas. Dans le filet de Gwyddno il n'y eut jamais prise : ma langue est dotée de pouvoirs merveilleux et aussi longtemps que je serai prés de toi, il ne te manquera ni richesse ni estime.</em><br />
- <em>Un barde !</em> s'exclame Elffin<br />
Il va tout de suite le montrer à son père qui commence à se lamenter en voyant qu'Elffin n'avait rien pêché pour nourrir le clan :<br />
- <em>Hélas,</em> dit le roi, <em>comment un barde peut-il être de quelque profit ?</em><br />
Mais quand il voit le bébé, il tombe sous son charme, tout à fait émerveillé, lorsque rassasié et réchauffé, <ins>le bébé entreprend de leur conter son histoire sous la forme d'un chant aux sonorités parfaites</ins>. Le roi très étonné d'entendre un si petit être parler, chanter et rimer, interroge Taliesin :<br />
- <em>Qui es-tu ? Es-tu de la race des hommes ou de celle des esprits qui rôdent sur le rivage ?</em><br />
- <em>Rassure-toi, je ne te veux aucun mal et je ne suis pas envoyé par le diable. Je fus d'abord modelé sous la forme d'un beau jeune homme dans le domaine de Keridwen la magicienne afin d'y être purifié pour connaître toutes les sciences du monde. 3 gouttes me révélèrent tous les secrets de la nature. Pour échapper à la colère de la magicienne je me suis enfui sous la forme d'un corbeau au langage prophétique, je fus sanglier hirsute, cerf roux maître des bois, écureuil agile, renard sarcastique, lièvre rapide, poisson qui glisse entre deux eaux, martinet infaillible, grain de blé prêt à renaître. Jeté en un sombre réceptacle et flottant sur une mer sans fin, je parvins ici où le maître des lieux me libéra. Je donnerai à ton fils plus grand profit que le filet ne t'en a jamais donné.</em><br />
Effectivement, de ce jour-là la mauvaise chance quitta Elffin. <br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Talieslin se fit Barde en chantant l'histoire des peuples, en disant la colère et la solution des problèmes. <strong><em>Maintenant, on ne dirait plus Barde, mais conteur …</em></strong> <br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Après avoir été jeune homme timide qui ne savait pas où le conduiraient ses pas, <br />
Après avoir bu 3 gouttes de science, de grâce et d'inspiration qui lui ouvrirent l'esprit <br />
Après avoir la connaissance du présent et de l'avenir et de tous les secrets de la nature, <br />
Après avoir vécu de nombreuses métamorphoses<br />
Après être né de nouveau de Keridwen la magicienne, <br />
Taliesin connut par sa nouvelle naissance le passé qui éclaire le présent. <br />
Il devint en son temps, chef des Bardes de tous les royaumes qui sont au couchant du soleil, mais ça c'est une autre histoire...</p></blockquote>
<p><ins>Quelques précisions :</ins><br /></p>
<ul>
<li><strong> Le <em>coracle</em></strong> est une embarcation très légère, de forme ronde ou ovale, constituée d’un tissu (ou d'une peau) tendu sur un cadre en vannerie et enduit de goudron pour le rendre étanche. (wikipedia) quelques photos <a href="http://www.marinefilm.co.uk/Detail.asp?CatId=1&SubCatId=4&Id=60">ici</a> ou <a href="http://www.coracle-fishing.net/leintwardine-2005/index.htm">là</a></li>
<li><strong><em>Beltaine</em> est la grande fête celtique du début de l'été</strong>, une fête du renouveau qui marque le passage de l'obscurité à la lumière. La veille du premier mai, nuit de tous les dangers, était aussi celle de tous les espoirs pour l'année à venir. Pour en savoir plus, voir en fin de l'article.</li>
<li><em>Barde</em> : Appartenant à la classe sacerdotale, <strong>le barde est un druide</strong> (de « dru-wid-es » qui signifie « très savants ») qui, dans la hiérarchie, vient en second rang derrière les « théologiens ». Ses fonctions sont donc obligatoirement religieuses pour des domaines qui de nos jours relèvent du profane. Ses spécialisations principales sont : l’histoire et généalogie (lignage des souverains et des familles nobles), la poésie (mythologie et épopées), la louange, la satire et le blâme (gouvernement de la société). La musique et le chant étant les arts de leur fonction. Le barde a survécu jusqu’au Moyen Âge, mais son rôle s’est considérablement altéré pour n’être plus que celui d’un poète de cours, d’un conteur, sans connotation religieuse et sacrée. De nos jours les conteurs ont remplacé les Bardes avec une plus grande liberté, car ils ne sont plus au service des rois mais au service des contes et légendes à transmettre. Et puis, ils ne sont pas payés pour dire la vérité mais l'histoire derrière l'Histoire <br /></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Sources des photos :</ins><br /></p>
<ul>
<li><a href="http://yabyum.canalblog.com/archives/2010/10/17/19349761.html">Chaudron</a></li>
<li><a href="http://www.marinefilm.co.uk/Detail.asp?CatId=1&SubCatId=4&Id=60">Coracle</a> : Marine Film Service Limited</li>
<li><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Running_hare.jpg">Lièvre</a> : Malene Thyssen sur Wikimedia</li>
<li><a href="http://wamiz.com/chiens/levrier-irlandais-232">Lévrier irlandais</a> : Le Lévrier d'Irlande ou Irish Wolfhound est une race très ancienne; c'est l'antique chasseur de loups des Gaëls d'Irlande et le plus grand chien du monde.</li>
<li><a href="http://id-fishs.over-blog.com/article-les-records-de-france-75395648.html">Carpe</a> : poisson d'eau douce</li>
<li><a href="http://www.prolutra.ch/lutra_1_2.php?be=lu&st=1&la=2">Loutre</a> : Dans l’eau elle bouge de façon très élégante et chasse ses proies en plongeant à une vitesse pouvant aller jusqu’à 7km/h. Une plongée dure en moyenne entre 1 et 2 min, mais la loutre peut rester sous l’eau jusqu’à 7 min.</li>
<li><a href="http://planetbirds.blogspot.fr/2011/01/white-throated-needletail.html">Oiseau</a> : le martinet épineux est l'oiseau le plus rapide du monde en vol battu, atteignant 170 km/h, alors que des vitesses supérieures ne peuvent être atteintes qu'en piqué, par exemple par le Faucon pèlerin.</li>
<li><a href="http://www.cancoillotte.net/spip.php?article581">Faucon</a> : Le faucon pèlerin est l'oiseau le plus rapide en vol au monde (180 km/h). Ses longues ailes en forme de pointe permettent cette vitesse exceptionnelle, tandis que cet oiseau de proie possède des narines dotées de déflecteurs : il respire parfaitement dans les descentes en piqué. Cet oiseau puissant est un chasseur redoutable et ses attaques en piqué sont particulièrement spectaculaires.</li>
<li><a href="http://www.passeportsante.net/fr/Nutrition/EncyclopedieAliments/Fiche.aspx?doc=ble_nu">Grains de blé</a> : http://www.passeportsante.net/fr/Nutrition/EncyclopedieAliments/Fiche.aspx?doc=ble_nu</li>
<li><a href="http://www.poultrymatters.com/viewtopic.php?f=5&t=621">Poule noire</a> : En Haute-Bretagne, les poules de cette couleur, qui sont fées ou sorcières, pondent tous les matins un œuf ou une pièce de cent sous ; celles qui ont le plus de crête rouge, rendent au lieu de crottes, l'argent que le diable leur a introduit dans le corps. Suivant une superstition du Bocage vendéen, la poulette qui rapporte à son propriétaire deux pièces quand il lui en met une dans le bec, est dans le cercueil de son maître, et fait entendre son cri devant la croix de bois du chemin.<br /><br /></li>
</ul>
<h3>Taliesin, chef des Bardes (la suite ...)</h3>
<blockquote><p>Vint un jour d'automne où Elffin les quitta, ayant été invité par son oncle <strong>Maelgwin Gwyneddo</strong> à séjourner sur ses terres, à Degawny. <br />
Alors qu'il se trouvait là-bas, en compagnie des hommes de son oncle, à recevoir le boire et le manger, tout en écoutant les bardes chanter la gloire de ce dernier,<strong> Elffin, à qui la boisson avait fait perdre un peu la tête, se vanta d'avoir le barde le plus talentueux et la femme la plus fidèle.</strong> <br /></p></blockquote>
<blockquote><p><strong>Son oncle, entre dans une colère rouge, le fit jeter en prison</strong>, puis envoie<strong> Rhun</strong>, son fils illégitime, un jeune homme d'une beauté à laquelle aucune femme ne résiste, <strong>avec pour mission de séduire la femme d'Elffin</strong>. <br />
Mais <strong>Taliesin</strong>, qui avait la vision de ce qui se passait ailleurs, va trouver sa protectrice pour tout lui raconter et il lui propose de <ins>se faire remplacer par une servante</ins> qui endosserait ses vêtements et ses bijoux tandis qu'elle-même revêtirait les habits de la servante. <img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.annulaire_flickr_s.jpg" alt="annulaire_http://farm4.static.flickr.com/3536/3902594365_3813348a0b" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="annulaire_http://farm4.static.flickr.com/3536/3902594365_3813348a0b, mai 2012" />Rhun couche donc avec la servante qu'il endort avec un philtre et, au petit matin, lui <strong>tranche le doigt qui porte l'anneau d'Elffin</strong>, avant de s'enfuir en direction de Degawny. Il pense tenir ainsi une preuve irréfutable de l'infidélité de la femme d'Elffin. <br />
Taliesin explique à la femme d’Elffin comment il va libérer son maître et <ins>suit Rhun en secret</ins>. Le barde arrive à la cour du roi, dans la grande salle, il s’installe à l’écart.<br />
On fait sortir Elffin de prison pour lui montrer la preuve de l'infidélité de son épouse.<ins> Elffin examine le doigt</ins> sans se troubler car il a entièrement confiance en son épouse. Et il rejette cette prétendue pièce à conviction :<br />
- <strong>''Certes, je ne peux renier mon anneau que tout le monde connaît. mais je prétends absolument que </strong>ce doigt n'a jamais appartenu à ma femme et pour 3 raisons.<strong> Ah !! Ce doigt est trop fin car l'anneau y glisse trop facilement, ma femme n'aurait jamais pu garder cet anneau à son doigt. L'ongle de ce petit doigt n'a pas été fait depuis trois mois, ce n'est pas un doigt de mon épouse qui se fait les ongles chaque semaine avant d'aller se coucher. L'ongle est sale et il porte encore les traces du pétrissage du seigle et je peux t'assure que, depuis on mariage, ma femme n'a jamais pétri de seigle. Ce doigt ne donc peut être celui de ma femme !!!''</strong> <br />
Maelgwin, furieux, fait remettre Elffin en prison en lui disant qu'il lui restait à prouver que son barde était meilleur que les siens.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p>Plus tard dans la soirée, <ins>les trois bardes de Maelgwin se préparent à chanter pour apaiser le courroux de leur roi.</ins> Les 24 bardes de la cour, passent devant Taliesin qui leur jette un sort : une fois arrivés devant le roi pour lui rendre hommage, ils ne savent dire que des <em>"bleub bleub"</em> maladroits, comme des poissons hors de l'eau, et d'autres sons tout aussi grotesques comme s'ils s'étaient enivrés. <br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/.Barde_harpe_celtique_Myrdhin_t.jpg" alt="Barde_harpe_celtique_http://www.harpe-celtique.com/myrdhin/publications.htm" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Barde_harpe_celtique_http://www.harpe-celtique.com/myrdhin/publications.htm, mai 2012" />Tancé, Heinin le chef des Bardes, explique au roi qu’ils sont victimes d’un sortilège et il désigne le responsable qui est sommé de s’expliquer. Taliesin prend la parole et se présente en récitant un poème, affirmant ses origines bibliques et ses exploits au cours de l’Antiquité. Puis il enchaîne un autre chant dans lequel il prédit la libération de Elffin. Et, pour mieux confondre les bardes de Maelgwin, Taliesin se met à chanter avec une telle force que son chant <strong>déclenche une tempête qui s'apaise dès qu'Elffin, libéré, est conduit dans la grande salle du château</strong>. <br />
Maelgwin, reconnait alors qu'il a été injuste envers son neveu Elffin, proclamant bien haut la fidélité de sa femme et la supériorité de Taliesin sur tous ses bardes des pays où le soleil se couche. Et c'est depuis ce temps que Talieslin fut appelé <em>chef des Bardes</em>.<br /></p></blockquote>
<blockquote><p><img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/Faune/Cheval_Welsh_ceulan-logan_296654-S.jpg" alt="Cheval_Welsh_http://oxerdejoigny.kazeo.com/elevage-ysandre/ceulan-logan,a214578.html" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="Cheval_Welsh_http://oxerdejoigny.kazeo.com/elevage-ysandre/ceulan-logan,a214578.html, mai 2012" /><ins>L'oncle et le neveu désormais réconciliés</ins>, Taliesin demande à Elffin de faire un pari avec le roi, il affirme posséder qu'il a, non seulement la femme la plus fidèle et le barde le plus talentueux, mais également <strong>le cheval le plus rapide</strong>... <br />
<ins>Trois jours plus tard, une course est organisée</ins>. Taliesin va trouver le coureur de Elffin et lui remet de <strong>24 branches de houx brûlées en lui donnant pour instruction d'en frapper chaque cheval qu'il dépasserait avant de jeter son manteau là où le sien ferait un faux pas</strong>.<br />
<img src="http://infodoc.blog.free.fr/public/CONTES/sac_or.gif" alt="sac d'or" style="float:right; margin: 0 0 1em 1em;" title="sac d'or, mar. 2010" />Ainsi fut fait et après que le cheval d'Elffin eut remporté la course, Taliesin l’emmène là où est tombé le manteau en lui conseillant de creuser à cet endroit précis. Il y trouve un <strong>chaudron rempli d'or</strong>. S'étant acquitté de sa dette et de sa promesse de lui apporter considération et richesse, Taliesin, l'enfant du coracle sauvé des eaux, quitte Elffin. <br /></p></blockquote>
<blockquote><p>C'est ainsi que Taliesin parcouru les terres du monde pour y trouver le sujet de nouvelles chansons et parfaire sa connaissance en toutes choses.</p></blockquote>
<p><ins>Sources des photos :</ins><br /></p>
<ul>
<li><a href="http://jansheng.over-blog.fr/article-pourquoi-l-alliance-se-porte-sur-l-annulaire-53688423.html">Annulaire</a> et vous trouverez également sur cette page le conte qui explique pourquoi on porte un anneau à l'annulaire.</li>
<li><a href="http://oxerdejoigny.kazeo.com/elevage-ysandre/ceulan-logan,a214578.html">Cheval</a> : étalon Welsh moutain du Pays de Galles</li>
<li>Barde à la harpe celtique : <a href="http://www.harpe-celtique.com/myrdhin/publications.htm">Myrdhin</a></li>
</ul>
<p><br /></p>
<p><ins>Sources de la légende:</ins><br /></p>
<ul>
<li>Jean Markale, Le cycle du Graal première époque, La naissance du roi Arthur, Chapitre VIII : Le chef des Bardes,Editions Pygmalion, 1992</li>
<li><em>La légende de Taliesin</em> d'après <em>Le livret du Barde de Syd</em> : <a href="http://www.bretagne-celtic.com/legende7.htm">http://www.bretagne-celtic.com/legende7.htm</a></li>
<li>Quelques interprétations des symboles contenus dans ce récit d'après la traduction de Lady Charlotte Guest, “The Mabinogion”, 1877 <a href="http://www.legendes-et-mythes.fr/40_1.cfm?f=17-legendes-mythes-celtique-taliesin">http://www.legendes-et-mythes.fr/40_1.cfm?f=17-legendes-mythes-celtique-taliesin</a></li>
<li><em>Pour avoir une vue d'ensemble des légendes arthuriennes, je vous recommande l'ouvrage de Jean Markale, Le cycle du Graal, paru aux éditions Pygmalion/ Gérard Watelet, Paris (1992 à 1996). Le cycle se découpe en 8 époques : La naissance du roi Arthur, Les chevaliers de la Table Ronde, Lancelot du Lac, La fée Morgane, Gauvain et les chemins d'Avalon, Perceval le Gallois, Galaad et le Roi Pêcheur, La mort du roi Arthur. L'auteur y reprend toutes les légendes existantes, les compile, tout en indiquant à chaque fois les différentes variantes. Cet ouvrage n'est pas une traduction ni même une adaptation des textes médiévaux, mais une réécriture dans un style contemporain d'épisodes relatifs à la grande épopée arthurienne, telle qu'elle apparaît dans les manuscrits du XI° au XV° siècle. Bonne lecture à tous..</em>. (http://chevalierspourpres.forum-actif.net/t14-le-cycle-du-graal) (pour le détail des 8 époques, consulter le forum de la MJC d'Epinal <a href="http://messagersdureve.forumactif.com/t266-le-cycle-du-graal">Les messagers du rêve</a><br /></li>
</ul>
<p><br /><br /></p>
<h3>Histoire, légende et sens caché</h3>
<p><strong>Taliesin :</strong><br />
Taliesin est une figure importante de la mythologie celtique et de la littérature galloise, c’est à la fois un poète historique du VIe siècle et un barde mythique de la littérature galloise. La légende de Taliesin nous décrit l’archétype du poète gallois, qui est une évolution du druide celte. Chez les Celtes, la divination comme la médecine est une branche de la magie, exercée par la classe sacerdotale. C’est par la ruse que Gwion Bach s'approprie le don prophétique mais il doit fuir et montrer ses capacités à se transformer. Dans la société celtique de l’Antiquité, le druide et le roi forment une sorte de binôme, si le second règne sur son peuple, il ne peut le faire qu’avec les conseils et sous la direction spirituelle du premier. C’est ce qu’illustrent, d’une manière très altérée, les rapports entre Taliesin et Elffin. (http://fr.wikipedia.org/wiki/Taliesin)</p>
<p><strong>Références à la mythologie celte :</strong><br /></p>
<p><ins>Le chaudron :</ins> <br />
Le chaudron est un élément important dans la mythologie celtique, talisman du dieu-druide le Dagda irlandais. C’est le symbole de la prospérité, de la richesse et aussi l’ustensile de référence pour la préparation de la magie. Par conséquent, il symbolise la souveraineté, l’abondance et la résurrection. On le retrouve dans la légende arthurienne sous la forme du « Graal ». <br />
<q>Souvent notre vie est transformée par des événements inattendus ce qui arrive à Gwion en ingérant accidentellement les 3 gouttes magiques. C 'est alors que Kerridwen , gardienne du Chaudron des changements, commence à nous pourchasser, nous forçant à être fluides, à nous adapter, à nous métamorphoser en de nouvelles " personnes" qui mettent à l ' épreuve l'idée que nous nous sommes faite de nous mêmes. Une union se brise, nous perdons un emploi, le crochet auquel nous avons suspendu notre identité est soudain arraché, et comme Gwion nous sommes plongés dans la matrice de la Déesse pour être "recréés".</q> (http://yabyum.canalblog.com/archives/2010/10/17/19349761.html)</p>
<p><ins>La perte d'un œil fait référence à Odin</ins><br />
Au centre du panthéon des Vikings, il y a trois dieux qui règnent chacun à sa manière sur le monde. <br /></p>
<ul>
<li><em>Odin, le dieu du Savoir et de la Guerre</em>, dieu de la victoire et de la mort. Il a sacrifié un des des yeux pour pénétrer les secrets de l'écriture runique et s'initier à la magie. Il est le dieu de la poésie. Il parcourt l'univers sur son cheval à huit pattes, Sleipnir, escorté par deux corbeaux: Hugin(la pensée) et Muni (la mémoire).</li>
<li><em>Thor, fis d'Odin, représente la force</em>. Il détient le marteau de la foudre. Sur son chariot tiré par des boucs, il protège les hommes du froid, du feu et des géants. Il assure l'équilibre entre les puissances de la nuit minérale et le bouillonnement de la vie organique.</li>
<li><em>Freyr, symbolise la fécondité</em>. C'est lui qui permet à a vie de renaître constamment. Sa sœur, Freyja, déesse de la beauté, règne sur les Walkyries qui choisissent les guerriers qui accéderont au paradis, le Valhalla. Elle est chargée d'accueillir la moitié des guerriers tombés au combat dans sa halle personnelle, l'autre moitié allant chez Odin.Dans ce palais aux cent cinquante portes s festoient et se pourfendent à coups d'épée sans jamais mourir.</li>
</ul>
<p>Frédéric Durand, fondateur des Etudes scandinaves de Caenn, <ins>in :</ins> « Les vikings », article paru dan le supplément de l'Exress M 1722-2125 du 26 mars au 1er avril 1992</p>
<p><ins>Le corbeau</ins> :<br />
Dans la mythologie nordique, les corbeaux <em>Hugin</em> et Munin sont assis sur les épaules du dieu Odin et lui rapportent tout ce qu’ils voient et entendent. Hugin représente la réflexion (au sens pensée et miroir), tandis que Munin représente la mémoire. Odin les envoient voler autour du monde chaque jour afin de pouvoir savoir tout ce qui s’y passe. C'est en référence à ces corbeaux mythiques que Gwyon se métamorphose en « corbeau au langage prophétique ».<br /></p>
<p><ins>La poule noire</ins> :<br />
En Haute-Bretagne, les poules de cette couleur, qui sont fées ou sorcières, pondent tous les matins un œuf ou une pièce de cent sous ; celles qui ont le plus de crête rouge, rendent au lieu de crottes, l'argent que le diable leur a introduit dans le corps. La poule noire sert aussi à évoquer le démon. (http://grimoiresabigail.blogspot.fr/2008_03_05_archive.html)</p>
<p><ins>Beltaine :</ins><br />
<em>Beltaine</em> est la grande fête celtique du début de l'été, une <em>fête du renouveau</em> qui marque le passage de l'obscurité à la lumière et le changement de vie (et de rythme) puisque c’est l’ouverture des activités diurnes : reprise de la chasse, de la guerre, des razzias, des conquêtes pour les guerriers, début des travaux agraires et champêtres pour les agriculteurs et les éleveurs... Dans la mythologie irlandaise, c'est lors de Beltaine que débarquent en Irlande Partholon, Tuatha Dé Danann et enfin Milésiens. <br />
<em>Des rites de passage</em> (entre les périodes froide et chaude, entre l’obscurité et la lumière, entre la mort psychique symbolique et la renaissance spirituelle) et de protection étaient pratiqués lors de cette fête sacerdotale (on accrochait des branches de noisetiers aux fenêtres et aux portes …). Lors de la nuit du premier mai, le peuple évitait les lieux « fréquentés » par les fées et autres créatures du Petit Peuple parce que le voile entre leur monde et le nôtre est plus fin lors de la nuit de Beltaine. Les Druides allumaient deux grands feux (à partir du bois de neuf arbres sacrés) entre lesquels ils faisaient passer animaux et humains pour les protéger des accidents et des maladies. Les cendres étaient ensuite éparpillées dans les champs pour assurer de bonnes récoltes. On emportait aussi des braises pour rallumer de nouveaux foyers ou des charbons qui serviraient à la magie protectrice.<br />
<em>Il nous est resté quelques rites encore en usage</em> comme la danse autour d’un mât de mai (il est l’axe du monde et c’est aussi un symbole phallique qui parle de sexualité, de vitalité et de fécondité), la pratique de la divination, les rituels de protection des maisons, les cueillettes de plantes (en particulier des orties), les grands feux allumés spécialement cette nuit-là..<br />
<q>La veille du premier mai, nuit de tous les dangers, était aussi celle de tous les espoirs pour l'année à venir.</q> <br /></p>
<p>Pour en savoir plus, consulter l'article sur le premier mai : cliquer <a href="http://infodoc.blog.free.fr/index.php?post/2012/05/18/Le-1er-mai-%3A-une-tradition-qui-se-perd-dans-la-nuit-des-temps">ici</a><br /></p>
<p><strong>Un enfant au destin exceptionnel :</strong><br /></p>
<p><ins>Bébé sauvé des eaux :</ins><br />
Nombreux sont les contes et les légendes qui nous racontent comment un bébé mâle sauvé des eaux a connu un destin merveilleux. En 1909, O. Rank publia, sur les conseils de Sigmund Freud, un travail intitulé « Le mythe de la naissance du héros » ; les différents récits répertoriés dans divers pays suivent la même trame (cf. Sigmund Freud, Moïse et le monothéisme, 1939 trad. française, 1948) :<br /></p>
<ul>
<li><em>Le héros est né de parents du plus haut rang, c'est, en général, un fils de roi.</em></li>
<li><em>Sa naissance est précédée de graves difficultés, par exemple d'une période d'abstinence ou de longue stérilité, ou encore, les parents, entravés par des interdictions et des obstacles extérieurs, ont dû entretenir l'un avec l'autre des relations clandestines. Pendant ou même avant la grossesse, une prédiction (rêve ou oracle) a annoncé que la naissance de l'enfant serait cause d'un malheur et c'est généralement le père qui en est menacé.</em></li>
<li><em>En conséquence, le père (ou quelque substitut de celui-ci) donne l'ordre de tuer ou d'exposer le nouveau-né à quelque danger extrême. En général, le bébé déposé dans une petite corbeille est abandonné au fil de l'eau.</em></li>
<li><em>Il est ensuite sauvé par des animaux ou par de petites gens (des bergers, par exemple) et allaité par un animal femelle ou par une humble femme.</em></li>
<li><em>Devenu grand, il retrouve, après maintes aventures, ses nobles parents, se venge de son père et, d'autre part, s'étant fait reconnaître, parvient à la grandeur et à la renommée.</em></li>
</ul>
<p><em>Le plus anciennement connu des personnages auxquels s'attacha ce mythe de la naissance est Sargon d'Agade, fondateur de Babylone vers 2 800 avant J.-C. Dans la série qui commence par </em>Sargon d'Agade<em>, les noms qui nous sont les plus familiers sont ceux de </em>Moïse<em>, de </em>Cyrus<em> et de </em>Romulus<em>. Rank a cependant pu réunir un grand nombre de figures de héros appartenant soit à la poésie, soit à la légende qui ont eu une enfance entièrement ou partiellement analogue, par exemple Oedipe, Karna, Pâris, Téléphos, Persée, Héraclès, Gilgamesh, Amphion, Zéthos, etc.</em><br />
<em>Les travaux de Rank nous ont permis de connaître la source et la tendance de ce mythe. Il me suffira de les indiquer brièvement : le héros est celui qui s'oppose courageusement à son père et finit par le vaincre. Le mythe qui nous occupe ici retrace cette lutte en la faisant remonter à la préhistoire du héros puisque l'enfant naît contre le gré de son père et échappe aux mauvais desseins de ce dernier. Le fait de déposer l'enfant dans une corbeille est une évidente représentation symbolique de la naissance, la corbeille figurant le ventre maternel et l'eau, le liquide amniotique.</em> (Sigmund Freud, Moïse et le monothéisme, 1939, trad. française, 1948)<br /></p>
<p><ins>Les métamorphoses du jeune Gwyon :</ins><br />
<em>Dans les années 1940, le psychiatre Carl Gustav Jung avait remarqué que, dans les mythologies, bien des sauveurs sont des enfants-dieux. Rien de plus normal, explique-t-il, puisque, par nature, l’enfant est porteur de transformation. Une qualité qui fait bien souvent défaut chez l’adulte. A partir de cette simple observation, il forge l’un des concepts clés de la psychologie analytique, "l’individuation" – un processus qui nous pousse à devenir des individus aussi complets que possible grâce aux capacités, entre autres, de transformation de l’enfant qui vit en nous.</em> (Erik pigani, <em><a href="http://www.psychologies.com/Moi/Se-connaitre/Personnalite/Articles-et-Dossiers/Retrouver-l-enfant-en-nous/L-enfant-interieur-qu-est-ce-que-c-est">L'enfant intérieur, qu'est-ce que c'est ?</a></em> en ligne sur Psychologie.com)<br /></p>
<p><ins>Sources :</ins><br /></p>
<ul>
<li>Beltaine : <a href="http://cernunnos.over-blog.com/article-debut-mai-nous-fetons-beltaine-104313746.html">Cernunnos</a></li>
<li>GIRAUDON D. <ins>in :</ins> <em>Ar Men</em>, 1997, no84, pp. 26-35 ISSN 0297-8644</li>
<li>Sigmund Freud, Moïse et le monothéisme, 1939 trad. française, 1948</li>
<li>Erik pigani, <em><a href="http://www.psychologies.com/Moi/Se-connaitre/Personnalite/Articles-et-Dossiers/Retrouver-l-enfant-en-nous/L-enfant-interieur-qu-est-ce-que-c-est">L'enfant intérieur, qu'est-ce que c'est ?</a></em> en ligne sur Psychologies.com</li>
</ul>