Je veille, tu veilles, il (elle) veille... de la veille documentaire à la veillée de contes ...

Le masque

Michel Tozzi aime bien nous faire réfléchir sur les objets de notre quotidien. Depuis presque deux ans, le masque en fait partie ... L’humain est la seule espèce animale qui se masque. Qu’est-ce que cela signifie ?

• Le masque permet de dissimuler son visage, de changer de personnage, de se mettre dans la peau d’un autre.
  
• Il permet aussi d’imiter ou d’approcher les dieux : il donne une nouvelle dimension à l’être.
  
• Le masque dit beaucoup des caractéristiques culturelles de la société qui les crée et les utilise. Il y a les masques rituels, carnavalesques, théâtraux ou simplement protecteurs. (Adrien Choeur, JePense.org)
  

Dans cet article vous découvrirez :

• Le masque dans tous ses états : La présentation de Michel Tozzi et quelques petites notes personnelles. (masque brodé par le vietnamien Do Quyen Hoa, photo de Nhac N'Guyen).
  

• Trois contes
• Le guerrier sans visage , un conte de l’Altaï, au sud de la Sibérie ;
• Un visage lisse comme un œuf, un conte japonais terrifiant ;
• Masque d'écorce, ce masque protégera le temps nécessaire une jeune fille jusqu'à ce qu'elle soit en confiance, un conte venu d'Afrique.
  

article modifié et augmenté le 1er février 2022

Une petite phrase prononcée devant l'Assemblée Nationale m'a laissé rêveuse ...

"Tout porte à croire que nous avons pris de l'avance sur le scénario du pire".

Est-ce une marque d'optimisme ou de pessimisme au vu de la situation sanitaire actuelle ?

Ceci fait écho à une histoire courte opposant un optimiste et un pessimiste ; à découvrir ci-dessous.

Notre dernier café philo avait pour thème l'humanisme. Vous trouverez ici dans leur intégralité les deux contes présentés à cette occasion :

• Les trois derviches : la recherche de la connaissance peut suivre des voies différentes. Une fois la Vérité Profonde trouvée, peut-on la transmettre directement ? Comment aider autres à accéder à cette Vérité pour devenir des hommes avisés, meilleurs ? l
  
• Le chercheur de Vérité se fait conteur : La recherche de la connaissance demande aussi savoir-faire pour mettre en pratique tout ce savoir, une grande sagesse et la nécessaire Vérité pour que ce soit pour le bien de tous. Peut-on rendre les gens heureux et changer le monde en transmettant expérience, savoirs, traditions ? L'humanisme peut-il changer le monde ?
  

D'autres contes nous parlent de cette quête qui a habité les hommes depuis la nuit des temps : La recherche de la connaissance.

Peut-on garder la connaissance pour soi ?

• La gourde de l'araignée, conte du Togo : Personne ne sait rien, personne ne sait tout ...
  

La quête de la connaissance selon Nasreddine

• Qui sait vraiment ?
  
• La connaissance est comme une carotte
  

Et cric, et crac !

On espère un juge perspicace, impartial, en un mot : juste au-delà de le stricte application des lois. Mais un juge est aussi un homme avec ses limites, ses failles, ses faiblesses. Le juge reste prisonnier d'un système, ou dépendant des autres pouvoirs en place au sein de la société.

Le café philo du 16 avril 2021 avait pour thème Le Juge et Le Politique et ce problème a été abordé.

La justice peut-elle s'exercer librement face au pouvoir ?
Y a-t-il plusieurs sortes de Justice ?

Les contes, souvent facétieux, permettent de dévoiler des comportements inadaptés, voire choquants. Mais puisque, en apparence, ce ne sont que des histoires amusantes, on peut dire tout haut ce qui se dit tout bas ...

Deux contes ont été donnés lors du café philo (voir l'article précédent) :

• Les deux épiciers, conte yiddish
• Nasreddine face aux juges et promu ministre.
  

Mais tout n'a pas été dit sur les juges ... Il y a des juges habiles, perspicaces, rusés, avides, injustes aussi. Que peut faire le pauvre ou le faible ? Une gifle peut suffire à réveiller la justice ... Au moins dans les contes ...

Autres contes, autres juges :

• Le partage selon Dieu ou la Justice des hommes ? Adaptation personnelle d'après un court récit de Nasreddine.
• Un singe pour tout un fromage ou Le jugement du singe - Conte du Cap-Vert, Marilyn Plénard.
  
• Le jugement de Salomon, écrit tiré de la Bible où Salomon saura déterminer à qui est le bébé réclamé par deux mères.
• Le juge habile, conte russe, Léon Tolstoï.
• Le jugement de Chemiaka, un autre juge très astucieux ... conte russe rapporté par Afanassiev
• Le juge et le bœuf - un juge avide. Le juge aurait bien aimé avoir une belle part du bœuf, objet de litige de ce procès contre un paysan. Il échafaude un stratagème avec la complicité du paysan. Le juge est rusé mais pas autant que le paysan !
• Juge de paix , ce conte du Moyen-Orient circule avec différents personnages (rabin, juge, Nasreddinne) : un juge (trop) conciliant donne raison à chacune des parties en présence.
• La toute petite femme et le juge, conte libanais et conte d'Egypte raconté par Praline Gay-Parala toute petite femme est méprisée par le Juge qui ne lui vient pas en aide ; la toute petite femme saura se débrouiller toute seule ...
• La gifle, Michel Piquemal, Les Philofables, Albin Michel Jeunesse, 2003, p 128. Un riche gifle un pauvre. Le juge le condamne à payer en compensation un bol de riz. Le pauvre gifle le juge qui pourra toujours se dédommager avec le bol de riz …
  
• Le pilon et le mortier ou "Le roi et le fou", conte Peul, Amadou Hampaté Bâ, une gifle bien envoyée ... Il faut souvent un fou pour instruire un despote.
• Une fausse note : la vantardise du prince , conte chinois, variante du précédent conte : un musicien envoie son luth sur le prince lorsqu'il l'entend tenir des propos choquants. Ce rappel à l'ordre est un garde-fou pour le prince.
  

article mis à jour le 18 mai 2021 (nouveau conte : juge de paix)

Dans les contes, le miroir a des fonctions magiques. Il permet de voir au-delà : au-delà des apparences, loin dans l'espace et hors du temps. C'est par lui que l'on accède à une connaissance profonde de soi et du monde.

Il réfléchit sans cesse, ne pense guère, mais donne à voir ...

Les contes et les légendes dans lesquelles apparaissent les miroirs sont nombreux. Le miroir est un objet ancien, qui a bien souvent servi aux narrateurs qui l’utilisent pour permettre à leur personnage de comprendre la situation dans laquelle ils se trouvent ou de passer une étape ou un obstacle dans leurs péripéties. En ce sens, le miroir est magique : il permet de se projeter dans le temps.

Le miroir était le thème du précédent Café-Philo présenté par Michel Tozzi le 26 mars 2021. Pour l'occasion deux contes ont été donnés, en introduction et à la fin du Café-philo (cliquer ici pour les découvrir) :

• Le miroir magique : le reflet que chacun y voit est interprété différemment ...
  
• La jeune fille et les citrons : un miroir judicieusement posé permettra à un jeune homme de donner à une jeune fille deux citrons sans pour autant les arracher au citronnier.

Mais il y a encore bien d'autres miroirs aux reflets magiques ...

• La reine, marâtre de Blanche-Neige, interroge son miroir : Miroir, Miroir, dis-moi qui est la plus belle ...
• Dans La Belle et la bête, le miroir est magique et permet de voir ceux qu'on aime.
• D'autres contes encore, Les trois derviches par exemple, nous parlent de cette fonction magique pour nous expliquer qu'elle ne suffit pas à sauver une vie.

Toute une symbolique a traversé les âges :

• Dans la mythologie grecque Narcisse ne peut détacher son regard de son reflet qu'il voit dans le miroir de l'eau. il passera de l'autre côté et se noiera ...
• Méduse n'a pas supporté de voir son propre reflet sur le bouclier de Persée : elle a été sidérée, pétrifiée.
• Le miroir réfléchit, il est le symbole de la réflexion. Dans les contes derviches, le miroir permet d'accéder à la connaissance.
• En chine il nous est conseillé de polir le miroir de notre cœur.
• Les traditions, superstitions et expressions populaires témoignent du sens caché du miroir : ainsi on peut même passer de l'autre côté du miroir, comme dans Alice aux pays des merveilles.

Chacun de ces récits met en valeur un reflet particulier du miroir ...

Article modifié et augmenté le 16 août 2021 :
2/ Reconnaître, accepter ou refuser son image

Faut-il alléger la souffrance des animaux sauvages ? Un choix entre éthique animale et éthique environnementale

Ce thème a été proposé par Suzanne et c'est Benoît, naturaliste de la Ligue pour la Protection des Oiseaux, qui nous l'a présenté. C'est un article des Ateliers de l'éthique qui a suscité l'envie de proposer ce sujet au Café-Philo de Gruissan : Interventionnisme et faune sauvage. En voici un extrait :

Du simple devoir d’assistance dans des situations ponctuelles à des projets de transformation des conditions de vie animale à grande échelle, la défense de l’interventionnisme entre en conflit avec la pensée conservationniste qui valorise la naturalité ou l’autonomie des systèmes écologiques. MARIS, V. & HUCHARD, É., Interventionnisme et faune sauvage, Les ateliers de l'éthique / The Ethics Forum, 2018, 13 (1), 115–142.

Dans cet article vous découvrirez :

• un résumé de la présentation de Benoît Sauphanor et un conte :
  L'étoile de mer rejetée à la mer
  

• un conte en introduction au débat : une métaphore faite conte L'émergence du papillon
  

• un aperçu de nos échanges et une fable opposant animal sauvage et animal domestique :
  Le loup et le chien
  

• un conte tibétain :
  Le roi Batcha et les fourmis donnera le mot de la fin.
  

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Faire la cuisine

La pop-philosophie amène de la réflexion dans notre quotidien. Elle fait de nous, un peu, des philosophes. Faire la cuisine est le thème choisi par Michel Tozzi pour ce Café-philo du 18 décembre qui s'est déroulé à distance en visioconférence.

Dans cet article vous découvrirez :

• un résumé concocté par l'orateur
• des contes savoureux
• assaisonnés, épicés par les propos tenus lors de nos échanges
• quelques expressions populaires liées à la cuisine.
  

Menu du jour :

présenté et servi par Daniele Herry, notre modératrice

• Entrée : Nasreddine revient du marché avec une recette
• Plat de résistance : présentation de Michel Tozzi
• Dessert ou fromage : La soupe au caillou et sa recette
• Café, digestif et mignardises : échanges pesés et mijotés.
  

Ne vous est-il jamais arrivé de ne pas vous sentir à votre place ? au point d'avoir une envie irrépressible d'aller voir plus loin ?

Même (et surtout) quand on est confiné, l'envie de partir (loin de préférence) peut s'emparer de nous.

En changeant de lieu on espère changer ses conditions de vie. C'est parfois nécessaire (misère, guerre, manque de liberté ou de possibilités ...).

Mais pour bien vivre ce déracinement, encore faut-il vivre cet exil comme un choix personnel et non le subir avec regret.

Cependant, la plupart du temps, le chemin a pour fonction de nous amener à nous changer nous-même ; au minimum, il s'agit de changer le regard qu'on porte sur soi et le monde afin mieux voir où sont les vrais valeurs, nos trésors enfouis en nous-mêmes.

Deux contes peuvent éclairer notre chemin ...

• Les deux voyageurs
• Le trésor du rêve
  

Et cric et crac !

Lors de ce sujet Marcelle Tozzi a évoqué :

• La place du non dans le langage
• La nécessité de savoir dire non
• Comment le non est reçu, entendu ou pas, selon le contexte
  

Lors du débat nous avons parlé de :

• La difficulté à faire entendre son non
• La force du non
  

Deux contes ont été donnés par Patricia :

• La rose bleue
• Nasreddin refuse de donner une bague

Lors du Café-Philo de Gruissan qui s'est tenu le 13 mars 2020, j'ai pu présenter deux contes sur le thème du jour, Le Lit.

Cela m'a donné envie de voir de plus près quelle place occupe le lit dans les contes, comme objet mais aussi comme symbole.

• Le lit à trois pieds, adapté à partir du conte de Henri Pourrat, Le Trésor des Contes, Omnibus, 2009. Donné en introduction du Café-Philo.
• Le lit de Procruste, d'après le récit des exploits de Thésée selon les mythes grecs. Donné en conclusion du Café-Philo.
  

Mais il y a bien d'autres contes ...

• La princesse au petit pois
• La belle au bois dormant
• Le petit Chaperon rouge
  

et la liste n'est pas exhaustive ...

Illustration :

• Lit de la courtisane Valtesse de la Bigne, dessiné par Edouard Lièvre vers 1875. Musée des Arts Décoratifs, Paris. https://www.flickr.com/photos/mamzellelulu/245266152